ужны условия, чтобы они встретили друг друга. Иначе следующее поколение риску- ет быть «потерянным».
Душа не выражается в циф- рах.
Из школьного курса мате- матики помним: есть такое до- казательство – доказательство от противного. Применяем к
проблемной жизни! Странное дело: противное – очевидно...
Эпоха глобализма... Где она? В тебе! Всё со всем рав- но. Ценности стандартны и повсеместно одинаковы.
Уловка глобализма дьявольски коварна: да, жизнь порождает движение, но много, слиш- ком много движения – это и впрямь ещё не жизнь...
Душа, споткнувшаяся пе- ред смертью, позорится перед Богом.
Эксклюзивная мысль: «На- стоящее не совместимо с ти-
ражом!»
«Давление» в организме общества измеряется степе- нью неравнодушия. Давление падает – общество умирает.
Какое временное и смысло- вое поле охватывает мозг че- ловека? Эгоист видит только
«свой круг» и только личную выгоду – «брать». Гражданс- кое мышление устроено иначе
– оно стратегическое; человек всегда видит «себя в кругу» и избыточно готов себя «вкла- дывать» в копилку общей эво- люции.
Всякая профессия задаёт своим участникам «масштаб эмоций», «масштаб сердца» и
«масштаб опыта». Среди мас- теров почти всегда эти масш- табы делят своего хозяина по справедливости.
Юристы запутывают лю- дей. И они же их «распутыва- ют». Пятьдесят на пятьдесят! Неужели это и есть счастли-
вое равновесие в правовом обществе?! В правовом обще- стве юристов!
Мастер – дитя цивилиза- ции. Цивилизованное обще-
ство – дитя мастеров.
Ответственность за поведе- ние не наступает в результате одинокого существования. Но чем существование коллек-
тивнее, тем выше эта ответс- твенность и тем строже кодек- сы, нормирующие поведение в информационной, физичес- кой и нравственной тесноте.
Можно ли представить об- щество, целиком состоящее из идеалистов? Карикатурна ли такая перспектива? Замет-
но ли в этой картине «ирраци- ональное» зерно?
Как всегда: то все хотят быть царями, то космонавта- ми, как один, то геологами, то бизнесменами... Отде-
льный временно-эпохальный
«юмор» в отдельно взятой стране-времянке!
Большая часть людей огра- ничиваются постулирован- ным мировоззрением, осталь- ным требуется мировоззрение
– аргументированное. Обще- ство продвигают вперёд лишь те, кто способен не пасовать перед вопросом: «Почему?»
Мировоззрение – это, за- частую, средневековая кре-
пость, которая защищается, или нападает сама; профес- сиональное мировоззрение, подростковое, религиозное, национальное... Спорят друг с другом не сами люди, а их
«третий глаз».
Одинок ли мастер, достиг- ший в своём деле серьёзных вершин? В принципе, да.
Не одинокий в себе, оди- нок с другими. Потому что он знает: настоящие учителя не приходят толпой и не учат
насильно. А щедрая голова к тому же советует: «Если мыс- лей много, то записывать их не обязательно».
Культурное поле нации является той единственной
«твердью», из которой про- растает к земле все осталь- ное овеществление. Основой всего временно видимого яв- ляется основа вечная и неви- димая.
Мастерство профессиона- ла напоминает «фокус» лин- зы, сделанной из особого ма- териала – времени и широты
мировоозрения. Чья-то лин- зочка собирает вместе лучи дней и недель, а чья-то столь
велика, что стягивает в одну точку целые тысячелетия!
Катастрофа личности – это когда человек наполняется до отказа необновляемым пожиз- ненным содержанием.
Энергия эгоизма отличатся от энергии альтруизма так же сильно, как энергия распада от энергии синтеза.
Творчество – сила целиком коллективная.
Нет плохих времён. Каждое время и каждая нация в доста- точном количестве рождают лидеров. Людей с повышен-
ной энергией. Куда устремят-
ся взоры этих вожаков, туда и все повернут. Вот почему своих собственных лидеров воспитывают в собственном доме и на собственных ошиб- ках, а не посылают учиться на сторону «передовому опыту».
Неограниченные внешние полномочия часто приводят к обидному увечью – ограни- ченным внутренним возмож-
ностям.
Открытый человек счаст- лив чувствовать себя «част- ной собственностью» всего общества!
Как всегда, людям не хва- тает стабильности. «Палуба» жизни непрерывно качается. С одной стороны, это – признак
общего движения, с другой –
личное неудобство. Поэтому приходится балансировать.
Характер человека форми- рует среда, а не учебники.
Все хотят достойно зараба- тывать. Где, каким образом? Требуется обязательное соче- тание многих личных досто-
инств, из которых складыва- ется достойная оплата.
Отчего частенько брюзжит старшее поколение? Их доб- рота и опыт, к сожалению, потеряли свою прежнюю
силу. Значит, нужно прислу- шиваться к советам бывалых особенно тщательно. Голос даже обессилевшей истины по-прежнему ясен и чист!
Что такое «работать за идею», понятно любому вы- ходцу из идейного прошлого. Много ли сегодня найдется
народу, способного «работать за совесть»?
Звание Человек – централь- ное в том обществе, которое провозглашает его высшей ценностью. Вектор обобща-
ющей идеи надматериален.
«Жить во имя» намного пре- вышает в своей смысловой устремлённости и гражданс- кой патетике «жить ради чего-
то». Идея – дирижёр всего. И закон подобия никто не отме- нял: поставленный во главу угла, духовный человек тво- рит человека, а поставленные во главу угла деньги, могут творить только выгоду купли- продажи.
Высокое может прикасать- ся ко всему низкому – чтобы одухотворить его и дать шанс на развитие. Низкое ни в коем
случае не должно касаться высокого – оно уронит его до себя.
Провозглашая человека
«венцом природы», кого мы
имеем в виду? Себя самих, или восхищение ближним?
Судьба людей – ниточка, вьющаяся сквозь время. Из чего она состоит? Из мыслей и встреч, памяти и проектов
на будущее, узелков и распу- танных петель… А где она берёт свое начало? О! Этого не знает никто! Зато путе- водная нить, ведущая каждо- го сквозь испытания судьбы, безошибочно знает своё пред- назначение – вести мысляще- го к себе самому, к вершине вершин: стать Человеком!
Здоровый, чистоплотный житель не согласен мириться с грязью. А общество? Кто и
какими методами поможет ему стать более здоровым. Это зависит от того, кто нахо- дится сегодня у власти. Нет, речь идёт не о власти людей, а о более реальном и действен- ном факторе – кто находится у власти над образом жизни? Грязь, или свет? Свои, или чу- жие?
М-да, грязь… Может ли она стать белой? В тюрьме грязь, чаще всего, камуфли- руется. И делает это очень
умело: становится «святой», здраво рассуждает на тему и, как итог, – начинает требовать свои «права». В принципе, правильно. Перед людьми
«отмыться», наверное, мож- но. А перед Богом?
Где Бог? Всякая отдельная фантазия строит для него свой
«домик», шьёт свои одежды и осыпает своими словами. Получается, Бог у каждого
– свой! И хорошо, что он есть в таком виде. Но плохо, когда он становится богом толпы
– безразличным и не своим…
Природа сознания дуальна. Люди часто «расщепляют- ся», попадая в поле сильных воздействий. Может, это и не
так уж ужасно. Невозмож- но, развиваясь, не нарушить прежних границ. Границы
известного, например. Сво- бода предполагает падение, или восхождение. Будем гово- рить о восхождении! За это и на костёр бросали, и на дыбу поднимали… Нарушители границ! Одни во благо – те, что шагают за пределы из- вестного. Другие во вред – те, что опускают черту непозво- лительности.
Для чего мы складываем в откровенных беседах свои личные мировоззренческие потенциалы? Конечно, не для
того, чтобы спорить. А для того, чтобы благодаря полу- ченной «сумме» взглядов, сов- местным усилием приподнять над собой иную точку зрения и – увидеть всё заново! Впер- вые услышать новую идею, которую вдруг изречёт твой собственный язык… Суть совместной беседы – коллек- тивное зрение. «Третий глаз»
– это не волшебное дополне- ние к двум, уже имеющимся. Это – гражданская ясность в голове и в сердце, да ещё ка- пелька-душа, что не чувствует себя отдельной от неизречён- ного и вечного Океана.
Какие границы находят- ся внутри самого человека? Кто их проводит? И как они охраняются? Каким образом
сознание заболевает вирусом
преступности? Жизнь – сказ- ка. Страшная, или не очень.
… Жил-был Одинокий Погра- ничник. Он знал: вот граница и её следует охранять. И он её охранял. И тысячу лет, и ещё тысячу, и ещё… Одинокий Пограничник не представлял себе, что именно находится за его спиной и кого он охраня- ет. Как не представлял он себе и врагов, находящихся по ту сторону границы. Потому что Одинокий Пограничник за тысячи лет так никого и не встретил на своей границе. Однажды он нарушил прави- ла и покинул свой пост, чтобы узнать кое-что о жизни. Он отошёл от своей границы на пять шагов в тыл, но земля- ков-друзей не обнаружил; по- том он пересёк границу и сде- лал пять шагов по запретной территории – врагов тоже не было. Одинокий Пограничник вернулся на место и стал жить спокойно и счастливо. Потому что понял: иной жизни, кроме охраны его собственной гра- ницы и быть не может!
Набор преступных жела- ний всегда скуден: «грести под себя», нарушение поло- вой неприкосновенности,
кражи-разбои, месть, реже
– поведенческий мотив… А спросите у преступника: для чего человек рождается? От- вет, как ни странно, будет воз- вышенным.
Так хочется полной гар- монии! Безм-