< 19 >

трудно, как умно согласиться.

Брюзжание пожилых – это всевидящая мудрость, лишив-
шаяся языка.
Удовольствие двуедино: получающий отдаёт, а отдаю- щий – получает.
Старшинство духа опреде- ляется не возрастом, а здоро- вьем.
Справедливость редко смеётся. Однако строгость к другим не предполагает к ним зла.

Потеря энергии – самое большое несчастье в жизни.

Строить, или перестраи- вать? Ни одна перестройка
не закончилась для созидаю- щих людей добром. Почему? Потому что строят всегда для продолжения жизни. А пере- страивают – боясь её оконча- ния.
Зло, если оно оказалось у власти, не сможет догово- риться с добром. Сначала зло лишает доброту голоса, а по-
том убеждает себя и других в односторонней правоте:
«Никто не возражает? Тогда
– единогласно!»
Ликвидация – браконьер- ский способ расправиться с нежелательным следствием, лишь усугубляющий и укреп-
ляющий источник причины.

У любого нормального че- ловека злость должна быть.
Просто её надо удерживать в управляемых рамках. И тогда она перестает быть разруши- тельной.
Тому, кого не своротишь с пути, всё время грозят «свер- нуть голову».
Жизнь – спектакль много- жанровый: вчерашняя бессо- вестная трагедия перерастает в сегодняшнюю философскую
драму, чтобы стать, в конце концов, завтрашним поводом для исторической насмешки. Ах!.. Портреты дедушки-пи- рата висят в апартаментах внука-пэра.
Демократия и равенство не так безобидны и привлека- тельны, как их преподносят. С тех пор, как первые демок-
ратично настроенные князи потекли в грязи и погибли, по тому же руслу грязь сама по- текла в князи и перемешала в себе самой всё и всех.
Бедный подчиняется за- висти. Богатый подчиняется нравственности.

Деньги – оккупанты. Они прошлись по просторам жи-

вой души, сжигая и разрушая на своём пути всё, что им не подчинилось.
Человеку слабому лучше не задумываться над сложностя- ми и превратностями нашей жизни. Мысли, как дрожжи:
«забродит» – не остановишь!
Печаль и недовольство, как радиация, способны копить- ся и копиться в душе. Потом
– эмоциональный взрыв. От этой катастрофы страдают, в первую очередь, близкие. Стоит ли копить?
Кто-то сотворён по образу и подобию, а кто-то «по образ- цам».

Руки, оставшиеся в работе без души, – опускаются.
Как жить: по правде, или по закону? Держи равновесие, друг!
Слово чести – это высший вид обязательства перед со- бой и пред людьми.
Только опытные неподдаю- щиеся могут играть в поддав- ки с подрастающими непод- дающимися.

Сплав опыта, грамотности и принципиальности – это
неизнашивающийся «резец»;
ему под силу всё, что в жизни
«вертится».

Счастье и свою силу прият- но показывать даже врагам.

Лгуны не жалеют слёз. По- тому лгунов и не жаль.
Держите улыбку на лице, что бы ни случилось! За эту улыбку держится жизнь внут- ри и вокруг вас.
Всякий хороший человек знает, что он состоит из не- достатков. И чтобы их испра- вить, он обращается за помо-
щью к тем, кто и о себе знает так же.
Замечали: во время сканада- лов память услужливо «под- совывает» плохое. Словно в пожар добавляют горючее.
Что ж, хорошее предпочита- ет жить в настоящем, а пло- хое копится и прячется в его тени. Как сделать так, чтобы настоящее не имело тени? В какой зенит поднять источник света?

Требовательная любовь к людям, наверное, не совсем

бескорыстна: всегда наде- ешься на подобное встречное чувство и отношение.

Мастерство – сила, проти- востоящая хаосу.
Узаконенные рамки обще- человеческого общежития помогают нам не скатиться в своем развитии к первобыт-
но-общинному состоянию.
Законы пишутся не для того, чтобы усложнить жизнь, а для того, чтобы её упорядочить. В идеале, конечно.
Порядок – это прежде всего характер. Врождённая любовь к упорядоченности и опре- делённости. И умение следо-
вать за упорядоченностью.
Очень жаль, что «вымы- вание» общечеловеческих ценностей в мире узких час- тнособственнических инте-
ресов всё-таки происходит. Высокие слова превратились в простые, высокие люди стали ниже, приземлённее.
«Идеалами» стали называться показатели результатов и ка- рьерные рейтинги. Это пуга- ет, когда заглядываешь в день завтрашний: на что и на кого он обопрётся?

В любой «острой» профес- сии много такого, что застав-
ляет балансировать «на гра- ни». Без хорошего развитого чувства нравственного равно- весия – упадёшь.

В свои двадцать и в свои со- рок человек не одинаков. Это
– два разных человека. Иногда они дружат, иногда перестают узнавать друг друга.
Поставить голову на место
– процесс подростковый. Но
этого «места» для головы не найдется, если нет высоких ценностей и высоких ориен- тиров в жизни. Настоящих, конечно, а не провозглашен- ных с экрана. Самостоятель- ность и самодостаточность приобретаются от практичес- кого опыта, а не в результате массированного внушения.
Здравое равновесие в собс- твенной душе – это норма, которая делает общую жизнь удобной и безопасной. Коли-
чество переходит в качество: много здоровых людей – мно- го здоровья и у общества.

Недоверие между людьми обрастает соответствующими
«одеждами» – охраной, конт- рактами, клятвами, присяга- ми, контролёрами и проверя-

ющими, удостоверениями и ритуалами, изображающими веру... Презумпция виновнос- ти! Переверни всё – и обна- жится душа.
Счастье всеядно: полный разум счастлив от своей пол- ноты, пустой и от пустого ве- сел.
Масштабное мировоззре- ние – это «ласточкино гнез- до», состоящее из огромного количества тесно «прилеп-
ленных» друг к другу идей, слов, опытов, ошибок, вещей и иллюзий. К чему же прикре- пила мыслящая «ласточка» свой домик, под какой защи- той выводит своих птенцов
– новые мысли, новые опыты, новое мировоззрение?
Умение рассуждать – это быть зрячим в лесу чужих мнений.
Высшие ценности обесце- ниваются, когда попадают в рабство к пафосу власти.
Преступника-человека на- казывает Закон. Преступни- ка-эпоху наказывает сам че- ловек.
Глупо спорить с правилами жизни. Спорить нужно с пра- вилами глупости.

Кто устанавливает соот- ветствие юридических и мо-
ральных установок? Юрист, обладающий моралью.
Любовь к работе зависит не от того, что эта работа дала тебе. А от того, что ты сам дал людям при помощи любимой
работы.

Под каким флагом «пла- ваешь», тот флаг и будь добр
– прославляй! Платят не за
«продажность», а за умение плавать.
Прочувствованный профес- сионализм не противоречит продуманной человечности.

В быстро изменяющемся мире «колея», в которую по-
падает судьба, не такая уж и глубокая. Дорог стало много! Каждый волен рулить, куда пожелает. А тотальных «все- народных» дорог, продавлен- ных многими поколениями до глубины рва, уже не оста- лось.
Работа с «бумажками» мно- гим людям кажется скучной. Живым историком становит- ся тот, кто умеет чувствовать
пульс жизни и диагностиро- вать общественные недуги дистанционно – по бумажным следам.

Трудно стать своим не на своём месте.

Мало найти профессию по душе. Нужно ещё воспитать
душу по профессии.
Понимание истины проис- ходит «скачком», хотя обстоя- тельства подводят нас к этому моменту долго и плавно. Плы-
вём, плывём по течению жиз- ни... Всё, как обычно. И вдруг
– водопад! Да не простой, а тот, что падает вверх. Огля- нешься – другие тоже плывут, ни о чём не подозревая. Крик- нешь им: «Приготовьтесь!» Не слышат... Никто не готов к новизне заранее.
Яркая жизнь освещена яр- кими встречами, яркими уро- ками и яркими чувствами. От- казаться от этого – всё равно
что прожить в темноте.
Участвовать в событиях не- обходимо. Хотя бы для того, чтобы от оценки участника подняться до переоценки са-
мого события.
Войти в объятия легче, чем из них выйти. В объятия при- вычки, страха, узаконенных суеверий.
Бог толпы примитивен, жесток и безлик. Именно он убивает милосердного бога по имени Личность.

Шута прославляли в наро- де. Король позавидовал разу-
му смеха. И надел шутовскую одежду. И проклят народом он был.
Часы без стрелок... Путь без цели... Что нужно сделать со своим временем, чтобы время детей не задавало тех же сак-
ральных вопросов?
Пространство прогресса развивается по спирали, стре- мящейся к бесконечности. Время прогресса развивает-
ся по сужающейся спирали, стремящейся к точке.
«Закрыть глаза!» – эту ко- манду грешники изучают ещё при жизни.
Опасные для общества люди не могут работать в сфе- рах безопасности.
Каждый судит по себе. Что ж, мера всех вещей – человек... И каждый называет себя этим именем. Каждый – «мера» для
другого. Высшая мера! Нака- зания, или воздаяния.
Если основную «цену жиз- ни» удаётся выразить в руб- лях, гектарах, килограммах и каратах, то это – апофеоз бед-
ности.

Можно ли выгодно продать свою нравственность? Да.
Если это кому-то выгодно.
Интересоваться собой нуж- но так, чтобы это всем было интересно.
Жизнь – игра, которая нас изменяет: входим одними, вы- ходим другими. Неизменны лишь мёртвые и те, кто играть
не согласен.
Эталон доброты – дети. Как всегда бывает жаль укорачи- вать его, обрезать, настраи- вать на компромиссы и под-
тверждать эту необходимость на собственном примере.
Принципы гуманной состя- зательности хороши там, где действуют принципы чести. Во всех остальных случа-
ях – это «состязательность»
хищников.
Наслаждение в поедании: трава «съела» органику, ко- рова съела траву, волк съел корову Все получили своё
удовольствие! Неужели есть кто-то невидимый, который
«сли-

.: 20 :.