Лев

Роднов

Лев

Роднов

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

И

Русская Книга Перемен

 

 

 

 

случайносте

УДК ББК

 

 

 

 

 

 

 

Лев Роднов. Книга случайностей.

Русская книга перемен. Санкт-Петербург, ИД «Петрополис», 2013 г. - 120 стр.

 

Идея, текст, дизайн,

стилизация рисунков – Лев Роднов

Рисунки – Михаил Вахрин

Художник-консультант – Александр Балтин

 

 

 

Книга случайностей – шестая книга совместного проекта писателя Льва Роднова и научного издатель- ства «Петрополис» (Санкт-Петербург). Субъектив- ные заметки, лирико-философский дневник, мысли. Авторский текст создан по мотивам встреч и бесед с внутренними мирами современников.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ISBN

 

 

Лев Роднов, 2013

 

 

 

Судьба, как нотный стан. На уровнях-линееч- ках прячутся нотки судьбы. И басовые, и почти неслышимые. И диезы наши, и бемоли, и пау- зы… Взмахнёт время-дирижер своей палочкой, тряхнёт седой головою скрипичный ключ-отец и

– запоёт судьба! Умело или не очень, громко или тихо, свою собственную песню или чужую…

Бумага – исповедник удиви- тельный! Книга, как миротво-

рец, призывает своих авторов

«складываться» на белых лис- тах всем лучшим из того, что им доступно. На страницах книги очищающая исповедь может звучать ошеломитель- но – в согласованном коллек- тивном исполнении.

Информация – дом, в кото- ром живут наши представле- ния о нормах и приоритетах личного и коллективного су-

ществования. Поле информа- ции – место, где созревают высшие плоды разума. Ос- мысление и мотивы поступ- ков. Душа питается этими плодами. И они не должны быть отравленными. Поле ин- формации, как добрый дом, пригодно для продуктивной работы и жизни. И нам, и на- шим детям. И даже – нашим предкам.

Создание нравственной сре- ды обитания! Эта работа се- годня насущна и необходима. И очень востребована. Потому

что без очеловечивания и оду- шевления информационного пространства – труда, книг, фильмов, образцов культуры общения, содержательных сайтов и переписки, одухот- воренности визуальных рядов

–  человек  лишь  имитирует

свое человекоподобие. Люди устали от имитаций. Хотелось бы настоящего пространства, в котором законы любви, не- ангажированности и честнос- ти – это действительно законы Дома. Того самого, в котором человеческое  Я  чувствует себя безопасно и находит всё, что требуется для его разви- тия: друзей, мысли, встречи, контакты, работу ума, удов- летворение. Принцип кол- лективного Я – это принцип

«самосложения». Сверхидея: стать собой, открываясь для других.

 

Что же такое мудрость? Можно   ли   её   «дать»   или

«получить»? На какую свою часть она собственная, а на какую – заимствованная? По- чему собственная позитивная мудрость часто появляется в результате собственного нега- тивного опыта? Каким обра- зом посторонний опыт может удержать от ошибок собствен- ных? Мудрость – это всё-таки не просто опыт; она, действи- тельно, достижение коллек- тивное. Мы часто произносим слова: «Быть успешным!» – в бизнесе, в материальных ре- зультатах. Но, прежде всего, мудрость – это умение быть успешным в себе самом. В нравственности, например. Возможно,   мудрость   –   это то  неизменяемое  основание

внутри человека, которое ему позволяет оставаться самим собой, не взирая на посто- янно меняющиеся правила, законы и моду, приоритеты, господствующие языки и гри- масы государства. Мудрость, действительно, сравнима с золотом – она не девальвиру- ется. Отчего и дорога своей смысловой инертностью, от которой можно выстраивать шкалы наших человеческих ценностей. Ею никого нельзя наградить, но – можно быть награждённым.

Только на мгновение, – бес- конечно краткое! – лишь на удивительный миг реальности Настоящее позволяет нам при-

коснуться к себе. Все осталь- ное – только эхо этого сна: и наши мечты, и наши воспоми- нания... Эхо почётных бумаг и эхо страстных обещаний. О, да, конечно! Жизнь неуклон- но поднимается от простого к сложному. Но не для того, что- бы запутаться в нём. А чтобы вновь вернуться к простому. Мудрость в космосе смыслов напоминает пульсирующую точку: то бесконечно малую, то бесконечно большую.

Великий путь проделывает человек от своего физического рождения до рождения в мире памяти  и  культуры.  Кто  же

ведёт его по лабиринтам до- рог, по запутанным этажам и коридорам правил, по душев- ным пространствам? Мысль! Разум  сам  освещает  свой путь. Мысль, окрылённая ду- хом! Эта нить непрерывна и в жизни, и в смерти. Кто вла- деет её непрерывностью, тот и может идти, покоряя бес- смыслицу верой и смыслом. Развиваться, творить! Куда же стремится развитие наше? К себе самому, а куда же ещё? К тому существу, кто надёжен в любви и работе, кто не враг своим предкам и щедр для по- томков. К единственной вер- шине с названием Человек! Где встречаются все, чтобы стать между всеми – собой.

Звание Человека стоит на- много выше любой профес- сии и личных амбиций. Чело- век – это высший конгломерат

лучших качеств. Идеал. Мес-

то сложения лучших устрем- лений. К этой вершине можно подняться с любой из сторон. Человек – понятие коллектив- ное. Каждый вкладывает в него свою посильную долю и берёт так же. Все мы – одно. Поэтому авторство бытия прекрасно. Поэтому каждый из нас – Автор того, что пере- жито лично. И – добровольно отдано людям. Во имя этого складываются наши действия, помыслы и слова.

Жизнь  в  современном мире            необычайно    сложна. В том числе, она  сложна в мире человеческих законов и

противоречиво регламенти- рованных взаимоотношений. Поэтому людям всегда будут нужны профессионалы, об- ладающие двойным знанием: грамотным сердцем и умени- ем видеть законные выходы в

казалось бы тупиковых ситуа- циях и лабиринтах нынешней цивилизации. Всегда будут нужны  те,  кто  распутывает

«клубок», развязывает «узлы» и выводит своих сограждан из кризисов судьбы.

Профессионализм    нельзя

«выучить» или «приобрести»

вместе с дипломом. Труд – это область очень острых и чувс- твительных человеческих от- ношений. Зачастую, в весьма конфликтных ситуациях. В воспитанности человека есть замечательная необратимость: воспитанного – не перевоспи- тать! В мире соблазнов, пута- ницы и противоречий каждый невольно демонстрирует свой

«золотой запас» – устойчи- вость личности. То, на что опирается сам и даёт опирать- ся другому.

 

Высокие моральные ка- чества  «казённого  человека»

– этот экзамен сдаётся пожиз- ненно. Каждый день и в лю- бом месте. По умению понять и выслушать собеседника судят о чиновнике в целом. Быть  представителем  власти

– ответственность нравствен- ная.

Сознание человека коллек- тивно по своему изначально- му созданию. Легко заметить:

искренние усилия отдельного специалиста всегда как бы сами собой складываются с усилиями  его  коллег.  Жизнь

– это сложение жизней. А того, кто работает лишь сам на себя, на «минус», всегда заметно и он не приживается в семье профессионалов.

Профессионал буквально влюблён в свою работу. По- другому  не  бывает.  Такой союз талантов человека и его

практической  деятельности не считается ни с личной ус- талостью, ни с затраченным временем. Интерес, увлече- ние, глубина новых знаний, уважение коллег – эти стиму- лы самые сильные.

Зачастую, опытные ветера- ны не советуют своим детям продолжать их путь. Почему? Потому  что  любой  родитель

хотел  бы  уберечь  своих  чад от чрезмерных нравственных и психических перегрузок, круглосуточной, пожизнен- ной ответственности за всё, что ты скажешь или сдела- ешь, от искушений жизнен- ного пути и труднейшей цены за успех и карьеру. Но дети непослушны. И они вновь выбирают трудную дорогу. И преодолевают её с честью. И тогда родители испытывают гордость.

Жизни  учат  не  примеры из  учебников  и  не  примеры

соседского бытия. Только собственные шаги становятся собственными примерами... Не надо бояться шагать! И не стоит пугать людей строгим законом, чтобы не бояться их самому. Самый строгий закон

– внутри нас самих.

Разум расчерчивает людс- кую жизнь по пунктам и па- раграфам. А сердце, иной раз, диктует свои законы.

Ничего не поделаешь: пока живы на планете люди, живы будут и две силы – преступ- ление  и  наказание.  Или  по-

человечески закалишься, или сломаешься.

Казённая и человеческая оценка одного и того же пос- тупка могут быть различны- ми.   Потому   что   постоянно

меняется всё: и «казённая» часть жизни, и её живая осно- ва. Кому служить: казённому, или субъективному? Здравый смысл и справедливость – это подвижное равновесие между одним и другим. Грамотный выбор – объективная беспри- страстность, опирающаяся на знание законов.

Может ли практик быть идеалистом? В принципе, да.

Иначе он не поймет нефор- мальной глубины живых от- ношений и не будет ценить идеалы. Всегда следует счи- тать, что в основе своей люди

– хорошие. Без веры в это ра- ботать «на будущее» не полу- чится.

Спасибо родителям, научи- ли добросовестности и тру- долюбию. Трудно поколебать эти  ценности  у  людей,  что

«вышли от земли».

Молодость в силах созда- вать новые темы и что осо- бенно хорошо – она сама про- фессионально годится для их

решения.

Учителя советуют: выслу- шайте человека, в первую очередь! Не прерывайте его. Дайте   выговориться.   Вник-

ните в его проблему. И толь- ко потом спрашивайте. Это очень простое правило, осно- ванное на правилах челове- ческого общежития и на этике воспитанного профессиона- ла. Тому, кто умеет слушать, люди доверяют.

Публичность   предъявляет к вопросам личной воспитан- ности самые высокие требо- вания.

Редкий талант – превращать сложное в простое и доступ-

ное, не потеряв при этом его сути.

Человек  помогает  чело- веку – в этом есть высшее призвание души. В крайних ситуациях    формы    помощи

становятся  очень  жёсткими:

что   ж,   разумное   наказание

– это действительно помощь. Поэтому не следует забывать о его гуманном предназначе- нии. Никто не имеет права ис- ключать другого человека из общества.

Если закон понят и верно осмыслен  всеми  живущими, то недоразумений и обид у жителей не возникает. Безза-

коние – ссорит, а закон – при- миряет.

У каждого из нас есть внут- ренний мир, картины вооб- ражения. Чем и как они на- полняются?  Глаза  закроешь

– видишь не так, как в реаль- ности. Всё перемешано: и лю- бимые чада, и яркая память, и мечты, и суеты по дому и – ра- бота, работа, работа... Не раз- делишь в себе ничего! Может, и впрямь, не бывает «чужого» в течении общего времени? Кто ответит на трудный воп- рос?

Одна судьба «решает» судь- бу другого человека – берёт на

себя роль учителя, воспитате- ля, защитника, конвоира или судьи. В результате получает- ся совместная судьба – особая операция! Операция на чьём- то будущем. И чтобы не оши- биться, не искалечить разви- тие жизни, решающая судьба

«пропускает через себя» и тя- готу  чьёго-то  преступления, и радость побед, и трепет надежды. Это – закон любого творчества. Творчества поряд- ка в обществе и возвращения мира в пошатнувшуюся душу человека. Решают трудную задачу головой, а судят, всё- таки, сердцем!

ал. Но к нему стремятся все, кто дорожит своей честью.

Мастер, проработавший много лет в одной системе, – это очень надёжная и опытная

«лошадка».   Для   настояще- го специалиста, выпускника серьёзной школы и воспитан- ника серьёзных учителей, ха- рактерно отсутствие метаний. Глубокие специалисты, как правило, стабильны в своей профессии. Орбиты, веками сложившихся высот, направ- лений и правил, в этом карь- ерном «полёте» неизменны. А дисциплина здесь равна само- дисциплине.

Н

 

Стресс – первый враг здо- ровья. Избежать стрессов никому не удастся. Поэтому здоровый образ жизни и здо-

ровый образ мыслей – единс- твенный залог долголетия.

Оставаться хорошим чело- веком в «нехорошем» окруже- нии очень трудно. Даже опас- но и вредно. Это знает любой

опытный практик. Каждый в таком окружении ежедневно выигрывает бой за себя само- го. В мире порядок и порядоч- ность сочетаются особым об- разом – формируют личность, неуязвимую для внешних ма- нипуляций. Это, конечно, иде-

е стоит стесняться своих

наград.  Ими  можно  и  нуж- но гордиться. Естественно и скромно. Это же так приятно!

Встреча с людьми на ра- бочем  месте  –  это  «высшее

образование»,       полученное в обществе. Ради которого, собственно, конкурсант бы- тия и выставляет свою канди- датуру на помост жизни.

Судьба всегда распоряжа- ется безошибочно. И человек впоследствии это с изумле- нием и благодарностью под-

тверждает.

Если новое время назначает вдруг «новые» высшие цен- ности, то стоит хорошенько подумать: надолго ли пришло

это время?

своё законодательство. А не правильно – это когда законы меняются, а люди – нет...

Переходным временам ха- оса можно противопоставить лишь одну силу – человечес- кую грамотность.

Важно ли публичному чело- веку то: как о нём подумают другие? Если не важно – из публичных   профессий   луч-

ше уйти. Чтобы не навредить другим и не опозорить себя.

 

Равнодушное действие – вид духовной жестокости.

В

 

Правильно – это когда люди меняются в лучшую сторону и поэтому они вынуждены усо- вершенствовать   и   изменить

сложном,   запутавшем-

ся в знаках и условностях мире наиболее трудны эле- ментарные вещи: честность, вежливость, естественность, простота, доброжелатель- ность, спокойствие, уверен- ность, жизненный оптимизм. Простые люди в ответ на это утверждение кивнут, а «запу- танные» – испугаются. Пото- му что простота всегда силь- нее любой сложности.

Заказа «быть человеком» не даст ни кафедра, ни государс- тво, ни требования уставов – это всегда лишь твой внутрен-

ний заказ. И он непрерывен. Потому  что  развитие  чело-

века – движение внутри тебя самого. Возможно, понятие Человек существует только в движении! Нравственном, в первую очередь.

Крупный руководитель об- ладает достаточно большой властью. Поэтому на него са- мого накладываются большие

ограничения. Всё разумно и справедливо с точки зрения устройства общественных со- цио-механизмов. В призвании ведущего присутствует харак- терная черта: быть свободным и независимым в рамках зако- на. В рамках! Кто этого не по- нимает, тот профессионально не пригоден.

Итог  человеческой  жизни

–  сам  человек.  Каков  стал?

С  кем  делишь  хлеб-воду? Что понял? Что смог пере- дать по наследству? А дела... Что дела! Пока человек рас- тёт, они бегут перед ним. А как вырос – дела твои в след превратились. В историю. Не изменишь теперь, даже если захочешь.

Править приходит на зем- лю времён череда. Время кро- вавое – станешь кровавым. Время обмана – обманщиком

быть. Время безумия – разум во тьме. Время указов и стра- ха – в указку и страх превра-

тишься. Где бы время такое найти, чтобы истинным стать? Это время – любовь!

Естественные люди в жиз- ни и на работе ценятся значи- тельно дороже любой искус- ственности.

Если мундир и должность меняют характер человека. Значит, слаб человек для тако- го мундира!

Идеалы – это «константы» устойчивого общества. Им нельзя изменять. Иначе обще- ство рухнет.

Тот из учеников, у кого есть вопросы,  значительно  луч- ше и перспективнее того, кто приходит к учителю за гото-

вым решением. Глупец воп- роса не задаст.

Человеку ответственному свойственно умение огляды- ваться: «Все ли я правильно сделал?» Что вчерашний день,

что десятилетия прожитого стажа – всё одинаково весомо на весах ответственности.

Чем привлекателен и ценен открытый человек? Мастер, Учитель, Мэтр. Не только тем, что имеет уникальный опыт и

готов им щедро делиться. В

этих встречах происходит на- стоящее чудо: открытый чело- век открывает других! Чтобы и они могли быть щедрыми.

 

Искусство беседы может разжечь страсти, а может и погасить пожар раздражения.

Входит, например, посетитель в кабинет – говорит на повы- шенных тонах. Уходит – впол- не нормальный. Воспитанный человек по призванию своему

– «гаситель» конфликтов. Безусловно, он должен уметь говорить искренне, точно и убедительно. А грамотная речь  –  лучший  инструмент для безошибочного взаимопо- нимания.

Много негативных при- меров в человеческой жизни. Однако они не изменяют доб- рого  отношения  Мастера  к

людям, не обозляют его. Сила доброты и уважения к друго- му человеку объединяет даже непримиримые противопо- ложности. Мирное решение возвышает. Доброжелатель- ность запоминается без учета времени.

Живой человек – центр внимания. Так должно быть. Особенно в период обнажён- ных конфликтов, споров, пси-

хологической  некомфортнос-

ти в обществе. В такое время люди публичных профессий берут на себя дополнитель- ные роли: и психолога, и пси- хотерапевта, и исповедника. Вот где пригождаются разно- сторонние личные качества. Уравновесить другого можно лишь одним способом – по- делившись силой своего собс- твенного равновесия. Каждый из нас – школа для другого. И каждая наша встреча в жизни

– уроки для разума и характе- ра.

Какими бывают докумен- ты? Только ли бумажными? Нет! Каждый из нас – это полноценный       «документ»

своей эпохи: эмоциональный, нравственный, профессио- нальный, мировоззренчес- кий, ремесленный. Именно он

– самый главный. Именно по нему пропускает юная смена умудрённых корифеев из про- шлого в иную эпоху.

Зависит ли высота занима- емой должности от высоты личного мировоззрения? Сту- дент пожмёт плечами да и за-

говорит об амбициях, карье- ре. А опытный путник судьбы задумается, оглянется назад, посмотрит на собеседника пристально, молча кивнет. Мировоззрение, личная фило- софия – это то, что без слов.

В каждой   области   чело- веческой   деятельности   есть

своя профессиональная де- формация. Работа оставляет в нас свой неизгладимый след. Но и личность человека, без- условно,   откладывает   свой

«отпечаток» на его ремесло. Так что, процесс волне взаим- ный. Все хорошо знают: есть работы, вредные для физичес- кого здоровья. Но есть и такие

«вредные производства», что опасны для здоровья интел- лектуального или душевного.

Законы мира намного тонь- ше и сложнее законов борь- бы.

Человек служит не для того, чтобы    стать    «служащим». Но для того, чтобы, служа, остаться человеком. Тогда жи-

вой душе не страшны: ни сме- на государственного строя, ни смена гимна, ни партийные перевороты.

Без грамотного «проводни- ка» сквозь сегодняшний «лес законов» не пройти. Заблу- дишься!

Формальному, поверхнос- тно-механистичному  спосо- бу жить мораль не нужна. В обществе потребления её не-

льзя продать с выгодой, или

одолжить под процент. Чётко сформулированного государс- твенного заказа на неё тоже нет. Как быть? Носители мо- рали, заслуженные ветераны, всегда    обеспокоены:    кому и как передать главное своё сокровище жизни – высокое гражданское сознание?

Чтобы от одного поколения другому передать «хватку», мало вручить в час торжества документы и произнести пяти-

минутное напутствие. Мало! Хорошо бы молодому занять служебное кресло, а поседев- шему предшественнику – ещё бы годика три рядом побыть. Жизнь, как огонь, переходит о одного к другому только в на- стоящей совместности.

Ответственность не пере- даётся от человека к челове- ку через клятву или присягу. Потому  что  ответственность

– это состояние самого чело- века.  Состояние!  Этим  сло-

вом определяется внутреннее богатство нашего невидимого мира – сокровища Вселенной внутри нас.

Профессионал профессио- налу – рознь. Один «дышит» работой, другой «дышит» над своей  карьерой,  третий  ра-

ботает «не дыша»... Каждый ищет себе подобных. Так со- здается «атмосфера» в кол- лективе.

Власть над людьми – ис- пытание очень непростое для тех, кто не имеет власти над самим собой.

Создают авторитет обще- ства и поднимают его – сооб- ща, а вот уронить общие до- стижения может и один... Что

ж, высшая точка равновесия становится   уязвимой,   если

её вздумает кто-то бездумно

«раскачать».

Когда пересекаются наши взгляды,   когда   скрещивает- ся речь, и слух ловит общую интонацию, – кого мы ищем

в этот момент за гранью зрач- ков собеседника? Неужели смотрим на себя глазами дру- гого? Неужели слушаем себя его слухом? Возможно... Воз- можно? Возможно!!!

Я – гражданин. И я спра- шиваю свое государство: «Ты за кого? За меня или за себя самого?» Как ответишь, госу-

дарствушко, так и место своё займешь в моей совести.

В идеале,  материальная обеспеченность позволяет участникам жизненных спо- ров держать свой рот закры-

тым. Говорят – адвокаты. Общая реальность, к сожале- нию, совсем иная. Отсутствие денег  у  граждан  заставляет их противопоставлять букве закона единственную свою защиту – богатые эмоции и бедное многословие.

Если сети законов удастся сделать простыми и понят- ными для всех, то миллионы

«специалистов» станут без- работными. Мысль ясна и наглядна: запутанность, чаще

всего, кормит тех, кто её со- здаёт. Причём, не трудно за- метить, что «ячея» в сетях за- конов становится всё мельче и мельче...

Люди по природе своей ус- троены так, чтобы помогать друг другу. Так бы оно и было. Если бы не мешали деньги.

Если материальное произ- водство остановлено, а духов- но-интеллектуальная сила на- ции покалечена, то наступают

времена,  где  каждый  лишь сам   за   себя.   Разрозненные

«княжества» ведомств, фирм, организаций, партий... Мирно их может вновь объединить только общая вера – вера в Достойного Человека.

же исчезает. Но наша память и наши ремёсла научились ловить эхо мгновения – про- шлое и будущее – и одевать свой улов в то, что мы име- нуем словом «жизнь». Жизнь

– эхо реальности, отвердев- шие фантазии, временно и восхищённо существующие в придуманном мире.

Я –  шпион.  Подслуши- ваю людей. Доношу ангелам. Один человек сказал как-то о своей жене: «Красивая рань-

ше была...» Неужели, красота на земле – явление времен- ное?! Я донёс ангелам ус- лышанное дословно. Они не поняли слов. За что же меня наказали?!

В

 

У каждого поколения – свой голод. Кому-то щей не хватило в детстве, кому-то доброго ок- ружения. Люди вырастают и с

удивлением отмечают: имен- но прошлый голод «накор- мил» сегодняшнюю память лучшими плодами испытан- ной дружбы и благодарности.

Реальность мгновенна. Нам трудно в ней жить. Поэтому мы живём во времени. Мгно- вение – реальность и сон, в

которых есть всё. Эта реаль- ность на бесконечно краткий миг прикасается к нам и тут

строгой     системе     не

пользуются     псевдонимами. В области точных знаний и точного их применения не скажешь, как художник: «А я так вижу!». Мастер-человек и мастер-профессионал состав- ляют единое целое. Двойс- твенного толкования жизни и двойного имени здесь не най- дешь.

Мудрость – это то, что де- лает наши любые размышле- ния безопасными.

 

Пересечь границы своей собственной   жизни   можно

двояко: соединившись с па- мятью и знаниями предшест- венников и – дав себя и свою память потомкам.

Какая точка является на- ивысшей в итоге человечес- кой  деятельности?  Конечно, та,  которой  каждый  человек

достигает в результате своего развития. Можно создать бес- конечное число объективных документов,  но  они  никогда не будут равны самому чело- веку. Потому что высший из документов жизни – сам че- ловек. И это – субъективный документ! Единственный эк- земпляр в каждом из единс- твенных мгновений бытия.

Строгости внутренней дис- циплины хороши для себя самого, а новому поколению обязательно нужна слабина –

чтобы дети могли найти свой путь в жизни, чтобы не пов- торяли слепо круги родитель- ских  судеб.  Интересы  детей

– это не наши собственные интересы. И пусть дети оп- равдывают свои собственные мечты, а не наши ожидания.

Хорошие и плохие люди есть в любой профессии. Хо- роших   –   большинство.   На них,  собственно,  всё  и  де-

ржится. Духовная работа – са- мая настоящая линия фронта,

прямой контакт с негативной жизнью, грязью, грубостью, людской неблагодарностью. Часто ли об этом задумы- ваются  другие?  Духовность

– высшая из человеческих практик! Прикоснуться к дур- ному, потрогать руками опас- ные следы, выдержать дуэль взглядов и бесед, не потерять при этом равновесия и чело- веческой внимательности... Высшая материальность!

Доказать мерзавцу, что он – мерзавец. И одним лишь этим защитить невиновного. Душа всегда выбирает сторону по-

терпевших.  Хотя,  казалось бы, правильнее быть беспри- страстным.  Да,  конечно.  Но не беспристрастно-равнодуш- ным.

Условия работы в стране – адские. Поэтому и труд, чаще всего, – адский. Без преувели- чения и без кавычек. Все уро-

ки терпения, человечности и духовной мудрости русский человек получает в невероят- ной обстановке – в аду! Здесь он ежедневно рискует всем видимым и невидимым, что есть у него.

 

Чувство НЕсправедливос- ти. Есть такое чувство!

В простую   цель   верится крепче  всего:  если  каждый

человек в жизни на своём месте будет делать своё дело на «отлично», то «плохих» людей просто не останется, а, значит, не будет и «плохого» общества. Куда ни приди – от- личная компания!

Всегда важно помнить: как на тебя посмотрят другие? Особенно твои близкие, род- ные.   Невозможно   предста-

вить, чтобы кто-то близкий рискнул своим добрым име- нем, сделал что-то предосуди- тельное. Потому что все друг на друга – смотрят! От чис- тоты чьей-то персональной репутации зависит и общая репутация. Общий душевный покой,  уверенность  каждого в каждом. Это называется од- ним простым словом – ответс- твенность. Видишь ли ты себя глазами других? Иди и – смот- ри! Этот закон есть внутри у каждого, кто понимает: пол- ноценная собственная жизнь невозможна без такой же полноценной жизни окружа- ющих. Лишь «беспамятная» и

«безоглядная» жизнь  к этому идеалу не стремится. Окинь историю взором сердечным... Пример прошлой жизни не должен разочаровать детей.

Мир зажат, как непроби- ваемыми  стенами  и  неумо-

лимыми охранниками, все- возможными правилами   и параграфами, циркулярами и указами. Этот мир построен на страхе и недоверии. А хо- телось бы обратиться к друго- му «подрядчику» – к любви и доверию. Но не так-то просто даже допустить эту мысль! Воспитанные в клетках пра- вил, люди страшатся своей свободы. Потому что они бес- сильны перед свободой тол- пы.

Есть люди, которые нужда- ются в трудностях. Как пра- вило, это – очень сильные люди. И без дополнительных

преград не разовьётся их до- полнительная сила.

Как остаться человеком среди  нечеловеческих  «цен-

ностей» – агрессивного эгоиз- ма, обмана, безнравственной выгоды? В рамках страха за- втрашний день «пророчится» почти безошибочно, в нём нет никаких качественных изме- нений и поэтому он – тотален в принципе. Как быть? Как не погасить свет в себе самом, чтобы не погас свет и вокруг

– свет улыбок, сердец, оба- яния? Весы нашего выбора вечно качаются. Но Жизнь – не слепая Фемида. Она видит всё и судит не с завязанными глазами!

Всюду ли можно пройти «в рамках закона»? Да, если не пересекать рамки, в которых существует  сама  законность.

Без «эмиграции» в новые по- нятия и новые отношения.

Эгоизм и душевная щед- рость – две противоположные

силы. Каждая из них по-свое- му притягательна. В своём выборе люди легче «притяги- ваются» к тем сообществам, которые им подобны.

 

Система людей «делает», а жизнь – воспитывает.

Понятие        «дисциплина»

– фактор, формирующий ка-

чества юной личности. А продолжение дисциплинар- ного урока – взрослая жизнь в обществе. Самодисциплина. Всё-таки на земле мы живём ради коммунальной практи- ки, а не ради теории. Куда-то стремимся. Куда? Ну, хотим стать собой, например. А в одиночку или «теоретически» этого никогда не сделать.

Диоген с фонарём искал Человека в толпе. Но не на- шёл. А внутренний наш взор способен разглядеть Человека

даже в чьей-то испорченной и погасшей судьбе. Да, судьба, обретая опору хотя бы на миг, разгорается вновь. Люди «све- тят» друг другу готовностью слышать и видеть совместно

– беду, или горе. Так и идут, сообща.  Друг  для  друга  мы все – путеводная нить: узелки или петли, разрывы и путы...

Люди на службу должны приходить  учиться  работать,

а не учиться или доучивать- ся элементарным правилам жизни. Чувствуете разницу? Жизнь очень ускорилась. Се- годня нет времени воспиты- вать взрослых людей. Кто же виноват, что они не успели стать взрослыми? Не успели стать пригодными для осмыс- ленного вклада себя самих в развитие общества.

Неграмотность  на  бумаге

–   безошибочный   индикатор

неграмотности личности во- обще. Почему? Потому что грамотность – та же дисцип- лина! Только внутренняя. Сразу  становится  понятно: кто и как владеет своим внут- ренним миром.

В области  двояких  толко- ваний правила правилам – не указ.

Грамотность – одно из вы- сших проявлений человека умело владеть тем, что мы называем «смыслом». Это по-

нятие включает в себя многое, если не всё: и слух, и речь, и внешний вид, и красноречи- вость интонации, и внятность поступков,   и   даже   полно- ту   молчания...   Грамотность

– синоним высокой гармонии.

Когда мы произносим: «Лич- ность!» – подразумеваем мно- гогранность талантов и уме- ний. Люди в обществе – как слова на бумаге: соединяясь в желаниях, договоренностях и поступках, мы день за днём и век за веком пишем свою сов- местную историю. «Стилис- тика» и «орфография» наших мыслей и поступков управля- ет глубиной и течением этой удивительной реки, состоя- щей из бесконечного времени, удивительных достижений, мировоззренческих открытий и имён.

«Развивайте  свой  язык!»

– сей благой призыв мы слы-

шим с детства. Потому что именно  текст,  письменный или устный, – это высшее материальное проявление ин- теллектуальной деятельности человека.

Иногда человек спрашива- ет себя сам: «А чем же награ- дила Родина?» Ответ очень простой: она наградила целе-

устремленных собственной судьбой и любимой работой. В результате чего у человека есть своё Имя! И он его не по- лучил – он его заработал!

Что такое товарный дефи- цит, знают все. А что такое дефицит  человеческий?  Это

– дефицит слуха. Проблема стара и банальна. Многие слышат себя самих гораздо лучше, чем остальных. Так складывается и наступает об- щественная глухота.

Оглядываясь, человек сам себя «листает», как книгу, ко- торую уже читал и перечиты- вал много-много раз. Каждая

страничка  так  знакома!  Что- то в этой книге подчёркнуто, что-то изрядно обветшало, что-то светит не тускнеющей иллюстрацией... Для чего пе- речитывать? Чтобы напом- нить себе самому: впишется в продолжение и сегодняш- ний день, и завтрашний, и послезавтрашний... Помни: перечитать будет можно, а переписать – никогда! Жизнь человеческая не предполагает черновиков и исправлений. Она – чистовик в принципе.

Как, находясь в социальной грязи, умудриться не зама- раться самому? Довольствуй- ся тем, что есть. Это важно!

Человеческое счастье не живёт в прошлом или в бу- дущем. Настоящее! – вот где живёт  настоящее  счастье!  А

оно всегда при мне.

 

Бойтесь внутренней своей бедности. Берегите себя. Ду-

шевный голод ни мыслью, ни вещью, – ничем не воспол- нишь!

С шести утра первостепен- ными по значимости – препод- носят новости об изнасилова- ниях и убийствах. Страшна не

сама новость, а то, что этот поток негатива и страха ста- новится привычной нормой. Чьё-то горе, оформленное в информационный «фантик», способно развлекать осталь- ных.

Сущность человека конт- растнее всего проявляется, если  окунуть  его  в  особый

«проявитель» – в смесь влас- ти и денег.

Мы, заботливые родители, не проживём жизнь своих де- тей, контролируя их. Так же и они – не хотят проживать

нашу, и повторять то, что уже однажды было прожито... Со временем понимаешь: жизнь

– это непрерывное «однаж- ды»! Одно на всех, и у каждо- го – своё собственное.

Среди молодых людей мно- го активных, жизнерадост- ных, не подверженных ника- ким «коррозиям» нового века.

Они не жадные, они отзывчи- вые, они хорошие. Они хоро- шо владеют своей професси-

ей. Наследники цивилизации. Они опираются на имеющий- ся национальный и мировой опыт жизни, в том числе, и нравственный. Значит, и на их опыт смогут опереться в бу- дущем другие. Такая большая и непрерывная картина – на холсте времени.

О степени развития обще- ства можно судить по числу людей, занятых в охранной деятельности.  Конечно,  тех-

нологически и социально развитое общество сознатель- но охраняет свои реальные высшие достижения. А если таких достижений нет? А хо- чется показать! Ну, хотя бы показаться... Тогда бесчислен- ные охранники охраняют бес- численные приюты иллюзий.

Творческий и гражданский потенциал человека легко проверяется по его способ- ности работать бесплатно. На

что человек способен: только корыстно брать? или ещё и давать бескорыстно? Тест на бесплатность безошибочен! Люди, профессионалы, бо- гатые внутренней энергией, избыточностью социального потенциала, очень ценны – именно они помогают нравс- твенным критериям общества не девальвироваться. Самый ценный   капитал   бытия   не

тот, что ты скопил, а тот, что ты смог вложить в историю страны, рода, в процесс эво- люции.

Удовольствия – это всегда легко. А вот «удовольствие», получаемое от одних и тех же трудностей, – это уже явное

извращение.

Издатель спросил: «Что бы вы хотели у нас напечатать? Самое-самое, к чему вы стре- мились  всю  жизнь?»  Отве-

тить нужно честно и просто:

«Точку!» Потому что апофеоз и итог любого текста – точка. Всё стремится именно к ней. Значит, только её и следует публиковать. А заодно и бу- магу сэкономим.

У каждого  времени  есть свой «интерес»: мода на заня- тия,  модели  поведения,  рек-

ламируемые приоритеты. Но вот что любопытно: действи- тельно интересные люди всем этим интересуются мало. По- чему? Мода и временные при- оритеты не приносят плодов, которые способны пережи- вать барьеры времени.

 

Чем сложнее человек, тем больше он ценит простоту.

В век визуальной культуры производство и потребление глубоких содержаний пере- живает кризис; чаще всего, на

содержание просто «смотрят» беглым образом, не достигая главного результата – когда само   содержание   встречно

«смотрит» глубину открытого человека.

Что значит наш «внутрен- ний мир»? Это – мир наших

итогов. И он постоянно по- полняется. Чем? Качествен- ными понятиями и образами! От которых зависит всё: и поступки, и оценки, и навыки. Воспитание – внутри нас! Мы все стремимся к безопаснос- ти. Буквально: от качества се- годняшних социальных ком- муникаций каждого зависит качество и перспектива дней завтрашних. Безопасность внутреннего мира – залог бе- зопасности мира коллективно- го. Но внутренние наши итоги никогда не бывают оконча- тельными. Поэтому каждое новое  поколение  прибавляет к внутренней истории стра- ны свой собственный вклад. Благодаря чему, суммарное богатство и разнообразие вне- шней цивилизации прибывает внутренними усилиями вос- питанной воли людей и их уп- равляемого воображения.

 

Трудно передать опыт предыдущего          поколения

– поколению следующему. Профессиональные навыки передаются посредством сис- темы образования. А воспита- тельные? А духовные? Какой

«посредник» нужен, чтобы передать от человека человеку неформальную информацию? Проще говоря – жизнь!

Куда мы идём? Этот воп- рос, рано или поздно, задаёт

себе каждый человек. Любо- пытно: задаёт он его себе лич- но, но говорит при этом «мы». Что  ж,  человеческая  жизнь

– это общий Путь! Куда? С кем? Какой ценой? Вершина пути – антропоцентрична. В конце концов, мы приходим к самим себе. Как бы ни плута- ли наши мысли и чувства, как бы не мяла нас судьба в своих испытаниях, а итог пути один

– стать Человеком.

Юным нужно понимать не только кем они хотят быть, но и знать: какими при этом быть требуется.

Идеальный партнёр? Ответ банален: это – образованный, порядочный человек. К сожа- лению, второе понятие стало

сегодня «не модным». Не вы- годным! Общество пережива- ет крайне сложные процессы, грозящие нравственным и культурным саморазруше- нием нации. Воспитательная среда жизни низкого качест- ва. Быть абсолютным «пра- ведником» в ней, увы, дейс- твительно, не выгодно. При этом большинство понимают: никакой порядок не способен заменить человеку его по- рядочность. А, значит, рано оплакивать падение нравов и

целей. Побеждает тот, кто по- нимает и сопротивляется.

Работа скучать не даёт: то бодрит, то усыпляет… Спа- сибо ей за то, что бодрит, всё- таки, чаще!

 

Юрист, проповедник, врач, педагог,   психолог,   писатель

– профессии очень интимные. Требующие духовной гигие- ны и осторожности.

Образованные   мастера есть! Очень высокообразо- ванные мастера – элита! Эти люди понимают, что «делает-

ся» в стране слепым образом, и поэтому они стремятся про- тивопоставить стихийному развитию свой талант, профес- сиональную искушённость и гражданскую активность.

Что впереди: образование, или воспитание? Конечно, воспитание! Сегодня акту- альность    этого    первенства

чрезвычайна. Сочетание в об- разованных людях внешней благополучности с внутрен- ней воспитательной непол- ноценностью очень удручает. Законодательно можно запре- тить всё, что угодною. И ни- чего этим не достичь. Потому что «запретить себе» может только сам человек. Культур- ный человек.

«Эмоциональная инфор- мация» – это тоже информа-

ция.  Каким  разнообразием она обладает? Обидно, когда наши студенты используют язык эмоций – один на всех и один на все случаи: для ста- диона, для вуза, для пивного бара...

Воспитанность        сегодня

– это НЕ норма. Невоспитан-

ность лучше, успешнее, ярче. Так многим молодым людям кажется. Скажите: зачем пла- тить «потерянным временем» или даже «потерянным поко- лением» за эту ошибку? Для чего её вообще совершать? Стоит ли опускать стандарты самоконтроля и поведения? Любой свободный человек поддерживает воспитанность как норму сам. Потому что он заинтересован быть высоким в себе самом.

Вуз  –  это  дом.  Аудитория

–  храм  познания.  Студенты

изучают математику, ритори- ку, право, историю, логику... Дом  знаний!  А  в  доме,  где ты живёшь, принято уважать даже вещи. Не писать, напри- мер, любовные послания на учебных столах... Инфанти- лизм опасен, когда он стано- вится массовым явлением.

Стоит ли сопротивляться представителям  более  стар-

шего поколения тому, что им не нравится в молодых? По- жалуй, не стоит бороться в этом  направлении.  Потому что сама жизнь обязательно всё расставит на свои места. Завтрашний день «оплаки- вать» сегодня бессмысленно. Будущее всегда будет награж- дать и наказывать людей ина- че, чем это делается сегодня. Одним этим оно идеально приготовит  новичков  для иной эпохи.

Деньги, поставленные во главу жизни, не учат просто- му – самому отвечать за свои поступки. Деньги не в силах

исправить человеческую глу- пость и лень.

Не вдаваясь в детали и ана- литику, можно поделиться многолетними наблюдени- ями:  лучшие  –  уезжают,  не

лучшие – остаются.

Не стоит ругать время. Лю- бое время хорошее по-своему. Нынешней ситуацией нельзя управлять по-старинке, путём

запретов. Она управляется иначе – путём свободы. Одна- ко органов, которые заставля- ют людей что-то делать про- тив  их  воли,  становится  всё

больше. Никакого позитивно- го капитала этот «вал» прове- ряющих, следящих, контро- лирующих, сопровождающих и оценивающих специалистов не даёт. Дать бы людям волю. Разумное и постепенное уве- личение свободы, а не зака- балённости. Потому что для нации воля гораздо продук- тивнее неволи.

Для населения государс- твенные услуги должны быть бесплатными или малоплат- ными. Чтобы не гнать людей

от отчаяния и бедности в цен- тры социальной защиты. Куда податься простому человеку? К кому? Человеческие отно- шения заменила иная идео- логия – умение «зашибать» деньги. В результате чего, мы автоматически получаем «за- шибленных»...

Что увидишь сегодня в сель- ском райцентре? Первое: в шесть утра – пьяниц около ма- газина. Второе: в течение дня

– самозабвенных строителей собственных домов-коттед- жей. И третье: обессилевшее большинство, которые и не пьют, и не строят – «вокзаль- ные люди». Они просто ждут неизвестно чего. Помогать бы именно этим людям, прежде всего. Большинству! Потому что именно большинство, как

учит   история,   «заказывает»

нормы будущего.

Уровень «образованного большинства» – единствен- ный    реальный    фундамент для завтрашнего общества. А

«звездные деточки» и «серое болото» живут сами для себя, поэтому для прогнозирования социального  будущего  такие

– не в счёт.

Почему большинство лю- дей не совершают преступ- лений? Потому что боятся ответственности.      Преступ-

ников по убеждению мало. Статистический   «процент» их по отношению к осталь- ным ничтожен. Этот факт известен во всём мире. Есть рецидивисты – это отдельный

контингент. А есть люди, ко- торые вообще никогда и ни- чего не нарушают! Этих тоже не много. Остальные – просто нарушители. Не преступники. Понимаете? Быть у нас отно- сительным нарушителем – это

«нормально»

Что такое «национальная гордость»? Удивительно: имея национальность и гражданс- тво, многие не могут ответить

– что же, всё-таки, есть нацио- нальная гордость? Гордиться, конечно, хочется. Но чем?! В масштабах одной жизни, од- ной семьи – это понятно. А в масштабах истории, в осмыс- лении сопричастности к де- лам страны? Гордость следует беречь! Особенно – общую.

 

Не каждый может выдер- жать  человеческие  нагрузки,

обусловленные местом пуб- личного труда. Интеллек- туальные нагрузки, психи- ческие, административные, душевные. Слабые – горят.

В мире врачей бытует свое- образная ироничная поговор- ка насчёт неопытности: «У каждого молодого врача есть

своё  кладбище».  Есть  такое

«кладбище» и у прочих про- фессионалов... Многие тоже находятся в «прямом контак- те» с больным материалом – с чьей-то нездоровой судьбой, например. Неверные решения здесь дорого обходятся.

Школа! В это слово опыт- ный мастер вкладывает и со- стоявшуюся дружбу, и уроки судьбы,  и  этику  профессии.

Жизнь – эстафета не только умений, но и внутренних че- ловеческих качеств. Достаточ- но исчезнуть хотя бы чему-то одному и школа – прервётся.

Вот времена! У некоторых расторопных людей, имею- щих доступ к «знакомствам», самостоятельность       полно-

стью деградирует.

Помогать следует не убо- гим попрошайкам, а тем мол- чунам, кто занят делом.

Чужая судьба – не «модель». И  «запасной»  компьютерной

жизни не имеет. Учить прак- тике – это учить духу профес- сии. Вот что самое важное! Дух! Профессионал профес- сионала узнаёт именно через это трудноформализуемое ка- чество личности.

Запутавшиеся люди, скатив- шиеся в пороки, ненависть и преступления, прячут перед нами,       законопослушными

гражданами и исполнителя- ми закона, глаза. И мы – пря- чем… Почему? Потому что стыда в жизни много! Боль- ше, чем можем осилить.

Человек без Учителя не состоится. Пусть это будет школьный преподаватель, или друг, или персонаж истории,

или опытный наставник. Для развития важно в жизни най- ти того, кто в чём-то лучше тебя!

Критиковать достижения других можешь тогда, когда другим есть что критиковать у тебя.

Во времена социализма в России было много всего «по- казательного»: заводов, школ, судов, мероприятий – реаль-

ных  достижений  в  штучном

исполнении. Пришёл новый век. Иногда задаешь себе воп- рос: «Неужели показательное переросло в полностью по- казное?» – в тиражирование нереального!

Основное свойство ин- теллигенции, работающей с людьми, – доброжелатель- ность и простота.

Если личность существует двадцать четыре часа в сутки, то и личное мнение существу- ет в этом же формате време-

ни..

Словами скажешь меньше, чем их «окраской» – интона- цией. А тишина, созданная интонацией, – самый красно-

речивый оратор.

 

Только плохие правила не предполагают молчания.

Абсурд – это объявленная свобода внутри отъявленного контроля.

Первые карлики часто изоб- ражают высшую силу, отбра- сывая от себя всех остальных. В  то  время  как  последние

великаны – ладонями велика- нов заботливо подталкивают карликов вперёд, а также де- ржат и подбадривают осталь-

ных малышей, стремящихся подняться к вершинам. Если слабые погибнут, великанам поневоле придётся стать пер- выми. Драма бытия остано- вится.

У любви  много  стимулов, чтобы «стать лучше». И ни в одном из них нет соревнова- тельности.

Что нужно делать, чтобы человеческий разум не спал? Будить! А что нужно делать, чтобы   совесть   не   мучила?

Усыплять?!

Потерять самобытность просто. Достаточно, зайдя на поле культуры соседа, начать

«переопыляться» чужими идеями и практиками.

Человек – это живой «банк»: знаний, эмоций, опыта, соци- альных навыков, памяти и тропинок  мечты.  Открытый

человек может «вкладывать» себя в открытую жизнь ближ- него. В результате – все с при- былью!

Харизма хорошего человека устроена наподобие магнит- ного полюса: положительное притягивает     отрицательное

и пытается его «перемагни- тить».

Развивается общественный человек всегда благодаря об-

стоятельствам,  а  закаляет своё индивидуальное разви- тие до неуязвимости – всегда вопреки им.

Интересно заметить: от- ветственность людей перед обществом «прописана» рав- ная,   а   вот   ответственность

перед самим собой – носит исключительный характер. И между двумя этими ответс- твенностями знака равенства не стоит.

 

Порядком в жизни управ- ляет сила страха, порядоч- ностью  –  сила  любви.  Су-

ществуют варианты. Кто-то меняет эти силы местами. Кто-то уповает лишь на одну из них. Кто-то заставляет их воевать. А решение баналь- но: это – независимые друг от друга силы.

Выбор морали – это особое умение «приготовить себя» и дать себя так, чтобы мораль тобой не побрезговала.

Образование,       созданное по заёмным образцам, позво- ляет очень быстро получить специалистов, успешно дейс-

твующих в изменённых жиз-

ненных схемах. Но! При этом есть риск потерять «своего» человека, действующего со- образно национальным и культурным традициям. В век глобальной стандартизации человеку бросается чрезвы- чайный вызов – осознанно войдя в стандарты, осознанно не быть «винтиком».

Прожить     по-человечески

– это: родиться по-человечес-

ки, учиться по-человечески, работать по-человечески, дать потомство по-человечески, любить и ненавидеть по-чело- вечески, понять себя и других по-человечески, быть щедрым по-человечески и умереть по- человечески. Редко кому уда- ется всё сразу.

На частных кухнях во вре- мена социализма существо- вала   политическая   свобода

–  травили  анекдоты.  На  тех же кухнях, спустя полвека, молчит душа.

Любая профессия должна иметь свою атмосферу, кото- рой можно дышать и в которой возможна  жизнь.  Атмосфера

– это не просто метафора. Без этой невидимой корпоратив- ной компоненты общества людям остается лишь спа- саться    в    механистичности

– действовать ради действия.

Кто ответит: может ли сущес- твовать «позитивность» в том, что души не имеет?

Обилие бумажных доку- ментов свидетельствует о скудости «небумажного» об- щения.

О правопреемниках.  Ко- нечно, время неостановимо и пути эволюции прихотливы. Всякий  раз  в  новую  жизнь

преемники приходят иные. Поэтому они меняют преды- дущее «право» так, как удобно им. И это, наверное, правиль- но. Иначе эволюция бродила бы по кругу, а не развивалась по спирали. Но возникает вопрос: какая превосходящая сила роднит и объединяет всю

цепь этой преемственности? Национальная харизма? Це- ховая гордость? Каноничес- кие заветы? В любом случае, это то, что мы называем Идея. Непрерывная Идея! А разру- шенная, «порванная», либо подменённая, она превращает живую цепь правопреемствен- ности в условный «пунктир».

Должно хотеться жить! Это

– главный интерес. Понятный

интерес стимулирует понят- ные действия. А если довести человека до непонимания той или иной жизненной ситуа- ции, то желание жить начи- нает гаснуть. Непонимающие всегда «за бортом». После очередного  государственного

переворота «Ноев ковчег» на- ционального бытия привычно поменял своих обитателей: капитанов, мотористов, мат- росов, пассажиров... И кто не понял законов новой палубы, тот сегодня барахтается сам, пытаясь не потерять интерес жить среди безбрежной сти- хии. Таких нынче принято либо спасать, за рекламные деньги или бесплатно, либо вовсе не замечать их гибель.

Часто публичные лидеры говорят о чудесах современ- ных технологий, которые позволяют  получить  доступ

к любой законодательной ин- формации. Интересно, заду- мываются ли лидеры о том, что  большинство  населения

– как раз «не современные»? Это всё равно что предлагать старику, отдавшему жизнь и силы своей эпохе, бежать в новом времени наравне с мо- лодыми. Увы. Лукавые не по- нимают стыда.

Чем отличается декларатив- ная власть от реальной? Тем же, чем отличается краснобай от молчаливого практика.

Должен ли учитель сам по- давать положительный при- мер? Да, несомненно. Но так бывает  не  всегда.  Возьмите

хотя бы пример с курением:

желаемая норма не соответс- твует реальному опыту. Поче- му? Потому что взрослые уже состоялись! Хуже, чем они есть, состоявшиеся взрослые уже не будут. Поэтому они лишь наивно и бессильно же- лают молодежи: не делайте так же, как мы! будьте лучше нас! Однако в этом пожелании есть свое рациональное зерно

– молодым ещё предстоит их состоятельность. И она, дейс- твительно, может быть качес- твеннее, чем у предшествен- ников.

Абсурд не так уж и абсур- ден.  Посмотрите,  как  много он захватил позиций, насозда- вал абсурдных своих правил,

сделал во многом абсурдной жизнь вокруг и нас самих! А если он захватит не только на- стоящий миг, но и будущее, то об идеалах сможет рассказать лишь   «бывшее   настоящее»

– наше прошлое. Не верите в такой абсурд? Тогда спросите у пожилых.

Нормальный человек не бо- ится нормальных законов. А если страх всё-таки присутс- твует? В ком, или в чём искать

ненормальность? Почему-то никто не сознаётся... Неужели страх – это и есть универсаль- ная норма?!

Страх обывателя перед за- путанными правилами приво-

дит его к бездумному смире- нию. К состоянию пациента в смирительной рубахе. Обыва- тель не любит сам обращаться к закону. В отличие от закона, который стремится «достать» его из любого закоулка и по по- воду любого движения жизни. Парадокс: в запутанном мире чем меньше движения, тем больше свободы и покоя. Уж не поэтому ли все необходи- мые движения – финансовые, экономические, социальные, имущественные и даже идео- логические – стараются сде- лать «под столом»? Обыватель убеждён: у несовершенного государства совершеннейшее фасеточное зрение, как у са- мого страшного хищника в мире насекомых, у стрекозы,

– поэтому любое движение здесь чревато гибелью.

Как стать незаменимым? Проще всего это сделать, со- здав трудноисполнимые усло- вия для «заменяемых» клиен-

тов.

Лишь  хитрецам  нужны хаос  и  сложность.  Простота не предполагает воровства.

 

Кто кого жалеет в перевёр- нутом    обществе?    Изнанка

– зеркало изнаночного обще- ства. Воровской авторитет в зоне, держа на руках кошечку, миролюбиво рассуждал пе- ред  объективом  телекамеры:

«Конечно, я буду стремиться вернуться в тюрьму. Судите сами. У нас здесь отличная дисциплина, всё держится на человеческом слове, на чести, если угодно, нет бумаг, всем про всех известно. Здесь – дом, ощущение братства. По- нятный порядок. А у вас, там на воле, есть ощущение обще- го братства? Нет… Душа не живёт, а терпит. Так что, ещё следует подумать: где тюрьма для этой самой души, а где ей дышится вполне свободно».

Острая мысль подобна опасной бритве. Без тонкого собеседника её не отточишь.

Понимает  ли  «специалист

в пропаганду здорового об- раза жизни. И обманчивый флёр путей саморазрушения, скорее всего, померкнет. Об- щение людей через «нижние слои бытия» утратит привле- кательность. Потому что мод- но – это когда ты здоров. Во всех смыслах!

Вот задача. Вероятно, поля- ризация общества происходит не  только  «по  горизонтали»

– по материальным призна- кам и статусному положению, но и «по вертикали» – через разделение   мира   людей   по их внутренней качествен- ности. Где каждый выбирает не только «своё место», но и

«свой уровень». Отличить бы в этом выборе настоящее от показного!

В

 

 

 

по правам», что он всего лишь обслуживает процесс жизни? Или почему профессионал, хорошо разбирающийся в хитросплетениях и лабирин- тах правил, всё чаще чувству- ет себя верховным хозяином положения? Ах! В молодости, с позиций силы, – одно миро- воззрение, а с опытом прихо- дит – другое.

 

Порок невозможно «запре- тить».  Но  можно  вложиться

век высоких технологий

народились люди, не способ- ные на стыд. Очень... высоко- технологичные… люди!

Широта информационной свободы очень вредно отрази- лась на глубине собственных суждений.

Будущая карьера молодого специалиста сегодня зависит не только от его высокой про- фессиональной  подготовлен-

ности, но и от умения «проби- ваться». К сожалению, многие

это   понимают   как   призыв идти по головам.

В счастливой   обстановке свобода – это возможность в любой момент открыть дверь и выйти в любую сторону. В

закрытом обществе «свобо- да» – это возможность за- крыть все мыслимые входы в свой личный мир на крепкий засов.

В обычной жизни человек существует в «автоматичес- ком» режиме, на девяносто девять из ста используя стан-

дартные шаблоны общения, готовые смысловые матрицы, ограниченный и повторяю- щийся словарно-понятийный запас. Не робот, конечно. Просто автоматизм освобож- дает жизненной энергии шанс для творчества, для новизны. Однако сегодня волшебная клавиша «Copy» оказала твор- ческому шансу весьма плохую услугу. Мозг многих совре- менников целиком сформиро- ван  компьютерной  командой

«Copy».

Что такое время практика? Во всяком случае, это не то время, когда людей, прошед- ших через модные «техноло-

гии», больше, чем реальных технологов.

Глуповатый вопрос: как беседует один человек с дру-

гим человеком? Как военный с военным? Как водитель с водителем? Как депутат с де- путатом? Или – как человек с человеком?!

Интеллектуальное «до- норство», или «транспланта- ция» идей, или «прямое пере- ливание эмоций» – образный

ряд метафор не покажется преувеличением опытному мастеру, работающему в не- посредственном контакте с чьей-то обнажённой бедой.

В стране   недопроизводс- тво продукции и перепро- изводство   охранников.   Во-

оружённых инструкциями, полномочиями, формой и удостоверениями, пистолета- ми или инспекторской непри- косновенностью. Интересно, что они охраняют?

Регламент внешнего мира исповедует «принцип до- пустимости», в то время как духовность   –   это   целиком

«принцип недопустимости». На грани двух миров – внут- реннего и внешнего – возни- кает феномен взаимодействия разума и души. Нужно уметь балансировать на этой фан- тастической грани, не свали- ваясь ни в одну из сторон.

Чтобы управлять собой, требуется  любовь  к  людям. А  чтобы  управлять  людьми,

чаще обращаются к страху – к испытанным «пугалам» не- бесной кары, войны или тер- роризма.

Понимать, что ты поступа- ешь неверно – это одно. А вот делать правильно, можно и не понимая.

Чем хорош эгоизм? Он не будет вредить сам себе. При- смотримся.  Эгоизм  может быть  маленьким,  не  больше

собственного кармана и не шире собственного участка. Но тот же эгоизм, доросший до гражданского самосозна- ния, становится по-хозяйски большим. С этого момента многоликое  «Мы»  он  видит и оценивает как собственное

«Я». Общество будет разроз- ненным и бедным до тех пор, пока глаза маленького лич- ного эгоизма не дорастут до стратегической озабоченнос- ти.

Барьеры – наши учителя! Чтобы погубить человека, до- статочно отобрать у него его собственные испытания. Или

дать испытания искусствен- ные. Тогда получится – искус- ственный человек. Сильный и бессердечный.

Любая плодотворная беседа

– это не спор. Это – сложение

потенциалов собеседников. А уж с высоты этого сложения можно разглядеть и решить любую частность.

В ментальной   войне   по- ражается, прежде всего, са- мобытность национального уклада и мышления. Если это

агрессору удалось, то всё ос- тальное разрушается руками самих проигравших.

Нужны высокие люди. Ко- торые звёзд с неба не хватают, а просто берут их по потреб- ности. Не подпрыгивая.

Что входит в понятие «за- служенный»? Только безуп- речность в профессии? Харак- тер? Почему медали и звания

не присваивают в самом нача- ле карьеры? Всё просто. За- служенность подразумевает итоги: осмысление, идеи, воз- вышенные понятия, воспита- тельные плоды, – собственно, ничего ценнее этого в жизни зрелого человека и нет. Жизнь каждого поколения чуть-чуть похожа на спорт: разминка, разбег, толчок, взлёт… Каж- дое  поколение  ставит  свою

«планку» и берёт свои «ре- корды». А как же достижения предшественников, их высо- та? Когда как. Иное новое по- коление «заслуженную» план- ку роняет, а иное – ставит ещё

выше. Поколения тоже быва- ют зрелыми и не зрелыми.

Мудрость – это то, что при- ходит в голову кому-то одно- му, но подходит, сформулиро- ванное, каждому.

Люди часто жалуются: «Ра- ботать стало труднее, слож- ностей стало ещё больше, новое поколение не оправды-

вает надежд…» Даже великие мыслители мира сего повто- ряют подобное – почти сло- во в слово – вот уже на про- тяжении многих тысяч лет. А жизнь – продолжается!

А что  такое  человеческая логика? Та, которая действу- ет в обычном мире, за пре- делами      профессиональной

деятельности? Логичен ли повседневный мир вообще? Не проще ли и правильнее принимать жизнь такой, какая она есть на данный момент? Сами посудите: если прове- рять «на логичность» каждый свой шаг и поступок – ни ша- гов, ни поступков не останет- ся…

Меркантильный взгляд практика: чем лучше ты уме- ешь решать сложные задачи, тем больше тебе платят.

В школьные годы было так:

жизнь – это одно, учёба – это

совсем другое. Взрослость заставляет    понять:    между

«жизнью» и «работой» исчез- ла разделяющая дистанция.

Не хотелось бы подчинять свою жизнь карьерному пла- ну. Жизнь без подробного сценария на двадцать лет впе-

рёд гораздо интереснее!

 

На кого хочешь быть по- хож?  Ни  на  кого!  Каждый

– пример себя самого. Такие примеры создаются, а не ко- пируются.

Важно умение управлять эмоциями. Многим людям мешает отсутствие такого на- выка. Их жизнь складывается

из повторяющихся сочетаний: сначала сделают, потом – жа- леют. Тем ценнее умение пере- ключаться, умение убеждать не только собеседника, но и себя. Например, перестать пе- реживать в тот момент, когда требуется беспристрастная сосредоточенность.

Часто люди в голове ясно понимают, что им следует сказать, но «нарисовать сло- вами»  ничего  не  могут.  Это

– косноязычие. Понятное внутри тебя одного очень не-

 

36

просто сделать понятным для всех остальных. Слушающий лишь свою правоту, в принци- пе не сможет услышать право- ту другого. А не услышит – не сможет и договориться.

Не может один человек знать всё. Поэтому счастье руководителя, когда замы пре- восходят его – каждый в своём

направлении работы.

Любая работа – это повто- ряемые изо дня в день какие- то однообразные действия. Поэтому  непрерывно  «фон-

танировать идеями» здесь не- уместно. Повредит работе.

О грустном. Кто-то идет в вуз, чтобы получить образо- вание, а кто-то – чтобы полу- чить  диплом.  Образованных

всегда мало.

… Решил однажды рас- торопный человек организо- вать своё дело. Государство ему   говорит:   «Ага!   Давай,

действуй! Вот тебе правила». Все  у  человека  получилось, он хочет двигаться дальше, развиваться. А государство подбадривает: «Ага! Ты про- шёл на второй уровень. Вот тебе новые правила…» И так далее. Как развиваться, если на каждом уровне изобре- таются свои правила? Как в компьютерной игре.

Кто правит миром? Лень! И

власть этого «правителя» лег-

ко распознать по отсутствию огонька в глазах у людей…

Достойные книги любят и уважают точно так же, как до- стойных людей.

Во имя чего жить? Во имя детей! Жить для себя – это противоестественно.

Без результата жизнь пуста. От безделья можно устать го- раздо сильнее, чем от перегру- зок. И что хуже всего – гаснет

интерес. Погаснет в одном месте – погасит и в другом… Сильный, одарённый человек может даже погибнуть от без- делья. От безработицы ума или души, к примеру.

В какой-то мере, рождаясь людьми и живя среди людей, мы     выполняем    «домашнее задание»  –  самостоятельную

контрольную: день за днём пишем сочинение на тему бы- тия. Что интересно: ошибки, неточности, искажённую сти- листику,  неверные  переносы и пропущенные знаки пре- пинания – исправляем сами. И окончательную оценку вы- ставляем себе сами же.

Уклоняющийся от обуче- ния – уклоняется от собствен-

ного успеха.

Впечатление – это тоже ин- формация. Причём, такая, что ей могут подчиниться даже цифры.

 

Правильная жизнь не изо- билует правилами.

Кто и когда становится «ар- хитектором» нашего харак- тера? У кого-то со временем из  характера  получается  не-

приступная крепость, у кого- то замок на песке, у кого-то домик для прислуги… Ясно одно: если сам не построишь себя, то этим охотно займут- ся другие. Построят – не пик- нешь!

Если  подавить  в  человеке его «само», то ослабнет даже

инстинкт самосохранения.

Бывает ли «эмоциональная логика»? Та, что руководит нашими решениями иногда помимо разума. Да, такое не-

обходимо. Иначе разум никог- да бы не перешагнул границ, которые он сам себе назнача- ет.

 

Словарный запас языку не в тягость.

«Есть внутренний стер- жень!» – обычно такое гово- рят об очень сильном чело- веке.  О  таком,  на  которого

может в трудный момент опереться даже шатающееся государство.

С учителем повезти долж- но дважды и сразу: встретить

в жизни учителя, в ком есть двойная грамотность – мас- терство профессии и грамот- ность сердца.

 

Цепь случайностей не бы- вает  случайной.  Потому  что

– цепь. Устремлённый инте- рес обязательно выводит на тех, кто этот интерес поможет реализовать.

 

«Доказать себе» ещё не значит «доказать другим».

Личный талант, как драго- ценный камень, не состоится без   мастеров-огранщиков   и без  достойной  оправы.  Про-

фессиональный блеск аса принадлежит тем, кто его «об- точил» и «отполировал» – в школе, на студенческой ска- мье, в производстве, в любви и в дружбе.

 

Слишком большой закон делает человека маленьким.

Что такое выбор профес- сии? Это – дверь в которую ты войдешь навсегда. Будь вни- мателен и благодарен: кто-то

обязательно поможет её впер- вые открыть.

Крайние ситуации прекрас- но   стимулируют   «крайние»

качества – решительность и безошибочность.

Диалог спорщиков – весы воспитанности. Грубый спор- щик не понимает: отчего весы так охотно склоняются в сто-

рону вежливости?

С каждым прожитым деся- тилетием прошлое становит- ся всё ярче. А дети и внуки его почему-то не видят…

Настоящих друзей не теря- ют, как кошелёк, и не находят, как грибы. Потому что насто- ящее  –  это  общая  для  всех

неизбежность.  В  настоящем

– все настоящие! А «теряют» или «находят» только в иллю- зиях.

 

Умение объяснять опирает- ся на запас терпения.

 

Кто   умеет   слышать   себя со стороны? Тот, у кого этих

«сторон» много – кто разно- сторонний.

Репутация владеет своим хозяином, а не наоборот. Хо- рошая репутация создается годами, дорогого стоит, а раз-

рушиться может в один миг.

Поэтому её берегут даже це- ной собственной жизни.

 

Оригинальное    мышление не подвержено мутациям.

Показывать другим то, как ты умеешь интересоваться собой, глупо. Лучше покажи себе, как ты можешь интере-

соваться другими.

Увлечение внешним стро- ительством часто истощает строительство внутреннего мира.

Как нет на земле двух оди- наковых отпечатков пальцев, так нет двух абсолютно оди- наковых   задач.   Жизненная

практика никогда не бывает окончательной. Всякое реше- ние в этой области – эксклю- зив.

Любую специальность мож- но приспособить к человеку, если есть талант и призвание. Однако чаще самого человека

«приспосабливают» к модной специальности.

Иногда на одной и той же рабочей площадке встречают- ся антиподы – очарованный работой   и   разочарованный

ею. Таких работа не мирит.

Строгие законы логическо- го  моделирования  и  свобод-

ный закон эмоционального творчества позволяют как угодно «играть» материалом. Мастер, достигший совер- шенства и в том, и в другом, владеет ситуацией. Сила – в сценарии!

Выгода на земле не должна спорить с выгодой на небе- сах.

Для глубокого человека сю- жет – всего лишь поверхность текста, имеющая смысловые входы в контекст. Что ж, сю-

жет, как известно, «проходят» даже в детском возрасте, а вот глубину – проживают.

Юноши    часто    выносят

«оправдательные приговоры»

своим неоправданным ожида- ниям, а старики – своим неоп- равдавшимся…

Ни один человек не согла- сен жить без фантазии. Но, чаще   всего,   небесная   пара ему  попадается  сварливая  и

жадная.

Профессиональный инфан- тилизм подчинённых создаёт для руководителя, вернув- шегося на работу из отпуска,

«паводковую» ситуацию – по- ток нерешённых дел, вопро- сов и недооформленных до- кументов.

 

Если   человека   заставлять       Е

 

в тысячи раз весомее

 

идти вперёд, то с каждым но- вым шагом он будет ещё более заставлять это делать того, кто его «заставляет».

О лидерах. Дорогу для ко-

динолично  принятое  ре-

шение

коллективного.      Не     всякий

«поднимет» такой моральный вес.

Нужда учит? Да. Но только

нужда!

 

лонны выбирает кто-то один. Если позволить выбирать каждому – колонна распадёт- ся. Между диктатом органи- зованного движения и хаосом находится   неуловимая   мера

– личный масштаб гражданс- кого мышления.

осознанная

Взаимозависимость в мире плохих правил преодолева- ется просто – стремлением к доброте.

Любой грамотный собесед-

 

ник  красив!  Даже  если  этот

собеседник – непримиримый

оппонент. Красота речи выше вражды.

Любой современный чело- век имеет доступ к необхо- димой ему информации. Со временем, мы становимся ин-

формационными специалис- тами – «полным собранием услышанного,   прочитанного и понятого». Может, поэтому так хочется, чтобы нас «чита- ли»!

Немного  горькой  иронии.

«Что делать?» – наш вечный

сакральный вопрос! А ответ?.. В ситуации, когда все друг друга ловят и контролируют,

– ничего не делать. Чтобы не поймали. И второе: «Кто ви- новат?» Никто! – Обществен- ное порицание бездельникам больше не угрожает.

Не собственный опыт при- водит к несобственному ре- зультату.

 

Клон выдаёт себя тем, что не может быть клоуном.

Воспитанный на доверии умножает радость. Воспитан- ный в недоверии умножает скорбь.

 

Человеческий опыт воз- никает  на  основе  професси-

онального. Если этого нет, опыт – бесчеловечен.

Самые условные рамки и границы – у реальности. А условность предпочитает ог- раждать свою территорию не-

преодолимыми барьерами.

День, ночь, день, снова ночь… В кромешной темноте даже самые светлые вынуж- дены играть «втёмную».

Не  берите  работу  на  дом. Вы же не берёте дом на рабо- ту!

 

Как же так: рассудок есть, а рассуждать – некогда!

Простейшая истина: чтобы что-то получить, нужно что- то  отдать.  Халявщики  –  это

очень бедные люди; они хотят только получать, у них не по- лучается отдавать.

 

Посмотрите телевизор. На что может пойти человек ради

«быстрых» денег? На любой

«быстрый» позор.

 

Страх управляет мыслями внутри периметра, а любовь

– всюду.

 

Мыслящий задает вопро- сы.

Работая, человек часто при- ходит к изрядной механистич- ности своего существования. А  как  узнать:  уже  пришёл,

или ещё только на пути? Тест простой. Обездушенным ме- ханизмам наличие общей ат- мосферы для работы не тре- буется.

Жизнь – это движение! Но только лишь движение – это

ещё не жизнь.

Что-то музыкальное есть, симфоническое, когда душа поёт в коллективном труде.

Судьба – гадалка! Почти всем подряд она сулит «казён- ный дом», в котором мы сами рискуем стать «казёнными».

Глупый человек сам себе нравится, глядя в стеклянное зеркало,  а  мудрый  –  глядя в  зеркало  глаз  собеседника.

Стекло отражает реальность, а глаза отражают то, что эту реальность создало.

Неужели ложь – это про- чная   скорлупа,   которая   со всех  сторон  защищает  чью- то  нежную  правду?  К  такой

«правде» невозможно про- биться, не солгав.

Победила изобразительная культура общения. Не понят- но? Общение – изображают! То есть, оно ищет для своего

проявления любую плоскость. Оттого и плоское.

Книга – это удивительное пространство, на котором, как на  соборной  площади,  люди

могут сойтись вместе. Чтобы потом, оставшись наедине с собой, не терять этого своего приобретения – чувства со- борности.

 

Работая в «казённом» мес- те,  человек  изрядно  рискует

–   ставки   предельны:   жить, или  служить?  Счастлив  то, кто удерживает знак равенс- тва меж внешним и внутрен- ним миром.

В сказочном  детстве  нас воспитывали, пугая страш- ными необразованными ге- роями,     которые     питались

человечиной. Во взрослой ре- альности можно видеть иное: даже образованные души пи- таются универсально –  и че- ловечиной, и даже «нечелове- чиной»!

Не так важно «где» погово- рить – было бы с кем погово- рить! Есть люди, с которыми сам по-иному раскрываешься.

Возможно потому, что такие собеседники поднимают тебя выше любой обстановки.

Есть ли у общества «инс- тинкт самосохранения»? Ко- нечно. Если общество – еди- ный организм.

Каждый человек некоторые

свои мысли «носит с собой». Как часы.

Ошибающийся в себе са- мом,  способен  «заразить» этой ошибкой многих.

Время – самый неумолимый из законов бытия. «Обратную силу» он имеет лишь в наших фантазиях,  называемых  «па-

мятью».

Жизнь вокруг может быть и не очень качественной. Но право самого человека – ос- таваться «золотым» в любой

ситуации. Именно этой волей изменяется в лучшую сторону окружающее пространство.

Громкие  слова  лучше  все- го произносить, не открывая рта.

Каким должен быть иде- альный игрок? В хорошем смысле: чувственно-хитрым, интеллектуально-циничным,

по-шахматному веролом- ным... При этом оставаться исключительно порядочным человеком.

Гражданская  обычная жизнь, с точки зрения, закон- ника – это людное пространс- тво,  на  котором  действуют

все:  и  политики,  и  обывате-

ли, и бандиты, и служители культа, и молодёжные карна- валы, и старческая беспомощ- ность... Причём, большинство

– с завязанными глазами: ник- то не видит всех нитей и пут закона!

Кто намусорил в мире по- рядка и учёта? Ответ простой: тот, кто живёт. Потому что не делают  ошибок  только  лен-

тяи. Никакой действующий практик от этого не застрахо- ван. Так устроен мир. Без оп- ределённой доли ошибок он не смог бы развиваться.

Это искусство канатоходца

– сделать так, чтобы и началь-

ник был доволен, и чтобы за- кон не нарушить. Если это удается, то помогая уцелеть другим, профессионал обес- печивает рост и целостность своей репутации.

В команде  за  общую  вы- живаемость борются сообща. Потому что в случае краха пострадают  все:  и  капитан,

и подчинённые, и само дело. Найдут и того, кто ошибся... Так что, давать советы во вре- мя движения – занятие опас- ное и ответственное.

Актёр и его роль... Творец и его реноме... При одинако- вом таланте премию, скорее,

дадут тому, кто прославляет вождя, а не его врагов.

 

Не по канату – по лезвию иди!

Как  много  слов  и  внима- ния   собирают   преступники и те, кто с ними борется. Но почему так мало слов о при-

чине борьбы – о преступном сознании?!

Может  ли  будущее  быть не образованным? Нет. А мо- жет ли образованное будущее быть невоспитанным?.. Про-

блема в том, что высокий че- ловек в невысоком обществе

– изгой. Что делать: укорачи- вать одного, или возвышать всех?

Сколько раз можно убить? Какой глупый вопрос! Конеч- но, убить можно только один раз.   А   сколько   раз   можно

убить: веру? романтизм? иде- алы? надежду? И как после этого верить тому, кто призы- вает «возрождать» неживое?

Друг с другом честные люди общаются путем «прямого пе- реливания» мыслей, чувств, информации  и  даже  матери-

альных ценностей. А общаясь с обществом, даже честные люди стараются «не раскры-

ваться» лишнего. Так прояв- ляет себя любое закрытое об- щество. Закрытое, например, на засовы страха и недоверия к своим гражданам.

Хозяин не тот, кто платит

быть счастливым, просто при- надлежать лишь себе самому. Просто! В этом – секрет сво- боды.

В

 

 

 

деньги.  Настоящий  хозяин тот, кто вне денег – либо выше их власти, либо ниже.

В чём оптимизм? Хотя бы в том, что из любой ситуации есть выход. Не обязательно выходить из трудного положе-

ния главным победителем. Но выйти из него целым и невре- димым – уже победа!

Каждый   день   решать   не свои собственные проблемы! Причём, склонять эти реше- ния в нужную сторону, огля-

дываясь сразу на три «кнута» за спиной: на закон, на совесть и на хозяина.

Профессиональный    азарт не должен доходить до абсур- да.

Свобода ощущений и ощу- щение свободы! В этой тонкой близнец-инверсии для многих профессиональных асов зало-

жена возможность «побыть человеком» – сесть на велоси- пед и, ни о чем не беспокоясь наперёд, просто жить, просто

выходной день, бесцельно

блуждая по улочкам, можно освежить впечатление от го- рода, в котором живёшь. Точ- но так же, бесцельно беседуя со старым другом, освежаешь пути совместной судьбы.

Внешняя ситуация и внут- реннее наше состояние – эти два учителя судьбы всегда готовятся и сговариваются за-

ранее, чтобы урок получился запоминающимся.

 

Говорить с профессиона- лом только о его профессии

– в какой-то мере оскорби- тельно  для  личности.  Люди

интеллектуального труда раз- носторонние. С тем же успе- хом можно бесконечно читать одну и ту же книжку. Для чего искусственно сужать свой ин- терес к другому, если это ог- раничение – ограничивает и его?!

Трудности и испытания человека «преломляют», рас- кладывают на «спектр». Ста- новишься   слишком   нагляд-

ным сам для себя.

В свинстве друг друга об- виняют, чаще всего, жители свинарника.

Мастерство, как воздух, чаще всего, для других неза- метно. Но без него – задох- нёшься  сам,  или  задушишь

других.

Человек – росток множес- твенный:  хочется  и  того,  и

другого, и третьего... К чему тянуться? Где самый лучший свет? Уж не тот ли, что зажи- гает яркий случай?

Знать свою профессиональ- ную кухню «до песчинки» – такое под силу лишь тому ин- тересу, который буквально не

отводит глаз от своего дела.

«Я», спрятавшееся внут- ри   профессии,   часто   гово- рит от имени обезличенного

«Мы».

Машине все человеческое

– чуждо!

Всюду есть общие правила, внутри которых живут и рабо- тают «штучные» люди.

Синдром  лакея!  Того,  кто не умеет себя «вести» сам, не научишь «водиться» никаки- ми  правилами.  Лакей  в  гос-

подском доме «гнёт из себя». И очень  жаль,  что  дом  этот

– наша страна.

У каждого из нас имеется интонация речи и слуха. Они музыкальны в своей основе. Поэтому люди тестируют своё

общение   на   гармоничность

и музыкальность. Идеальная встреча, даже по конфликтно- му поводу, пройдет, как по но- там, если собеседникам мед- ведь на душу не наступил.

Бороться с недостатками можно только одним спосо- бом – вступая с ними в кон- фликт.  А  если  пойти  путем

лишь «критики недостатков», то можно заработать конф- ликт с самим собой.

Иногда представитель влас- ти начинает думать, что он и есть эта «власть». Так начина- ется безвластие.

Барьер – это злой волшеб- ник, который разделяет лю- дей на «больших» и «малень- ких».  Большие  этот  барьер

охраняют и наращивают, а маленькие пытаются через него перепрыгнуть. Давно так повелось. Век за веком люди рождаются и умирают по обе стороны от барьера, а он всё стоит и стоит. И снаружи вы- сок, и изнутри.

Судить – это юридическое право. А миловать – право моральное. Процент помило- ванных  сегодня  практически

нулевой...

Воспитательный     «заряд»

–  пропитание  души  челове-

ческой – не перебросишь из одного поколения в другое, как мешок с картошкой. Заряд этот передаётся иначе, как огонёк, от искорки к искорке. Поэтому в соседних поколе- ниях нужны «горящие» люди и нужны условия, чтобы они встретили друг друга. Иначе следующее поколение риску- ет быть «потерянным».

 

Душа не выражается в циф- рах.

Из школьного курса мате- матики помним: есть такое до- казательство – доказательство от противного. Применяем к

проблемной жизни! Странное дело: противное – очевидно...

Эпоха  глобализма...  Где она? В тебе! Всё со всем рав- но.    Ценности    стандартны и    повсеместно    одинаковы.

Уловка глобализма дьявольски коварна: да, жизнь порождает движение, но много, слиш- ком много движения – это и впрямь ещё не жизнь...

Душа, споткнувшаяся пе- ред смертью, позорится перед Богом.

Эксклюзивная мысль: «На- стоящее не совместимо с ти-

ражом!»

«Давление» в организме общества измеряется степе- нью неравнодушия. Давление падает – общество умирает.

Какое временное и смысло- вое поле охватывает мозг че- ловека? Эгоист видит только

«свой круг» и только личную выгоду – «брать». Гражданс- кое мышление устроено иначе

– оно стратегическое; человек всегда видит «себя в кругу» и избыточно готов себя «вкла- дывать» в копилку общей эво- люции.

Всякая профессия задаёт своим участникам «масштаб эмоций», «масштаб сердца» и

«масштаб опыта». Среди мас- теров почти всегда эти масш- табы делят своего хозяина по справедливости.

Юристы запутывают лю- дей. И они же их «распутыва- ют». Пятьдесят на пятьдесят! Неужели это и есть счастли-

вое равновесие в правовом обществе?! В правовом обще- стве юристов!

Мастер – дитя цивилиза- ции.  Цивилизованное  обще-

ство – дитя мастеров.

Ответственность за поведе- ние не наступает в результате одинокого существования. Но чем   существование   коллек-

тивнее, тем выше эта ответс- твенность и тем строже кодек- сы, нормирующие поведение в информационной, физичес- кой и нравственной тесноте.

Можно ли представить об- щество,  целиком  состоящее из  идеалистов?  Карикатурна ли такая перспектива? Замет-

но ли в этой картине «ирраци- ональное» зерно?

Как  всегда:  то  все  хотят быть царями, то космонавта- ми,  как  один,  то  геологами, то     бизнесменами...     Отде-

льный  временно-эпохальный

«юмор» в отдельно взятой стране-времянке!

Большая часть людей огра- ничиваются постулирован- ным мировоззрением, осталь- ным требуется мировоззрение

– аргументированное. Обще- ство продвигают вперёд лишь те, кто способен не пасовать перед вопросом: «Почему?»

Мировоззрение – это, за- частую,   средневековая   кре-

пость, которая защищается, или нападает сама; профес- сиональное мировоззрение, подростковое, религиозное, национальное...  Спорят друг с другом не сами люди, а их

«третий глаз».

Одинок ли мастер, достиг- ший в своём деле серьёзных вершин? В принципе, да.

Не одинокий в себе, оди- нок  с  другими.  Потому  что он знает: настоящие учителя не приходят толпой и не учат

насильно. А щедрая голова к тому же советует: «Если мыс- лей много, то записывать их не обязательно».

 

Культурное поле нации является   той   единственной

«твердью», из которой про- растает к земле все осталь- ное овеществление. Основой всего временно видимого яв- ляется основа вечная и неви- димая.

Мастерство профессиона- ла напоминает «фокус» лин- зы, сделанной из особого ма- териала – времени и широты

мировоозрения. Чья-то лин- зочка собирает вместе лучи дней и недель, а чья-то столь

велика, что стягивает в одну точку целые тысячелетия!

Катастрофа личности – это когда человек наполняется до отказа необновляемым пожиз- ненным содержанием.

Энергия эгоизма отличатся от энергии альтруизма так же сильно,  как  энергия  распада от энергии синтеза.

 

Творчество – сила целиком коллективная.

Нет плохих времён. Каждое время и каждая нация в доста- точном количестве рождают лидеров.  Людей  с  повышен-

ной энергией. Куда устремят-

ся взоры этих вожаков, туда и все повернут. Вот почему своих собственных лидеров воспитывают в собственном доме и на собственных ошиб- ках, а не посылают учиться на сторону «передовому опыту».

Неограниченные внешние полномочия  часто  приводят к обидному увечью – ограни- ченным внутренним возмож-

ностям.

Открытый человек счаст- лив чувствовать себя «част- ной собственностью» всего общества!

Как всегда, людям не хва- тает стабильности. «Палуба» жизни непрерывно качается. С одной стороны, это – признак

общего движения, с другой –

личное неудобство. Поэтому приходится балансировать.

 

Характер человека форми- рует среда, а не учебники.

Все хотят достойно зараба- тывать. Где, каким образом? Требуется обязательное соче- тание многих личных досто-

инств, из которых складыва- ется достойная оплата.

Отчего частенько брюзжит старшее поколение? Их доб- рота и опыт, к сожалению, потеряли     свою     прежнюю

силу. Значит, нужно прислу- шиваться к советам бывалых особенно тщательно. Голос даже обессилевшей истины по-прежнему ясен и чист!

Что такое «работать за идею», понятно любому вы- ходцу из идейного прошлого. Много  ли  сегодня  найдется

народу, способного «работать за совесть»?

Звание Человек – централь- ное в том обществе, которое провозглашает его высшей ценностью.  Вектор  обобща-

ющей   идеи   надматериален.

«Жить во имя» намного пре- вышает в своей смысловой устремлённости и гражданс- кой патетике «жить ради чего-

то». Идея – дирижёр всего. И закон подобия никто не отме- нял: поставленный во главу угла, духовный человек тво- рит человека, а поставленные во главу угла деньги, могут творить только выгоду купли- продажи.

Высокое может прикасать- ся ко всему низкому – чтобы одухотворить его и дать шанс на развитие. Низкое ни в коем

случае не должно касаться высокого – оно уронит его до себя.

Провозглашая       человека

«венцом  природы»,  кого  мы

имеем в виду? Себя самих, или восхищение ближним?

Судьба людей – ниточка, вьющаяся сквозь время. Из чего она состоит? Из мыслей и встреч, памяти и проектов

на будущее, узелков и распу- танных петель… А где она берёт свое начало? О! Этого не знает никто! Зато путе- водная нить, ведущая каждо- го сквозь испытания судьбы, безошибочно знает своё пред- назначение – вести мысляще- го к себе самому, к вершине вершин: стать Человеком!

Здоровый, чистоплотный житель не согласен мириться с грязью. А общество? Кто и

какими  методами  поможет ему  стать  более  здоровым. Это зависит от того, кто нахо- дится сегодня у власти. Нет, речь идёт не о власти людей, а о более реальном и действен- ном факторе – кто находится у власти над образом жизни? Грязь, или свет? Свои, или чу- жие?

М-да,  грязь…  Может  ли она стать белой? В тюрьме грязь, чаще всего, камуфли- руется.  И  делает  это  очень

умело: становится «святой», здраво рассуждает на тему и, как итог, – начинает требовать свои «права». В принципе, правильно.    Перед    людьми

«отмыться», наверное, мож- но. А перед Богом?

 

Где Бог? Всякая отдельная фантазия строит для него свой

«домик»,  шьёт  свои  одежды и осыпает своими словами. Получается,  Бог  у  каждого

– свой! И хорошо, что он есть в таком виде. Но плохо, когда он  становится  богом  толпы

– безразличным и не своим…

Природа сознания дуальна. Люди  часто  «расщепляют- ся», попадая в поле сильных воздействий. Может, это и не

так   уж   ужасно.   Невозмож- но, развиваясь, не нарушить прежних    границ.    Границы

известного, например. Сво- бода предполагает падение, или восхождение. Будем гово- рить о восхождении! За это и на костёр бросали, и на дыбу поднимали… Нарушители границ! Одни во благо – те, что шагают за пределы из- вестного. Другие во вред – те, что опускают черту непозво- лительности.

Для  чего  мы  складываем в откровенных беседах свои личные мировоззренческие потенциалы? Конечно, не для

того, чтобы спорить. А для того, чтобы благодаря полу- ченной «сумме» взглядов, сов- местным усилием приподнять над собой иную точку зрения и – увидеть всё заново! Впер- вые услышать новую идею, которую вдруг изречёт твой собственный язык… Суть совместной беседы – коллек- тивное зрение. «Третий глаз»

– это не волшебное дополне- ние к двум, уже имеющимся. Это – гражданская ясность в голове и в сердце, да ещё ка- пелька-душа, что не чувствует себя отдельной от неизречён- ного и вечного Океана.

Какие    границы    находят- ся внутри самого человека? Кто их проводит? И как они охраняются?  Каким  образом

сознание заболевает вирусом

преступности? Жизнь – сказ- ка. Страшная, или не очень.

… Жил-был Одинокий Погра- ничник. Он знал: вот граница и её следует охранять. И он её охранял. И тысячу лет, и ещё тысячу, и ещё… Одинокий Пограничник не представлял себе, что именно находится за его спиной и кого он охраня- ет. Как не представлял он себе и врагов, находящихся по ту сторону    границы.    Потому что  Одинокий  Пограничник за тысячи лет так никого и не встретил на своей границе. Однажды он нарушил прави- ла и покинул свой пост, чтобы узнать кое-что о жизни. Он отошёл от своей границы на пять шагов в тыл, но земля- ков-друзей не обнаружил; по- том он пересёк границу и сде- лал пять шагов по запретной территории – врагов тоже не было. Одинокий Пограничник вернулся на место и стал жить спокойно и счастливо. Потому что понял: иной жизни, кроме охраны его собственной гра- ницы и быть не может!

Набор преступных жела- ний  всегда  скуден:  «грести под себя», нарушение поло- вой        неприкосновенности,

кражи-разбои,   месть,   реже

– поведенческий мотив… А спросите у преступника: для чего человек рождается? От- вет, как ни странно, будет воз- вышенным.

Так хочется полной гар- монии!   Безмотивная   жизнь

порождает безмотивные пре- ступления. Социум – это сложнейшее «симфоничес- кое» произведение, которое смычки и литавры цивилиза- ции играют без перерыва на антракт. Слушателей и зри- телей в этом колоссальном театре бытия попросту нет. Все – участники! Высокий человек даёт здесь высокую ноту, фальшивый – фальши- вую. Все звучат! Никого не отменишь! Один симфонию поддержать старается, другой

– шлягером сыт.

Без чёткого воспитатель- ного устремления и личных примеров тому, родители пе- редадут  своим  детям  лишь

«Броуновское движение» мас- сового бытия – суету.

Общество, не умеющее добровольно построиться в колонну, пополняет хаос. Су- ществование «само по себе»

– итог не лучший: высшее руководство «само по себе», самодостаточный слой насе- ления «сам по себе», а основ- ная,  огромная  масса  людей

– существуют в малюсеньких мирках, которые тоже «сами по себе». Разве так должно быть в нации, которая при- выкла гордиться своей силой и единством духа?!

Когда говорят, что человек

«замкнут»,  на  что  указыва-

ют? На «короткое замыка- ние»  в  психологии,  в  душе, в   мыслях?   От   которого   и

«перегореть» не долго. И как понимать, когда начали вдруг говорить о «замкнутости» на- родов и сообществ? Пожалуй, ясно только одно: «короткое замыкание» требует колос- сальной энергии, при этом не производится никакого полез- ного результата.

Историю переписывали и активно переписывают. Из- менённая история – это из- менённая  траектория  разви-

тия. Переписчики «под заказ» изменяют настоящее и перс- пективу будущего. Как быть?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

53

Кому верить? Здравый смысл и критический мозг – отлич- ная   прививка   от   подобных

«стратегических» манипуля- ций.

Похоже, людей по-настоя- щему объединяют только две силы: страх и любовь. Страх для этого пользуется цепью и

кнутом. Есть массовые при- меры. А любовь?.. Пока есть только действующие «лабо- раторные» образцы в истории планеты. Как правило, Гене- рал Страх эти «лаборатории» уничтожает и разоряет, чувс- твуя в них сильнейшего кон- курента.

Граждански активный чело- век очень тяжело переживает распад высоких социально- культурных  связей  в  обще-

стве. Культурные потребнос-

ти,   буквально   сброшенные с  высоты,  «обвязываются» уже  иначе.  Грубо  и  пошло. К примеру, есть ли желание смотреть  в  телевизор?  И  ни у кого уже нет! Транслируют сплошную «грязь», называя это «информацией», – кормят воображение людей гадостью, делают это нижайшей нормой и потребностью в «дозе» стра- ха. Недопустимое становится допустимым. По сути, зомби- рование при помощи продук- тов тьмы. Спектакль! Люди, заражённые  телевизионными

«истинами», не годятся для продуктивного диалога в ре- альности.

…Когда-то, давным-дав- но, миллионными тиражами стал вдруг выходить в совет- ской стране сверхпопулярный

журнал «Здоровье». Как его возненавидели врачи-профес- сионалы! Люди стали прихо- дить на приём с уже «гото- вым» диагнозом для себя и требовали лечения, про кото- рое «авторитетно написано». Тем и опасна безграмотность, что она апеллирует исключи- тельно к вере. И можно лишь догадываться о целях того, кто эту слепую безграмотность в людях насаждает.

 

Телевидение – великий про- фанатор. В итоге: люди гото-

вы молиться на иллюзорное шоу в «ящике» и готовы воз- ненавидеть тех, кто эти иллю- зии ломает.

Фальсификация может ка- саться не только фактов. Об- ман – всегда выше! Фальси- фикация образов. Не столько

сожалею об этом, сколько констатирую:   иллюзионис- ты пытаются править миром! Хочу, чтобы мои дети знали об этой опасности.

О гадком и грязном. Лучше об этом говорить языком при- тчи – не прикасаясь к гадкому напрямую. Беда лишь в том,

что собственные притчи чаще всего появляются в результате собственных потерь. А когда терять больше нечего – не о чем и причитать.

Обман не обдумывают. Ему

– верят. Этим и силён обман.

У чудовищного обмана – чу- довищная вера!

 

Обманутые управляются только при помощи обмана!

твеет на чувства. А здравый смысл начинает шататься, как пьяный. Тут-то ему и подают с экрана нужную опору: «Де- ржись!» Возьмёшься – про- пал.

 

Низким интересно только всё низкое.

Русь всегда жила по поня- тиям. Причём, понятиям по- лярным, без полутонов: либо сразу  в  ангелы,  либо  сразу

в ад. Сразу! В этом вся суть. На постепенный путь от ада до горних высот «игроки» русской истории не согласны. Только сразу!

Молчание вмещает в себя все  возвышенные  слова: честь, родина, любовь, красо- та, справедливость, счастье…

А если каждое из этих слов наделять патриотическими подробностями и ритуалами, то молчание становится не- удобным, тесным или даже совсем мёртвым, ссохшимся. Не долее минуты.

Л

 

Говорящий экран – мощней- шее средство воздействия на человека. Оно невольно «пи- тает» и глаза, и слух, и чувс-

тва. Постепенно смотрящий в экран слепнет, глохнет и черс-

ичный   пример   –   сила

воспитательная. Конвейер образования и «конвейер» последующей жизни всё чаще прибегает к иным способам формирования личных уме- ний и качеств: тренинги, мо- дели,  конкурсы  проектов  и

так далее. Что в результате? Обезличенный пример – сила безнравственная. Так это, или нет – покажет день завтраш- ний.

 

Воспитание не может осуществляться,    как    указ,

«сверху». Воспитание – ис- ключительно «заземлённый» процесс. Это – фундамент жи- вых примеров и жизненных приёмов, которые близки фи- зически: объятия отца, руко- пожатие друга, слёзы первых обид и амбиций, высокая воля учителей и восторг ремесла. Воспитание – атмосфера, в которой дышит наша душа. Хорошо, когда атмосфера чиста и щедра.

Чем труднее путь судьбы, тем уже становится круг дру- зей. Остаются лишь те, кто похож «по надёжности».

Серьёзный охотник пове- дал: «Каждую осень ходим на крупного зверя, на кабана, на медведя.  В  нашей  охотничь-

ей бригаде остались лишь те, кому можно доверить свою спину… Не дрогнут, при- кроют, если раненый зверь нападет со спины. Верный человек нужен! Тот, кто не боится ни своей смерти, ни чужой. Дважды в мой жизни друзья спасали мне эту самую

жизнь… Так же и в рабочей нашей жизни бывает. Анало- гия прямая».

Аллегории, аллегории. Русское общество… Шатун! Раненый           медведь!    Многие опасаются: не зашёл бы с не-

ожиданной стороны, не наки- нулся бы. Кто прикроет чело- века от зверя? Верные друзья: совесть, порядочность, вме- няемый разум – любовь! До- бьют шатуна.

Клин клином вышибают. Стресс на работе – стрессом вне работы. Силовое какое-то всё! А душевные разговоры и

тайные мечты – о покое.

Виноватых обычно ищут постфактум. Находят. Но это не меняет основной тенден- ции – постфактумности само-

го процесса. Хорошо бы их, будущих виноватых, обнару- живать и выявлять заранее: в политике, в идеологии, в об- разовании, в экономике – во всём! Пусть будущие винова- тые заранее придут к народу сами, с повинной. Чистосер- дечное их признание облегчит участь народа.

Беда на Руси – флаг осо- бенный. Безликий. Под этим флагом создаются фонды для сбора средств, например. Куда

эти средства уходят, как узна- ешь? Беда для кого-то стала желанным бизнесом. Отчего беда только увеличивается. Лучше всего – адресная по- мощь. Захотел помочь – пойди и помоги. Настоящая помощь не терпит посредников!

Размышления помогают вы- бирать профессию осознанно, а романтизм позволяет войти в неё – одушевленным.

Мышление руководителя социально опасно, если оно слишком «короткое». Смот- рящий лишь себе под ноги, не

сможет подняться над повсед- невностью и увидеть того, что за горизонтом. Перспективное мышление – это продолжение перспективного видения.

Ах, государство! Рука да- ющая целиком подчиняется руке берущей… Одна рука все больше становится, а другая

все меньше… Неудобно ведь тебе, государствушко, одно- рукому-то жить будет!

Критика и недовольство не остановят жизнь. Она обяза- тельно в новых условиях со- здаст иных людей – активных

и довольных. Потом и они со- старятся. И опять изменятся условия бытия. И опять кому- то покажется, что критика и

недовольство – рычаги про- гресса…

Душа – не по талонам! Душа… Нынешний дефицит. Чем питаемся, тем и стано- вимся.  Позитив  –  в  жажде

остаться самим собой!

 

Пустая голова очень удобна для пустой жизни!

Мы говорим: «Ресурс лич- ности».  Да,  ресурс.  Далеко не бесконечные возможности во времени и в содержании.

Чем и как этот ресурс запол- няется? Он заполняется про- извольным образом, когда, на бегу мы повторяем изо дня в день: «Некогда! Некогда!» К моменту смерти в руках ока- зывается столько, что руки уже не могут этого удержать.

Детям своим «беглец» за- вещает вещи. Из рук в руки

– эта накопительная тради- ция работает прекрасно. А из души в душу?!

Мыльные пузыри, взлетев- шие над толпой, очень любят называть себя «патриота- ми»…

Рыцари те, кто держит свой взгляд прямо, как копьё. И копьё это направлено к свету. Только так глупые наши ноги

идут туда, куда глаза глядят. Возможно, в каждой живой поговорке спрятана уникаль- ная «технология» очеловечи- вания общества.

Так или иначе, человек, воспитанный  в  масштабном

понимании бытия, является носителем «имперского мыш- ления». Это совсем не предо- судительно. Это лишь говорит об очень важном личном уме- нии – соотносить все свои час- тные «тактические» поступки с поступательностью общей стратегии общества. Осмея- ние масштабности в общем мышлении есть разрушение эволюционной национальной колонны.

Тишина и покой способс- твуют погружению в себя. Ти- шина! Лучшая музыка в мире. Только природа и ты. Только

тишина позволяет оставаться наедине со своими мыслями.

Многие профессии, каза- лось бы, «очерствляют» ис- полнителей. Да, восприятие становится функциональным,

без излишнего вмешательства эмоций. Но это – самозащита. Просто живое защищается от неживого, как умеет.

День-ночь,      правда-крив- да, вдох-выдох… Всё держит свою суть за счёт антагонис- тической связи с противопо-

ложностью! Спора жизни и смерти в этих противопостав-

лениях нет. Уравновешенные противоположности безопас- ны.

Торговцы «духовными опо- рами» напоминают стрип- тизёрш, которые крутятся, завлекая публику, – каждая у

своего шеста. С превеликой лёгкостью они меняют «клу- бы»  и  отполированные  свои

«опоры»!   Хотя   изображают

«подлинную» страсть. Сколь- ко кавычек приходится при- менять, чтобы обнажить суть публичной уловки – не здра- вый смысл!

Прокурор спрашивает у священнослужителей: «Ска- жите, почему, по какой такой причине люди становятся пре-

ступниками?» Ответ всегда получается издевательский, хотя произносится он с самым серьёзным выражением лица:

«Так Богу угодно». Что ж, с таким «объяснением» можно творить произвол.

Отвечает ли охранник за того, кого он охраняет? Да, от- вечает. А отвечает ли за себя сам   охраняемый?   Что   вы!

Зачем? Двойная охрана – это излишество. Так вырастают безвольные.

 

Тюрьма не исправляет, а лишь    закаляет    уголовных

преступников, порождённых преступным равнодушием гражданского общества.

Когда человека жалеть? До того, как его загнали в угол, или после?

Кто из малыша вырастет, если его воспитывать на од- ной жестокости и жестком ра- цио? «Кто» не получится – бу-

дет безжалостное трио: «Что? Где? Почём?»

Человек – устройство очень тонкое; от грубости и неуме- лости окружающих может ис- портиться бесповоротно.

Старшее  поколение  хоро- шо помнит «чувство долга», привитое им с детства. Чувс- тво непрерывной культурной

сопричастности, помогающее не столько «брать» от жизни её блага, сколько мотивиру- ющее обратный внутренний порыв – наоборот, «дать» обществу  от  себя.  Вложится в эволюцию, как в банк. С расчётом на «прибыль» – бла- годарность детей и потомков.

Кто кого? Когда это говорят друг другу друзья, их сопер- ничество приводит к совмес- тному  результату.  Кто  кого?

– Враги понимают вопрос од-

нозначно. Кто кого? – Хитрый враг разжигает войну между братьями.

У каждого поколения своя

«гражданская  война».  Теле-

визор. Пиво. Диван. Не через точку. Лучше написать, ис- пользуя знак равенства.

Сопротивляться влиянию толпы лучше всего в одиноч- ку.

 

Во времена хаоса человек совершает внутренний подвиг

– спасает порядок и порядоч- ность внутри себя.

Любая новая степень сво- боды   испытывает   человека на его внутреннюю независи- мость.  Высокие  технологии

запросто подчиняют себе «не высоких», делают их зависи- мыми.

Любая монотонная деятель- ность усыпляет жизнь. Осо- бенно – монотонные мысли.

Нечеловеческие силы обо- жают говорить о человечнос- ти обобщённо!

Какую информацию ищет собеседник   в   собеседнике? Он ищет в нём себя! Умного, доброго, красивого!

Стоит ли показывать миру то, как ты интересуешься со-

бой? Не лучше ли показать свой интерес к другим? В каждом  отдельном  человеке

«варится» весь известный ему мир – это задача судьбы. А вот поделиться тем, что понял, осмыслил, вложить эти свои находки и ценные опыты в об- щий «котёл» бытия – это уже её сверхзадача. Плодотворная судьба хорошо знает: взять всегда легче, чем дать.

Что находится поверх пов- седневности? Объединяющий миг! То, что мирит самовлюб- лённое «Я» с безусловной лю-

бовью природы.

Плоскость бумаги позволя- ет суммировать «изображе- ния» наших мыслей и чувств, делая результат феноменаль-

ным: с какого-то момента не человек начинает читать кни- гу, а она его!

Управляемые ошибки поз- воляют избежать хождения по кругу – абсолютной безоши- бочности!

Количество жизненно важ- ных нравственных баналь- ностей со времён сотворения мира  ничуть  не  изменилось.

Просто  каждое  новое  поко-

ление открывает их заново, путём   собственных   усилий

– в своём времени, своей культуре и своём языке. Эта невидимая работа подобна работе  крыльев.  Бескрылые и ленивые – падают на дно нравственной эволюции.

Несомненно, соревнова- тельность  жизни  заставляет её развиваться и поднимать планку достижений всё выше

и выше. Высота планки и со- ревновательность – величины взаимозависимые.

Люди с избытком внутрен- ней энергии развиваются ха- рактерно: либо «свищет» во все стороны, либо им удается

собраться в целеустремлен- ный «луч». В обоих случаях результаты изумляют: в пер- вом – величиной растрачен- ного, во втором – качеством и высотой достигнутого.

Многие преступники та- лантливы, одарены от при- роды и одарены сильно. А дорожка  –  кривая:  один  раз

судим,  второй,  третий...  Но по всему видно, что шагни этот парень в детстве иначе, пойди в силовую спортивную секцию,   в   бокс,   например,

– стал бы он сейчас лидером, руководителем, крупным де- ятелем во благо, а не во вред.

Как важна эта «стрелочка» в детском и юношеском возрас- те, указывающая: куда жить? Почему же сильные разруша- ются? Возможно, они изна- чально были «выброшены»... Деревенское неполное обра- зование, родительский недог- ляд,   общественный   вакуум и равнодушие. Отрицатель- ных факторов много, а жизнь

– одна.

Вектор – стрелочка, указы- вающая направление развития и приложения воздействия. Человек  рождается  и  растёт

«на семи ветрах». Кто-то обя- зательно должен подправить этот указатель в нужную сто- рону.  Не  указать.  А  именно

–  подправить.  Незаметно  и

ненавязчиво. Так уж устроены молодые люди: если начать указывать строго – побегут в строго противоположном на- правлении.

Положительный пример привлекателен только тогда, когда общественная среда расплачивается с ним особой

монетой – искренней благо- дарностью.

Homo sapienc. Чудо прямо- хождения. Вестибулярный ап- парат помогает балансировать вертикально, а нравственный

аппарат – не падать духом в периоды хаоса и вседозволен- ности.

Наследственность,         как

«тройной» айсберг; мы знаем

и видим только очень неболь-

шую её часть. Наследствен- ность физическая, интеллек- туальная, духовная...

Юношество перед «прыж- ком» во взрослую судьбу набирает «разгон»: изрядно шумит,   кипятится,   мечтает,

спорит, требует и пробует. По- том – прыжок. И – приземле- ние. В кресло руководителя. В заводскую семью. В фермерс- кий дом. В тюрьму. Многие до конца дней своих надеются на «вторую попытку», хотя и знают: жизнь – «спорт» одно- разовый.

Человеку должно повезти дважды. В первый раз – войти в жизнь, благодаря родителям. Во  второй  –  войти  в  разум,

благодаря своим духовным учителям.

Пример старшего очень привлекателен, когда он ве- рит своим ученикам и глубоко убеждён в нужности и спра-

ведливости своей профессии. Убеждает других именно это

– личная глубина! Вот почему

«воспитание», полученное от неискреннего функционера, приводит лишь к скепсису. С тем же успехом можно поста- вить в коридоре учреждения робота,   потешающего   всех:

«Будьте культурны и духов- ны,  как  я!»  Цитаты,  произ-

несённые без глубокого лич- ного переживания, мертвы и заразны.

Сколько у человека лиц? У того, кто не обременён обще- ственными   заботами,   лицо, как и положено от природы,

одно. А вот у руководителя этих лиц – два или даже боль- ше. Одно «физическое», а все остальные – «юридические». Далеко не всегда можно при- знать, что они принадлежат одному  и  тому  же  человеку. В то время как «юридическое лицо» мечет молнии, его «фи- зический» братишка – улы- бается и шутит. Иногда они меняются местами. Иногда между «лицами» происходит настоящее внутренне сраже- ние; тогда у всех лиц – одно лицо победителя. Человека. Или Официального Лица.

Почему человек доверяет свои обязательства бумаге больше,  чем  просто  данно- му слову? Почему люди всё

больше общаются через без- душного казённого посред- ника – через бумагу? Почему в конце пути своего казённая душа рискует стать плоской, как «Почётная грамота»?

Как поступить лучше? Про- славить себя за счёт челове- чества? Или прославить чело-

вечество за счёт себя?

Можно ли «решить» всё в этом мире? К счастью, нет. А можно ли исполнить все «ре- шения»? Тоже – нет. К несчас-

тью.

Зачастую, уважение основа- но на страхе. Из такого уваже- ния  запросто  могут  вырасти

«страшные» почести.

 

Есть две неотвратимости в исполнении решений: первая

– служба собственной совес- ти, вторая – служба судебных приставов.

Банкротство экономическое влечёт за собой и банкротство репутации. Каждый из кре- диторов  бросит  на  крышку

гроба бывшей фирмы горсть своих проклятий: «Прах миру твоему!»

Как широк нынешний вы- бор! Сколько дорог уже су- ществует на земле и на небе! И все они отлично вымощены

благими намерениями!

Интересная закономер- ность: чем сложнее цивилиза- ция, тем больше у неё контро- лирующих органов. Апофеоз

усложнения – тотальный кон- троль?!

Иллюзии, опирающиеся на материальное   производство,

становятся новыми матери- альными завоеваниями. А материальное производство, опирающееся на иллюзии, приводит к плодам экономи- ческого слабоумия.

Когда контролёрам не хва- тает объектов контроля, они начинают  контролировать друг    друга.    «Производить

контроль» – неужели, это и есть основной национальный продукт?

В обществе – как в архи- тектуре! Если пропорции не соблюдаются, человеческие и производственные отношения

рушатся, а государство само себя «съедает».

Государство!  Враг,  или друг? Господин, или слуга? Одушёвленное, или нет? На понятие  «государство»  люди

пристально смотрят, поднося к своему зрению, как старин- ный лорнет, застарелый воп- рос.  Аппарат  принуждения!

– вот и ответ. Что же делать теперь? «Ничего!» – лень и страх шепчут в уши. Авось, принуждение мимо проско- чит...

А представьте:   отменили все  правила  на  дорогах!  Вы

на такую дорогу рискнёте заехать? Кто куда и кто как может рулит и идёт! Доеде- те? Дойдёте? Увы.. Так и в экономике, и в общественной жизни: «регулятор» на доро- гах  развития  нужен.  Иначе из  пункта  «А»  в  пункт  «Б» не попадёт никто. Проще го- воря, из прошлого в будущее. Настоящее, лишённое правил,

«непроходимо» для обще- ственной эволюции.

Сытый утверждает: «Зако- ны пишутся для людей!» А голодный не согласен: «Нет! Это люди «пишутся» для за-

конов!»

Осторожно: правила! Беда правил в том, что они агрес- сивны. Они стремятся под- менить собой всё живое кол-

лективное – коллективный разум, коллективную душу, коллективную совесть. И это им вполне удаётся, если жи- вое не сопротивляется.

Хороший девиз для личной свободы и воли: «Разрешено всё, что не запрещено». Жаль только,   что   баланс   между

«разрешено» и «запрещено» не постоянен. Вечно чашу весов в свою сторону клонит тот, кому больше платят.

Самолюбец, конечно, будет искать  себя  любимого  в  ка-

кой-нибудь сиюминутной гла- мурной «вечности». Зря. Есть куда  более  роскошный  путь

– искать вечность в себе! Но для этого придётся расстаться если уж не с самолюбием, то хотя бы с самолюбованием.

Есть универсальные прави- ла, которые действуют одина- ково в двух мирах сразу: и в материальном, и в нематери-

альном. Здравый, естествен- ный закон всегда универса- лен! Закон целесообразности. Закон любви. Поскольку лишь в  любви  царит  добрая  воля

– видеть и слышать другого, как себя самого.

Абсолютное      равновесие

По одну сторону от «золо- того сечения» правил – анар-

хия, по другую – диктатура. Оглянемся и поймём: в бесче- ловечном мире живой человек

– вне закона.

Индустриальное общество всё поставило на поток: и тех- нику, и  образование, и  веру, и пропаганду... И завертелся

маленький человечек в этом потоке, завертелся! Понесло его неведомо куда! Кто как спасается. Кто-то «палубу» для себя нашёл, кто-то против течения гребёт, кто-то на дно лёг, кто-то парить пытается. Человеком быть стало труд- но.

Р

 

 

 

устойчиво и невидимо. Как здоровье, которое не замеча- ют в принципе. Напоминают о себе лишь болезни, требуя для себя исключительных привилегий и внимания.

Стабильное государство опирается на стабильного человека. В этом социально- историческом «колесе» глупо

искать: кто кому начало, а кто кому конец. Колесо круглое. Но оно не имеет смысла, если потеряна ось – национальное самосознание.

усская  история  пьяна  чу-

жими модами и идеями. На- пьётся   по-богатырски   да   и

шатается, пока не упадёт. Потом встанет, тряхнёт буй- ной головой, похмелится, чем сможет  «от  вчерашнего»,  да и за новым зельем потянется. А уж мировые лавочники со всех сторон тут как тут: «Моё, моё крепче всего! Бери!» И – опять шатается, песни о силе своей богатырской горланит.

Мы подходим к зеркалу часто. В девять своих лет, в пятнадцать, в тридцать, в шес- тьдесят... Кого мы там видим?

И кого видит тот, что смотрит из зеркала? Кто лучший из них? Уж не тот ли, кому всего девять лет от роду?

С возрастом начинаешь по- нимать, что идеалы – «были». Они сократились, устремле- ния    сузились...    Прозрение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

66

наступает позже: идеалов в готовом виде не существует, мир далеко не идеален, поэто- му нужен подвиг всей жизни

– создание идеалов. Идеалы не берутся, а создаются! В этом – прозрение. Идеал – не цель, а процесс.

Энергия и расторопность требуется для того, чтобы уловить мысль и сформулиро- вать её. Однако та же энергия

и расторопность потребуют- ся, чтобы «взять с бумаги» то, что по природе своей неуло- вимо.

Разговор с самим собой в присутствии других – самый искренний.

«Многосложный» ны- нешний человек реализует себя в условиях многослойно- го социума. Работает! Работа-

ет! Работает... Пока не поймёт, что  личная  жизнь  для  него

– всего лишь «запасной пара- шют»... Раскроется ли, когда работа держать перестанет?

На весах закона Мастер взвешивает дело. На весах своего разума он вникает в детали и следит за качанием

весов. А вот «тонкое довз- вешивание»  –  окончатель- ное филигранное равновесие

– подсказывают сердце и ин- туиция.

Чувство сомнения у мирото- ворца должно быть здоровым

– уметь равно продуктивно сомневаться по поводу обеих спорящих сторон.

От «твёрдости» решения зависит «прочность» согла- сия.

Что мы называем «жиз- нью»? Некий «плодородный слой» общей памяти, культу- ры,  вещественных  накопле-

ний, технологий и интеллек- туальных плодов. В каком-то месте земли этот слой весьма велик, а где-то – почти пус- тыня. Где-то «плодородный слой» здоров, а где-то он из- рядно  поражён  патогенны- ми  зонами.  Как  излечиться от  «плохих»  мест  в  культу- ре, в поведении, в образах мышления? От этого зависит плодородие жизни   вообще! Присмотритесь внимательнее к людям, которые способны буквально «пропускать через себя» беды общества, чужое несчастье,    вредные    мысли и тенденции... После такой операции плодородный слой обеззараживается! Кто эти люди? Да кто угодно! Поэты, судьи, милиционеры, служи- тели культа, студенты, поли- тики, дворники и космонав- ты... Кто угодно!  Хорошего человека никакая форма не испортит.

Уверенность!  Уверенность в правоте своей работы. Уве-

ренность в своей личной пра- воте. За которой стоит уверен- ность в высших принципах человеческого общежития. Работа по «очищению» об- щества – во многом мисси- онерская, опирающаяся на упрямость призвания. Есть ли это у сегодняшних новичков? Есть.

На дверях приёмной ко- миссии в вузе можно было бы написать «химическое» объ- явление в стиле нравственной

фантастики: «Требуются «зо- лотые» люди. Не вступающие в корродирующие реакции ни при каких обстоятельствах и ни в каких средах».

По мере погружения в дело, всё труднее абстрагироваться, чтобы взглянуть на себя со стороны критически.

Мастер воспитывает в себе эмоциональную инертность, чтобы она помогала ему в профессиональной  пристрас-

тности.

Дружеские разговоры, доб- рожелательность старших, позитивное отношение к люд- скому сообществу, продуктив-

ное осознание ошибок – всё

 

67

это элементы «психологичес- кой гигиены» внутри профес- сионального  цеха.  Общение на высокой доверительной ноте очищает.

Некоторые граждане заня- ты «поиском справедливости» пожизненно. Это – сутяжники. Для них беготня по инстанци-

ям – способ самовыражения. В любом времени и в любом государстве. Для действую- щей системы такие участники внутри неё – «вирусы», напо- добие компьютерных. Меша- ют нормальной работе.

Новое приходит на землю не благодаря заказам старого мира, а почти всегда – вопре- ки его ожиданиям. К тому же,

новое никогда не приходит толпой. Его приносят одиноч- ки. Обладатели новых зёрен.

 

Чем больше слов, тем мень- ше их вес.

Люди – амфибии. На рабо- те дышат одной атмосферой, дома другой, на рыбалке-охо- те третьей. Суперамфибии!

 

Профессия – это состояние. Внутренне богатство, то есть.

Осуждать другого – это в какой-то мере всегда разру- шать себя самого...

Разум силён подразумева- нием, а чувство – предчувс-

твием.

Если молчание ты смог сде- лать насыщенным, то поймут тебя максимально правильно.

В зеркалах  молчания  оди- наково хорошо отражаются глупость и мудрость.

Охрана личной беспри- страстности – охрана внут- ренняя. С круглосуточным наблюдением, записью и мно-

гократным  анализом  всего, что попадает в разум и в сер- дце.

Цель жизни – жизнь! Ни протокол, ни медаль, ни почёт- ное звание, ни мемориальная запись  не  могут  быть  выше

того, что их породило. Толь- ко беспомощный выставляет свои следы впереди себя.

Оставляет   ли   профессия

«осадок» в мыслях, в душе?

Не копится ли он, как донные отложения? Не мельчает ли от этого личность? И да, и нет. За свою работу мы получаем деньги. А за эти деньги рабо- та получает нашу жизнь.

Жизнь – кораблик. Обрас- тёшь  тяжёлым  и  прилипчи-

вым – пойдёшь ко дну.

Великий стимул не деньги и не карьера, а внутренние убеждения. К деньгам тянут- ся, к карьере карабкаются, а

убеждения – окрыляют!

 

Не горек ли хлеб насущный для души нашей насущной?

Интеллектуальные и психо- логические стрессы хорошо убираются силовым «зазем- лением».

Служебные перегрузки должны опираться не на мас- сивное  служебное  кресло,  а на крепкий оптимизм и здо-

ровье.

Ищу человека! Ищу всегда! Потому что он есть в каждом из нас. Только не всегда он мо- жет раскрыть себя, не всегда

среда позволяет это сделать, не всегда он может найти средства для своего раскры- тия. Но следует свято верить: он тоже меня ищет!

Когда девальвируется де- нежная система, мы беспоко- имся за себя. Когда деваль- вируется     ценность     самой

человеческой жизни – страш- но за детей.

Быть собой? – Не получить в зрелом возрасте осуждения от того подростка, который смотрел на тебя из зеркала в

свои пятнадцать.

Несомненный обществен- ный талант: получая штурвал, управлять так, чтобы никого не   «укачало».   Умеренность

и отсутствие желания экспе- риментировать ради экспери- мента – это хорошо. Потому что при резком повороте сила инерции может наделать мно- го бед. Инерция мышления, инерция привычек, устоев, старых связей… А если ру- ководитель  –  «щадящий  хи-

рург», то даже в самый кру- той   поворот   многолюдный

«кораблик» входит плавно и по самой оптимальной траек- тории.

Умение не принимать рез-

боец, и командир проявляют- ся именно в «бою». До этого момента судить друг о друге просто не по чему.

Дисциплина   не   нравится

которые приходят на

 

ких решений – это когда «гла- ва организации» и «голова на плечах» смотрят на людей, а не друг на друга.

Материальное право ру- ководителя – распоряжаться имуществом и командовать людьми – вторично. На пер-

вом месте всегда – право мо- ральное. С него и следует на- чинать.

Мы часто произносим ра- достно и возбуждённо : «Бо- евая  обстановка!»  Что  ж,  и

людям,

работу «заниматься собой».

Работа – не дом, но умерен- ное «одомашнивание» казён- ного места помогает людям быть мягче и спокойнее. Хо-

лодильник, микроволновка, чайник, официальная пятнад- цатиминутная поблажка… Дисциплинарным циркулярам этого не понять, а самодис- циплине человеческая атмос- фера – только способствует.

Мастер однажды признал- ся: «В людях я ошибаюсь очень редко. Надеюсь, и они во мне ошибаются так же».

В академиях  учат:  психо- логия управления в чрезвы- чайных ситуациях иная, чем психология     управления     в

обычных условиях. Точно так же, наверное, следует отно- ситься и к внутренней нашей психологии; ежедневно она меняется не по разу от «чрез- вычайной» к обычной.

 

Что делать со своим лич- ным настроением, когда слу-

чается «наплыв» проблем? Ничего! Не устраивать «на- плыва» раздражения в себе. Отрицательные эмоции по- добны радиации: копятся! И могут привести к серьёзным заболеваниям в характере.

Случаются ситуации, когда отказаться от искренней чело- веческой благодарности рав- носильно хамству.

Люди делятся на тех, кто даёт обещания и тех, кто сдер- живается. На тех, кто выпол- няет обещанное, и тех, кто о

нём «забывает». Обещания – тест на компетентность и со- стоятельность. Несомненно, обещания имеют «вес». При- чём, до того, как они исполне- ны, вес кажется предельным.

Не можешь – не говори. Сказал, что сможешь, но не смог, – скажи об этом.

Хороший человек делает хорошее дело, не задумываясь об этом. Благодарность его смущает. Заставляет зачем-то

задумываться о безусловном.

Балансировать в человечес- ком общении учат два масте- ра – хитрость и деликатность. Возможно, они сёстры.

Атмосфера отдельного уч- реждения  устанавливает  для

сотрудников свои, отдельные законы «дыхания». Есть уч- реждения, в которых от избыт- ка атмосферы петь хочется! А есть такие, что и дышать-то

«запрещено».

Между  домом  и  работой

–   мостик   судьбы.   Между

«жить» и «служить» – мостик тот же. Стоит его поберечь, чтобы судьбу не «ломало».

Ощущение удобства – пре- красный подсказчик при по- иске «своего» места в жизни.

Невольно «входишь в по- ложение» того, кто пришёл к тебе с просьбой. Выслуши- ваешь.  Потом  «выходишь  с

предложением» встречно. На- деешься быть услышанным...

Официальное лицо держит официальную дистанцию. Это жизненно необходимо. Чтобы в  кабинет  никто  не  входил,

как к себе домой. Это прави- ло касается и самого хозяина кабинета.

 

Чем выше должность, тем чаще оглядка.

О характере   учреждения часто судят по характеру ру-

ководителя. В этом тождестве нет преувеличения или искус- ственности. Харизматичное выражение общественной силы – всегда личное. Об этой сверхответственной «мисти- ке» опытные руководители никогда не забывают и часто повторяют: «Приходится пом- нить: на людях я принадлежу не только себе».

Умелый руководитель спо- собен позаботиться о своём отсутствии; хорошо органи- зованная работа долгое время

может быть «всадником без головы».

Нейтральность «хвататель- ного рефлекса» в условиях повышенных    возможностей

– залог устойчивости. Не- бесный закон, обращённый к душе, известен: чем больше отдаёшь, тем больше полу- чаешь. Земное правило руко- водителя противоположно: возьмёшь на копейку – про- сить будут рубль. И не раз.

Бойтесь «пустячков» – они подобны взрывателям, умело ввинченным в «минные скла- ды» чужих проблем.

«Играющий тренер» зна- ет о том, чего хочет: провере-

но на себе! Присоединяйся, если игра по душе – прове- ришь себя. Действовать бо- ится лишь тот, кто боится сам себя.

Ко всему, как говорится, человек привыкает. Хирург к раскрытым органам, психи- атр к человеческим отклоне-

ния, артист к цветам и апло- дисментам.  А  госслужащий

«привыкает» к оскорблениям. Это очень обидно.

Быть, или не быть? Гамле- товский вопрос стоит перед каждым руководителем: быть дисциплине,   или   не   быть?

быть корпоративным вече- рам, или нет? быть доверию, или заменить его на полный контроль? Хороший руково- дитель всегда выбирает то же, что выбирает жизнь, а именно

– быть!

За десятки лет на руководя- щей должности у лидера об- разуются «накопления» – дру- зья и враги. Причём, в стане

врагов стоит очередь, чтобы попасть в друзья.

Кому накрывать на стол? Не тому, кто награждён, а тому кто награждает. За что? За то,

что есть воспитанники и есть кого награждать!

«Перекапывать» обще- ственную почву нужно с край- ней осторожностью. Можно повредить   плодородие.   От-

чего семена новых идей не взойдут. А то, что взойдёт из сохранившегося старого, из- мельчает, утратит культуру и станет буйным, как сорняк.

В какую  игру  человек включается охотнее всего? В командную, или в персональ- ную?  В  этом  выборе  можно

«рассмотреть» свои лучшие склонности.

Удовольствие,  приноси- мое активным образом жиз- ни, – энергия универсальная. Зрителя и участника события

объединяет не любопытство зеваки. Удовольствие! Удо- вольствие быть в одном удо- вольствии!

Азарт – заряженная монета судьбы, и можно её использо- вать по-разному: на интерес, на деньги, на глупость, на ра-

боту,  на  карьеру,  на  дружбу, на хобби. Азарт, вложенный правильно, не разоряет душу. Не стоит пугаться своей азар- тности! Но стоит быть осто- рожным, как при контакте с высоковольтным проводом.

Пластичность психологии и мировосприятия – прекрасное

упражнение на «гибкость»: среди  хищников  обретать силу и форму хищника, а сре- ди райских насаждений уметь слышать высшие хоры. И что- бы не потерять эту гибкость, смело входить и в кабинет «на ковёр», и в толпу «на растер- зание», и в концертный зал, и на собственный суд. Остава- ясь собой, где бы ни был.

 

Самоконтроль – лучший из генералов.  Он  делает  идею

«постоянных проверок» поч- ти ненужной, а институт кон- тролеров – безработными.

Если ты выходишь из тече- ния времени, то остаёшься на берегу навсегда.

Для чего люди так стре- мятся к свободному времени?

Одни, чтобы уклониться от усилий по своему развитию, другие – чтобы развиваться свободно.

Цельность натуры позволя- ет не притворяться. Человек без «второго дна» неуязвим. Потому что за его спиной нет

ничего  «недожитого».  Всё, что требуется, сделано сразу и наяву. Это удобно для души. Высший внутренний комфорт

– отсутствие лжи и мораль- ных «недоделов».

Естественность – лучший пропуск в любую жизнь. В любую её форму и в любое содержание. Пропуск! Одина-

ково  свободно  действующий и на «вход», и на «выход».

В чужой личной жизни ха- оса  не  бывает  и  не  надо  её

«учить» правильности. Внут- ренняя логика людей – произ- ведение уникальное, неповто- римое, как и они сами.

«Такой,     какой     есть!»

– к этой прекрасной верши-

не трудно вернуться, если однажды  поддался  соблазну:

«Стань таким, каким требует- ся!» Заблудиться в себе – за- блудиться надолго.

Кабинет некоторого началь- ства – кабинет директора те- атра. Всё большое! Экраны, часы, диваны, телефоны, гер-

бы и портреты… Это – фон. Большой фон, на фоне кото- рого маленький человек ка- жется сам себе значительнее. В  невоспитанности  величи- на зачастую заменяет вкус и меру.

В век визуальной культуры и первенства визуальной ин- формации жизнь атрибутов начинает  оспаривать  суть  и

жизнь оригинала. Показать и показаться в мире атрибутов и есть «дело».

Отражение в зеркале во- зомнило себя «начальником внимания». Чтобы с этой бе- дой   справиться,   достаточно

отвернуться и прекратить с ним разговаривать.

У человека   не   двойного двойная игра не получится в принципе.

Дети подрастают тогда, ког- да перестают интересоваться исправлениями      отражений в  чужом  сознании:  «Как  ты

меня видишь? Что обо мне думают? Я не такой!» Некото- рые так и не успевают «под- расти» аж до самых седин.

Когда человек «знает свое место», то и место в ответ благодарно – сразу же «уз- наёт»  своего  человека.  Ок-

ружающим кажется, что это случайность: «Надо же, как всё подошло!»

В каком профессиональном

Люди, прошедшие школу спецслужб,  попадая  в  граж-

данское общество, чувствуют себя «зажатыми». Зажатыми неопределенностью граждан- ской жизни.

Среда, в которой «вертишь- ся», постепенно тебя «захва- тывает» и вынуждает жить по своим правилам.

До какого-то момента галс- тук существует при человеке, хотя галстук и не обязателен. С  какой-то  карьерной  точки

уже человек начинает сущес- твовать при галстуке. Насчёт наличия     самого     человека

– вопрос открытый… А вот галстук – строго обязателен!

 

М

 

 

 

обществе специалист вра- щается, в таком русле «вра- щаются» и его разговоры. Гражданские темы, зачастую, непонятны военным. И на- оборот. Качество словарного запаса разное.

Старые друзья могут бес- конечно говорить об одном и том же. И не наскучит! По- тому что всякий раз они пе-

реживают совместное былое по-разному.

ежду формой и форма-

лизмом возвышается острый гребень служебного пути, уз- кого и трудного.

Тот, кто когда-то носил на плечах погоны, мысленно но- сит их до конца жизни.

Мастер с мастером догово- рятся, потому что они говорят друг с другом на одном языке. Для работы с «другими» каж-

дый мастер «изобретает» свой собственный язык.

Учиться  прежде,  чем учить!

Настоящий специалист не- заменим. Поэтому настояще- го преемника воспитывают, а не назначают.

Надзирающий орган не мо- жет командовать. Подчинён- ность и поднадзорность – не одно и то же.

Самообучение – процесс непрерывный, пожизненный. Поучение другим – искусство эпизодов.

Безграмотный беззащитен! Должна быть обоюдная до- говорённость: ты выбираешь правильный путь, а он, в свою

очередь, выбирает тебя.

 

Механически исполняемая жизнь может превратиться в

«дежурную». Забудется всё: имя  первой  учительницы, тема диплома, первое чувс- тво… У «дежурного по пов- седневности» неповторимый опыт не складывается в ак- тивную сумму.

Чтобы учиться непрерывно, требуется умение «включать» увлечённость.  Где  же  нахо-

дится этот заветный «включа- тель»? В необходимости!

Фамилия – это флаг семьи. Который совместно поднима- ют и совместно держат. Высо- ко и гордо. Передавая фами-

лию, передаёшь и флаг.

Правильный человек бук- вально  «излучает»  вокруг себя упорядоченность и силу. Которая  может  многое:  при-

тягивать, отталкивать, возно- сить и уничтожать. Эта сила

– обаяние личности.

У каждой работы есть свой

«моторчик» – человек-генера-

тор. Если работа «заведена» правильно, то «генератор» может от неё отключиться – чтобы «завести» следующую работу.

Достоинство обращается к мудрости чаще, чем к прави- лам.

Больше всего свободного времени у полностью занято- го человека!

Критерий будущего руково- дителя – познавательный ха- рактер личности. И разумная консервативность в новациях.

Энергия молодости – дан- ность. А умение распорядить-

ся  этой  энергией  правильно

– лучшее доказательство сво- ей состоятельности.

Разные учителя дают раз- ный «аванс» – поручитель- ство за твою самостоятель- ность,  либо  протеже  твоей

беспомощности.

Стоит следить за инфор- мацией! Первый не тот, кто прибежал первым, а тот – кто первым узнал.

Поступки – это то, что ис- править уже невозможно. По- этому поступай безошибоч- но!

Много решающий за дру- гих, искушает их многую не- решительность.

Тонкостей стратегии тактик может не понимать. Зато стра- тег обязан знать тонкость всех тактик.

Не терпи пустоты! Пустого общения. Пустого времени. Пустой тишины. Пустых вос- поминаний. Пустых мыслей.

«Интересный     человек»

может  сильно  отличаться  от

«известного человека», если общение с ними происходит в

«нейтральной зоне».

Мировоззрение опирается на профессию с той же силой, с какой профессия опирается на мировоззрение. Так возни-

кает «конёк», который делает взгляд специалиста подоб- ным конному воину: с высоты своего «профессионального мировоззрения» воин судит и побеждает любого «пешего».

Идея «выживания» – это комплекс. Никто не назовёт существование в сети услов- ностей полноценной природ-

ной жизнью. Значит, это тоже комплекс.

Время    случилось    какое- то очень уж «безымянное»...

Каждый теперь отвечает на этот вопрос – во имя чего жить? – самостоятельно. Забывается общий челове- ческий язык! Мышление су- жается! Ах, не хотелось бы становиться человеком с ог- раниченными нравственными возможностями... Невидимые области человеческого сущес- твования – богатая и разнооб- разная культура – для кого-то всего лишь «дикие» джунгли. И в этих джунглях обитают дикие племена.

При увеличении масштаба жизненных наблюдений, так называемый «смысл» ста- новится  размытым  и  неоп-

ределённым. Возможно, что максимальный смысл сущес-

твует лишь в мгновенном на- стоящем, собранном в точку.

Вот оно: бесконечное поле законов! Направо пойдёшь – в инспекции будешь работать. Налево пойдешь – налоги хо-

зяину скроешь. Прямо пой- дешь – богатому, али убитому быть.

Земная настороженность мешает более высокому единству.

Один собеседник в другого, если тот открыт, «ходит», как по грибы. Что же там есть? О! Многие жалуются, что рань-

ше они щедро находили то, за чем шли – понимание. Увы! Экология внутренних миров в людях пострадала не меньше природного. Полно ядовитых поганок – непонимания.

Того, кто разделяет, мы ви- дим. Скажите: кто властвует разделяющим?

Дьявол материален. Безыдейность        пугает    гу- манитария   гораздо   сильнее любой,  даже  самой  грубой

и страшной идеи. Гумани- тарий воспитан на понятиях этики, морали... В условиях безыдейности  они  повисают

в пустоте. И тогда гуманита- рий спасается инженерным способом – живёт механичес- ки. А именно: мораль и этика становятся «механизмами». Разумеется, почти целиком внешними.

Некачественный мир стре- мится к саморазрушению. Природа знает, что делает!

Что можно вырастить на земле, утратившей свой куль- турный слой? А что можно вырастить в пустом сердце?

Параллель между матема- тикой,  поэтикой,  философи- ей и естественным живым общением  полная!  Но  если

равенство опускают ниже, то его знак твердеет и превраща- ется в «двойную шпагу», укол которой отбрасывает людей в постыдное равенство нижай- шей соборности – в иллюзию, в лень и в пороки.

Кодекс      воина-одиночки:

«Законы внутри меня должны

быть лучше, чище и сильнее, чем законы вокруг меня!»

Человек – зерно доброволь- ное. Не падай на почву каме- нистую. И не прорастай от чужого плевка.

Отсутствие  духа  узнаётся по  характерному  «душку»  в

разговорах...

Часть человечества тратят свои усилия на то, чтобы раз- будить совесть. Другая часть тратит  не  меньшие  усилия,

чтобы её усыпить. Бедная совесть! Ей так неудобно с людьми!

Кто заказывает появление хорошего человека? Кто оп- латит  заказ?  Только  ты  сам! У государства для этого, как

всегда, не хватает средств.

 

Субъективные ценности не передаются через учебник.

Фискальная среда двулич- на по своей природе. В ре- зультате чего нравственность вынуждена  была  стать  «ам-

фибией».

Удовольствие мыслить сравнимо с удовольствием полёта. Удовольствие мыс- лить позитивно – поднимает в

этот полёт и твоих детей.

Если ты обнаружил в себе дар, то ты будешь его разви- вать. Если нет – будешь разви- вать в себе комплексы.

Пробуждение       личности

– процесс непрерывный. Его

нельзя поставить на «паузу», точно плеер. Жизнь – это сте- бель.  И  результаты  здесь  не

«срубаются», а выращивают- ся. От пробуждения в семени до пробуждения в смерти.

«Махнуть шашкой» в сторону подчинённого может лишь  тот,  кто  испытал  этот

«мах» на себе.

Интриги в жизни бывают. Честные люди умеют ими пользоваться для своей безо- пасности.

«Страшная» ответствен- ность и спрашивает по-страш- ному.

Если нашёлся тот воспитан- ник, кто лучше знает дальней- ший путь, не сомневайся: за его спиной ты пройдешь на-

много дальше.

Самолюбие – грубый двига- тель прогресса. Самолюбова- ние – его грубый тормоз.

Не навреди! Прекрасный принцип человеческого обще- ния! Интересно, действует ли он в бесчеловечном мире?

Неконкретность – прекрас- ный «рассол», в котором раз-

множается вирус официаль- ной самоуверенности.

«Породистый» професси- онал отличается от «дворняж- ки» тем, что не лает попусту и не бежит за каждой проезжа-

ющей мимо телегой.

Анекдоты – весьма точный индикатор, измеряющий вни- мание общества к тому или иному явлению.

Если  аппарат  пропаганды, не шутя, рисует кровавых или глупых вождей самой светлой краской,  то  властителем  об-

щих дум становится чёрный юмор.

Человек человека понимает через посредника: посредс- твом слов, документов, тра- диций, вещей, принуждения,

лжи. Выбирай! Так уж устро- ено: между жизнью и жизнью всегда есть посредник!

Обыденность  –  это  река, по  которой  плывут  корабли- ки наших судеб. Кто-то всег- да  хочет  перегородить  реку

плотиной, чтобы за шлюзова- ние можно было брать плату. Отчего обыденность с одной

стороны плотины похожа на болото, а с другой на обмелев- ший ручеёк...

В аду  гордятся  всем  адс- ким.  Из  прессы:  «В  городе Г. самый большой в стране процент       онкозаболеваний.

Город В. – всемирный чемпи- он по суициду. Республика У.

–  родина  ведьм».  Пропаган- да деструктивной эстетики ведёт к извращенной тради- ции – стремлению ко всему деструктивному с целью на- слаждения. В «перевёрнутых» системах ценностей падшие испытывают чувство высшей исключительности. И «адс- кая» пресса это подтвержает.

С детства ребёнок не дол- жен «пропитываться» ценнос- тями старости.

Ребус! Тотальная система стремится к тому, чтобы об- щество    идейно    «застыло». Но до сих пор оно не может

застыть, потому что для этого нет главной компоненты – це- ментирующей идеи. Однако всем приказано «не делать лишних движений». Ну-ну. Послушная страху и дисцип- лине тотальность изображает таки  то,  чего  не  существует

– идейность.

От точки опоры до точки отпора!  От  отрицания  огра-

ничений в пятнадцать лет до отрицания безграничности в пятьдесят.

Сидя   внутри   яйца,   труд- но посмотреть на себя со стороны.  Для  этого  придёт- ся  проклюнуться  –  сломать

«скорлупу» своих прежних представлений о мире. И пов- торять это упражнение еже- дневно!

Эпизоды молниеносны. Их

«вспышка» оставляет в нашей

памяти след едва ли не самый яркий. Вся-то яркая память состоит из таких эпизодов! Вспышка за вспышкой. Огля- нешься – светло в прошлом!

Вот  спичечный  коробок. Вот спичка. Ничего не про- изойдет пока одно о другое не

«чиркнет». В этом – искусст-

во учителя, педагога: суметь

«чиркнуть», чтобы загоре- лось – интерес к профессии, духовный свет, стремление к цели. Миг, только миг! А го- рит – всю жизнь.

Объективное восприятие стремится к точности, а субъ- ективное – к глубине. Что ж, нюансы   понятные:   задумы-

ваться важнее, чем думать, а помнить важнее, чем запоми- нать

Кто первым потерял инте-

А каким «древом» выразить духовное родство наших по- колений? Тоже, тоже трава?!

Всякий посетитель сказоч- ного Сезама знает: неожи- данно изменившиеся воз- можности жестоко тестируют

ненасытность желаний. Са- мое время добрячкам выучить важный    урок:    душевность

– сила разрешающая, а духов- ность – сила запрещающая.

Идея как солнце. А идеоло-

лампочка в клетке.

 

рес? Ты потерял интерес к жизни? Или она к тебе? Кто первый начал, тот и виноват!

Кровное родство выражает- ся генеалогическим древом. Какое же оно маленькое у на- ших людей: трава! кустарник!

гия –

 

Любой человек – миссио- нер: его миссия – жить!

Объединённое общество часто именуют «коллектив- ным  организмом»,  наподо- бие  разумного  муравейника.

И это справедливо. У такого общества прекрасно действу- ет коллективный «инстинкт самосохранения» – высокий уровень гражданского созна- ния в каждом участнике. В испорченном «коллективном организме» испорчена и са- мозащита.

Поляризацию общества можно представить в виде сферы. Есть две точки рав- новесия,   в   которых   можно

существовать: верхняя, требу-

ющая разумного, образован- ного и высокотехнологичного бытия, и нижняя.

Меняются декорации жиз- ни: технические, организаци- онные, исторические, идео- логические...  И  чем  больше

«нарядов», тем труднее и мед- леннее меняется сам человек.

Когда смотришь на всех людей издалека, то в голове появляются революционные мысли. А когда вблизи смот-

ришь на своих любимых, де- тей и родных – никакой рево- люции не хочется.

Жизнь-учитель странно шутит на глубоком месте: то лодку без якоря даст, то якорь без лодки...

Школа,  юность  зажигают в каждом его «огонёк». Кому- то бенгальскую свечу, кому-то факел, кому-то – свет в конце

туннеля. В детстве все светят- ся!

 

Дети свет создают, а взрос- лые его «ищут».

 

Сквозь годы, как сквозь сито,   просачиваются   лишь

«семена мыслей».

Задумайтесь над мифами древних. Похоже, кто-то уже

экспериментировал с чело- веческим телом. Откуда у мифических человекоподоб- ных существ на плечах непо- нятные головы – козла, быка, змеи, льва? Кто-то пробовал создать звероподобного чело- века во плоти! А что сегодня? Опять кто-то пробует! Вместо человеческого разума – разум козла, быка, тигра, орла, зай- ца… И страшных лабиринтов не стало меньше. Минотавры существуют!

Голодная душа набрасы- вается на любую духовную пищу. Этим пользуются ма- нипуляторы.    Сначала    они

специально держат душу на голодном пайке. А потом – приучают к «сухому корму», к эрзацу миропонимания.

Разве вера может противо- поставлять себя иной вере? Разве может вера быть де- прессивной?   Разве   мёртвые

нужны вере больше, чем жи- вые? Всякий верящий в силу знаний, должен знать о бесси- лии сумрачной веры!

Ментальность – неизме- няемая национальная хариз- ма. Она подобна безусловной космической  иконе,  которая

разворачивает к себе лицом каждого «прихожанина» в эту жизнь. Однако в результате ментальной агрессии – под- мены образа жизни – души людей уже не смотрят в одну сторону.

Если к сильному корню привить более слабый побег, то и слабый даст плод.

Основой человеческого существования должна быть любовь. Внутреннее позитив- ное  состояние  собеседника.

Состояние!  Ключ  ко  всему

– состояние! Этим словом бо- гатство определяется наибо- лее правильно. Такое обще- ние приводит к счастью.

Состояние, нажитое только в материальном мире, не при- водит к полной состоятель- ности личности.

Эгоистично живёт человек

«недостаточный»:    всего    и

всегда ему мАло. А в альтру- изме способен существовать лишь «избыточный»: все-то ему малО.

Низменные чувства появля- ются, проявляются и ценятся в «серой массе». Для мира низменного всё возвышенное

– это «отбросы». Каждый с этим сталкивался.

Культ – это кол, вбитый в двумерную картину мирозда-

ния. Дуалисты привязывают- ся к этому колу добровольно. Среди них есть очень умные и очень глупые. Всё дело в дли- не верёвки, которую каждый использует для себя.

Святость, обложенная фе- тишами и культами, напоми- нает героя прощальных вен- ков.   Красиво,   трогательно,

торжественно, но… уже не дышит!

Признаки того, что свобода заставляет людей стремитель- но учиться самостоятельнос- ти, есть. На слуху и уже без

иронии: сам себе режиссер; сам себе врач; сам себе учи- тель. А почему бы и нет? Зна- чит, сам себе бог. Сам себе идеолог. Сам себе командир. Хорошо!

Официальная вера – товар очень бойкий. Одни её про- изводят, другие потребляют. Лишь бы не произошло «пе-

репроизводства». А то потре- битель опять «объестся».

Бездельники много говорят, но ничего сказать не могут. Бездельники много слушают, но не слышат главного – того,

чего сказать не могут. Безде-

льник в замкнутом круге – он, как белка в колесе: туда-сюда! туда-сюда! туда-сюда! Бег по кругу и язык его повторяет.

Созданный «для себя» из- нутри, создаёт «для себя» и весь мир.

Мировые струны одни на всех. Но звучат они для каж- дого на свой лад. Всё дело – в личном  настрое.  Человечес-

кая душа – инструмент му- зыкальный: то смычковый, то щипковый, то духовой…

Невидимое поле – про- странство языка и культуры. Поспешные и жадные пе- рестают    возделывать    свои

«грядки»,     зато     торопятся

«проявиться» и «доказать себя» на территории соседей. В подобном случае, камень, брошенный  в  чужой  огород,

– это ты сам. Не веришь? Пос- мотри законы об эмигрантах в развитых странах.

Песни  старух-плакальщиц и обаяние стариков-ворчунов заражают искусство печалью.

Почему «мы» не боимся ас- симиляции? Потому что «нас» уже нет!

Мысль     сначала     нужно

«увидеть».   Потом   выбрать

для этого «угол зрения». И только когда «чертёж» готов, приступить к окончательно- му  строительству  и  отделке

– сформулировать и дать ин- тонацию.

Чем подробнее и мощнее громоздкое гражданское пра- во, тем менее правы «малень- кие» граждане.

Закон – не смирительная ру- башка. Но в его пелёнах луч- ше смириться полностью, по крайней мере, есть шанс сэко-

номить много сил и нервов.

Интересное время! Выхо- дим из политического и идео- логического «болота» пооди-

ночке.  Сообща  –  пропадёшь на трясине. Группы никуда не выходят, просто обосаблива- ют для себя часть болота.

Дышать с коллегами одним воздухом мало – нужно ду- мать одним с ними воздухом!

Метаязык экономит слова. Говорящий контекстом, кон- текстом и воспринимает.

В случае   идеологической катастрофы жертв и раненых не счесть. Крушение идеалов

– самое опасное. Многим тре- буется срочное «переливание духа».

Настоящая помощь од- норазова и незаметна. В ре- альности людей, чаще всего,

подсаживают на «иглу» пов- торяющейся платной «услу- ги».

Смена понятий в стране может происходить вполне революционно – путём их подмены.

Смерть – часть развития. Было бы интересно! Маль- чишеское  познание  –  самое интенсивное.  Сохранить  бы

его до конца! Бежишь! Пада- ешь в полевые травы, а над тобой – небо! Птицы, жучки, запахи! В воле самого челове- ка не стареть эмоционально.

 

Прозревший разум тоскует о простоте.

Общее знание складывает- ся из незнаний, преодолевае- мых лично.

Вопросы, заданные собе- седнику, помогают лучше по- нять себя.

Здоровье живёт в немоте. Совестливый   провинциал, возвращаясь   из   столичного мегаполиса,  приводит  в  по-

рядок свои мысли: большой город – арена зла.

Золотая  россыпь  приучает к трудолюбию, а «золотой ку-

сок» о нём и не помышляет.

Вулканы политических страстей извергаются перио- дически. Очень жаль тех, кто вынужден жить на вулкане.

Бывает дорога монотонная, долгая. Громко играет радио. Пассажиры давно спят. Бодр- ствуют  лишь  сменные  води-

тели. Дорога эта – история наша, с ухабами и кюветами. Спите, товарищи, спите! Ско- рость не велика и ехать ещё долго…

Человек  –  большая  загад- ка! То он «чёрный ящик»: на входе одно – на выходе сов- сем другое. То «чёрная дыра»

– ничего нет на выходе.

Не вокруг Земли вращается космос. И не человек видит смысл, а смысл видит Чело- века! Если, конечно, челове-

ческое величие достаточно заметно.

Коллективная жизнь людей поддерживается их коллектив- ным воображением. Уберите этот  невидимый  «каркас»  и

вскоре, лет через тысячу, от искусственной   природы   не

останется и следа.

Есть где. Есть с кем. Есть когда. Нечем! Зачастую, жить именно нечем. Оттого живут, чем    придется:    болезнями,

политикой, молитвой, алко- голем, работой, ленью… По- нимаете? Жить – это излучать жизнь, а не поглощать её.

Разберитесь: кто кем уп- равляет?  Либо  вы  управляе- те  своими  желаниями,  либо

– они вами!

Если я занят своим собс- твенным  делом,  то  вряд  ли мне придёт охота тратить вре- мя своей жизни на контроль

за действиями другого.

Культ личности всегда за- рождается внутри человека, и если его не «прополоть», как сорняк, то он подрастёт, вый-

дет наружу и будет стремить- ся стать идолом толпы.

Во времена былые, нату- ральные, – каста. Во времена показухи – кастинг.

Манипулирует людьми тот, кто научился жонглировать словами. Чем больше ты об- щаешься, тем точнее удаётся

сформулировать свою мысль. Именно   общение   «обтачи-

вает»  самые  тонкие  умения

– интуицию, которая растёт вместе с тобой!

Сила искусства пасует, в конечном итоге, перед силой естественности. Харизматич- ный лидер понимает, что про-

стота и естественность – это его «козырная карта» в мире путаницы и притворства.

Мы часто говорим о «вза- имном обмене» между бесе- дующими людьми. Тёмный обменивается     с     тёмным,

светлый со светлым. Бдитель- ность нужна лишь в крайней комбинации – в альянсе анге- ла и чёрта.

Прямое знание не расщеп- ляет предмета своих наблю- дений. Познание же подобно топору: разъять, чтобы понять

в противопоставлении!

Каждый прогуливается по оси времени на свой лад. Кто- то  предпочитает  встречаться в  прошлом:  «А  помнишь?..»

Кто-то витает в иллюзиях будущего: «А представля- ешь?..» Самое необжитое место – здесь и сейчас.

Хорошая беседа ведёт к соавторству – к обоюдному удовлетворению от постав- ленных вопросов.

В экологии много производ- ных. Человек упорно покорял

«дикую» природу. Покорив- ши, одичал сам. Теперь де- моны жадности продолжают эстафету – покоряют «дикую» природу человечества.

Открытия не терпят пуб- личности. Существующая традиция «закрывает» их лю- бым  способом.  Возведением

еретиков на костёр. Заточе- нием и осмеянием. Так было во времена эпохи великих от- крытий. Так же будет в эпоху великих закрытий.

Какой колоссальный махо- вик раскручен! – Люди рож- даются, растут, учатся, заво- дят семью, поднимают детей,

умирают… – всё, всё, всё по инерции!

Развитое метафизическое зрение помогает ясно видеть суть, даже когда оба глаза за- крыты навеки.

Человек осмысливает сам себя в первую очередь! Если это не так – он деградирует: в первую очередь осмысливает

поступки других...

 

Низкое необучаемо и ма- лопродуктивно?     Возможно.

Посмотрите, как опытный садовник обрезает нижние ветви, – так он «гонит в рост» высокую крону, которая даёт основные плоды.

Издатель спрашивает фило- софа: «Ну-те-с! Готовы издать своё полное собрание сочине- ний?»  –  «Готов!  Достаточно

будет одной страницы. Мы напечатаем на ней то, к чему я пришёл – точку!»

Несчастные счастливы: они охраняют своё убожество, как лучшее из сокровищ. Только в убогом времени всякое убо-

жество – желанный источник льгот и послаблений.

Щенки превращаются в матёрых не в результате то- тальной опеки, а в результате её   постепенного   исчезнове-

ния.

На «ты» идут к другу с ми- ром, на «вы» – идут войной. Чрезмерное величание не воз- величивает, а отчуждает.

Хищная, кровавая, грязная и грубая информация – сани- тар; она осуществляет «естес- твенный отбор» в обществе,

нападая на слабых духом и разрушая их.

«И» – великий оператор присоединения: и открылись

глаза, и речью утешился ра- зум, и ремесло обрело мас- теров, и любовь повенчалась с любовью… Всё до послед- ней пылинки – в сложение, в плюс. Мир сконструирован силой единственной буквы!

Пойманная красивая мысль легко приручается. К ней при- выкают, как к любимой кошке: поглаживают  её,  поглажива-

ют, а она в ответ – мурлычет.

 

Очарование прошлым пре- красно!

 

Отсутствие национальной идеи  превращает  фантазий-

ные потуги создать общество в сказку о «непорочном за- чатии». Пока не будет своего зерна, не будет и своей жиз- ни!

Вы помните, какой на зем- ле была первая профессия? Самая древняя? Консалтинг! Змей  давал  советы  Адаму  и

Еве. Консалтинг! Родитель цивилизации отличался вы- соким профессионализмом и личной скромностью.

Личность  из  вчерашнего дня пытается «удержаться на волне» любой ценой.

Для понимания нужен факт. Нас же учат «понимать» ин- терпретации!

Плохим временем нужно просто  переболеть.  И  побе-

речь себя в этот период.

Свободный человек свобод- но владеет своими свободны- ми мыслями. Поэтому думаю- щий человек свободным быть

не может!

Опыт – это плод ошибок. Хотим получить иное? Что ж, потребуются принципиально новые ошибки!

Мы живём в обществе потребления в худшем его проявлении. Но это пройдет. Поводов для стратегического

пессимизма нет.

Яростный спор превращает проблему в занозу. А спокой- ное обсуждение – её вытаски- вает.

Личная цель жизни может быть поэтичной. А вот для того, чтобы поэтичной стала цель существования всего об-

щества, требуется духовный вождь, а не какой-нибудь объ- явленный «лидер».

В каких единицах «измеря- ется» солидарность людей? Словом выразить то, что вы- ражается количественно, всё-

таки можно. А вот выразить цифрами чувства, эмоции, лю- бовь, счастье, трепет и духов- ное волнение – не получится. Но кто-то настырно пытается это делать. Кто? Оцифрован- ный человек!

Чем «охватываются» мас- сы? Правильно, идеями. А если идей нет? Тогда массы охватываются    чем    угодно:

тиранией, модой, обманом, развратом, мистикой. Время перемен! Словно и впрямь ле- гендарный    труженик-Сизиф в очередной раз не удержал глыбу-идею, которую с таким трудом  толкал  к  вершине… Не удержал! Покатилось всё вниз с грохотом, воплями и щепками. Охвачены массы падением.

Страх и любовь – война и мир – два прекрасных органи- затора. Высшее и крайнее час- то смыкаются в жизни. Есть

молодые старики, говорящие о войне с любовью. И есть состарившаяся молодежь, бо- ящаяся любви.

Страх, «охваченный» обще- ством, безопасен и управляем. В отличие от общества-испо- лина,   охваченного   страхом.

Причём, исполина легко обез- вредить, склонив к рефлексии и внушив ему мысль о ничто- жестве.

Торговля страхом и торгов- ля панацеей от страха – «кле-

щи», в которых зажатым де- ржится мозг обывателя.

Существует ли начало все- му сущему? Несомненно, на- чало есть у всего в мире. Как есть и конец. Значит, базовые

мифы, – тоже начало. И у них тоже есть своё завершение. Интеллектуально и духовно люди одного миропредстав- ления существуют как раз в промежутке между рождени- ем мифа и его смертью.

Отношения людей между собой буквально конструиру- ют самих людей – в «плюс», или в «минус». В зависимости

от настроя и продуктивности социальной среды большинс- тво людей заняты либо «са- мосложением» своей судьбы, либо ее «самовычитанием».

Первым пустыню побежда- ет сорняк. Культуру возделы- вают на его останках.

Толпа «заводится» не сама по себе – всегда есть «заво- дилка», которая скрывает ис- тинную цель «завода».

 

Чтобы сохранить свою по- пулярность,         талантливые

кумиры часто заигрывают с предельными, экстремистски- ми путями самореализации и самопоказа. Точно так же та- лантливая, но состарившаяся идея, готова заигрывать ради себя самой как угодно бессо- вестно и  с кем угодно.

Призывы к восстанию провокационны. Брать «кре- пости» устоявшейся жизни приступом  –  это  выпустить

на волю нечисть, которая в спокойное время обитает там вполне нейтрально. После бунта вольная нечисть идет к руководству.

Грамотность бывает воспи- танная, врождённая и прак- тическая. Кому из грамотеев лучше всего удаются диктан-

ты диктаторов? Тому, кто пот- ратил свою жизнь «на оцен- ку».

Что   нужно   сделать,   что- бы «подняться» в обществе? Использовать исконное при- страстие людей. Там, где це-

нятся смелость, удача и жаж- да победы, лидером станет реальный герой. А в обще- стве, где любят и едва ли не боготворят обиженных и ос- корблённых, лидер купается в пене подслащенных слез.

Власть над людьми уродует главное – власть над собой.

История – забор, который принято регулярно перекра- шивать. Подновлять. Делать необходимые  подпорки,  ста-

вить новые и убирать под- гнившие. Обновлять рекламу старых времён и надписи на заборе. А также зорко следить, чтобы забор был плотным.

Новые идеи нужны, чтобы отменять старые. А новые люди нужны, чтобы хранить людей старых… Идеи служат

людям, а не наоборот.

 

Да, наше знание ограни- чено нашей жизнью. Однако

«матрёшка» бытия широка: возможно, что и сама наша жизнь ограничена чьим-то знанием.

Сезонно-переменные «ис- тины» развивают непобеди- мый скепсис.

Раньше историю переписы- вали стыдливо, таясь и нето- ропливо.  В  нынешнем  веке она  переписывается  в  режи-

ме он-лайн. Как угодно и кем угодно. Настоящему кажется, что оно наконец-то укрепи- лось: прошлое отныне – де- вальвируется.

Людям хочется всего не- обыкновенного.   Ради   этого

они готовы рушить удобную свою повседневность: «Пой- ду-ка я, лиха для себя поищу». Как правило, находят. После чего наступает «светлая поло- са» – отрезвление.

Споры – процесс бесконеч- ный. Уж не потому ли, что бесконечность бесспорна?

Восприятие общества на- чинается с восприятия себя самого.

Голос, отданный выборным крикунам, делает тебя ещё бо- лее безголосым.

Без оппозиции «однопар- тийцы» или какие-нибудь «од- новеры» не могут выработать необходимый ток, который с

разных сторон освещает про- блему и путь развития. Ну, скажите, кому нужна батарей- ка с единственным полюсом? С победившим навеки «плю- сом», например? Что с этим поделаешь? Нормальное хо- зяйское желание – выбросить негодное на свалку.

Одноглазым    быть    труд- но. Не видишь объёмов, не понимаешь  расстояний.  Би-

нарность зрения – благо при- роды; это, как минимум, две одновременных точки зрения на один и тот же предмет.

Неужели наше существо- вание прошло ряд последова- тельностей? Оно было перво- бытным,  рабовладельческим,

буржуазным, коммунистичес- ким… И вот – высшая фаза развития: оно стало юриди- ческим! Высшая фаза! Неуже- ли, последняя?!

 

В  безыдейном    обществе отдельные     люди     суетятся

–  их  движения  напоминают

«Броуновское движение». Со временем  люди  собираются в организованные группы и группки.   Но   безыдейность

доминирует. Поэтому суета групп в целом тоже напоми- нает «Броуновскую» тряску.

Зачем «проходить через боль», когда можно просто пройти? Нормальный человек не понимает. А вампирам та-

кая традиция – нравится.

Честно          проголосовать

«единогласно» можешь перед

зеркалом. А толпа голосует единогласно исключительно перед зеркалом лжи.

Детский вопрос: как «де- лать» качественных людей? Таких, чтобы на «тёплом мес- те» долго не портились?

К чему можно прийти, за- давая  себе  самому  и  своим

друзьям вопросы особого свойства   –   «глубинные»   и

«высотные»? Уж не к долго- жданному ли балансу между глубиной  и  высотой?  Канат, по которому прогуливается наше самопознание, вертика- лен!

Заканчивать собой имеет право лишь тот, кто с себя на- чал.

В хаотичном обществе лич- ность герметична. Так ин- теллектуал проявляет закон сохранения внутренней энер-

гии.

Умную мысль невозможно

«вдолбить»  в  чью-то  голову.

Есть лишь один путь – при- готовить   самого   берущего:

«вдолбить» простую мысль, что быть умным – это хоро- шо.

Тонкие вещи! Боковое зре- ние чувствительнее прямого взгляда. А текст, «промоду- лированный»  контекстом,  не

пуст.

Для одних жизнь как хоб- би, для других – сугубо про- фессиональное занятие. Одни идут по жизни, играя и улы-

баясь. В то время как другие

– потея и кряхтя.

Все знают, что случится, если  планета  лишится  сво- ей атмосферы. А если в кол- лективе  исчезнет  атмосфера

дружбы и взаимопонимания? Жизнь уходит оттуда, где не- чем дышать. Только роботы могут функционировать где угодно.

Берегите себя! Всемирный потоп начался с невидимого наступления. Это – потоп ин- формационной   вседозволен-

ности и идейного хаоса. Он уже топит многие материки культуры и подбирается к вер- шинам морали и нравствен- ности. Нужны Великие Люди, которые как Ноев ковчег, не утонут в пучине безнравс- твенности и спасут в себе са- мих образцы будущего.

Все учатся друг от друга: молодость от молодости берёт стремление к выгоде, целе- устремленность и оптимизм,

а  пожилой  опыт  знает  иное

– счастье подвижничества.

Абсолют свободы нагляден:

в нищете и на кладбище.

 

Отчего  брюзжат  старики? У них есть проверенные стан-

дарты,  которыми  никто  уже не пользуется…

У вас есть горе? И вы хо- тите ему помочь? Лучше не помогайте! А то горе окреп- нет и будет просить помощи

постоянно.

Обостренное чувство со- циальной реальности про- буждают, как правило, оп- лачиваемые    обманщики    и

официальные иллюзионисты.

У «технарей» повторность эксперимента бесконечна. В техническом мире найденный отрицательный,     тупиковый

результат оплачивается на- равне с открытием. А гума- нитарию для экспериментов дана лишь одна попытка. За найденные тупики – расплата жизнью.

Двери регулируют очерёд- ность. Поэтому мы их так бе- режем в домах собственных и ненавидим в казённых!

Ах, найдется новый идей- ный выход, и к нему опять устремится  толпа  –  полезут по головам и пройдут по го-

ловам…

 

Идея согревает того, кто к ней ближе.

Абсолютным бывает лишь исключение из правил.

 

Трудно привыкнуть к утра- ченному безвозвратно.

Возможности для развития личности обеспечиваются действующими правилами. Возможностей слишком мно-

го! Поэтому правила не дейс- твуют…

Каждое поколение отправ- ляет в будущее свою «визит- ку». Что на ней написано и изображено? Даты, лица, био-

графии,   номера   телефонов и адреса? Да, и это тоже. Но номера телефонов меняются, адреса забудутся, да и лица с биографиями – не долго жи- вут на бумаге. Что же для бу- дущего действительно ценно? Что переходит из одного вре- мени в другое? Каждый стоит перед завтрашним днём, как перед своим ребёнком, и отве- чает на его вопросы, как уме- ет. Ребёнок возьмёт себе толь- ко то, что ему пригодится.

У человечества  есть  еди- ный Автор. Источник. Тот, кто дал нам волю и разум. В от- вет на этот дар человечество

– сквозь эгоистичные ошибки и тупики иллюзий – устреми- лось  к  коллективному  твор-

честву. Чтобы в конце этого пути обрести себя трижды: в едином нравственном «Я», в свободном разуме и чистом теле.

Есть ли уместное про- странство для того, чтобы вы- сказать вслух то, что понято и  выстрадано  в  одиночестве

личного опыта? Просто так понятую истину на улице не скажешь. Испугаешься. Ис- тина неприкосновенна! Нуж- на тишина, чтобы понять и дальше: внимание – высшее ремесло души. Тишина небес. Тишина бумаги.

Соавторство двояко: соав- торство в вопросах и соав- торство в ответах. Первое от второго   отличается   так   же

сильно, как энтузиазм добро- вольцев отличается от загово- ра мерзавцев.

Многие люди сегодня на- учились стремиться, в первую очередь, к высокому матери- альному  и  финансовому  по-

ложению, забывая о том, что ни вещи, ни деньги «имени» не имеют. И стремление жить только «во имя» денег – это погоня за призраком.

 

Живой человек требует живого участия.

Вопросы не любят стоять в очереди. Они толкаются, спо-

рят друг с другом, вытягивают свои длинные шеи и громко призывают: «Я! Я всех важ- нее!» Жить среди вопросов не просто. Постоянно приходит- ся напоминать, что порядок в рядах завершённых ответов целиком зависит от порядка в рядах незавершённых вопро- сов. Каждый, у кого случает- ся много работы, подпишется под этими словами, как под своими собственными.

В единстве толпы сила де- мона, а в единстве себя само- го – сила личности.

По одну сторону черты закона можно за каждым вы- росшим человеком разглядеть его дело, а по другую сторону

черты – взгляд наизнанку: за каждым «делом» надо бы раз- глядеть и человека...

Историю Родины придумы- вали и придумывают в каби- нетах. Даже личные духовные ценности  тоже,  во  многом,

были и остаются «придуман- ными».

Плохо, когда нет идеи, поз- воляющей сообща строить реальность, а не поддержи- вать за счёт реальности чьи-то

эфемерные эксперименты.

Социальная апатия – убийс- тво  населения  властью.  Кто

же остановит преступника, кто судить его будет? Оста- новить некому, а судить, как всегда, будут дети.

Выбор без дальнего смысла

– бессмысленный выбор.

Сначала новые вещи де- ржатся за людей и лишь сме- ются над старым временем. Потом   всё   меняется:   вещи

старятся, теряют модные име- на, гордых своих хозяев, и вот уж само людское время за них, безымянных, держится.

 

Интересный человек – указ- ка. Он ведь не себя показывает

– он собой указывает. На что? Обязательно на что-нибудь интересное.

Жизнь – срок условный! Потому и дана всем «услов-

ная» жизнь. Отмечайся, ставь подпись, тверди, что положе- но, делай, что велено, думай, как надо. Или – в бега: в ра- боту! в бутылку! в моленья... Кто в чём срок коротает.

Мы – обеспеченные люди. Каждый в состоянии обес- печить себя и своих близких плодами  «выращенной»  сво-

ей души. Это ведь просто!

Земля успокаивает челове- ка. А он всё от нее отрывается и отрывается. Волнуется при этом. Стрессы – бич ускоре-

ний. А земля – ждёт: «Баю- баю!  Баюшки-баю!»  Как мама.

Избыточный человек щедр и крылат. Он может поделить-

ся своей позицией и окрылить одним  лишь  взглядом.  Это

– начало твоей собственной щедрости.

Подвижничество – не «ис- портиться» самому, когда уже всё вокруг испорчено. И пока есть подвижники, говорить о

безнадёжности рано.

 

Нравственные люди – ра- ботники  духа  и  воспитания

– незаменимы. Всё, что кру- тится-вертится, ниже, оно способно к движению, но без нравственного «оплодотво- рения» неодушевлённость не способна отличить дитя жиз- ни от «дитя прогресса».

Великая сила – деление! Природа, делясь сама с собой, прибывает и развивается. Мир людей, ра-зде-ля-ясь, убывает

и деградирует.

Говорить на равных! Пока человек мал, разговор с ним ведётся в полуприсяде. А ког- да человек велик – не унижай

его   своим   «полуприсядом»:

говори с ним, возвысившись.

 

Не свято место пусто не бывает!  Конкуренты  за  него

борются, не жалея клыков и когтей.

На порядочной должности оказывается иногда человек, мало соответствующий пред- ставлениям  о  порядочности.

Даже хорошие люди здесь быстро «прокисают» от тепла и соблазнов. И чтобы скрыть свою испорченность, они громко и назойливо говорят о каком-то «порядке» для всех остальных.

Не так-то просто посмот- реть на человека «со всех сторон».   Обычно   комисси- ям  и  коллегиям  показывают

только «деловую сторону». Однако этого недостаточно. Потому что опасная «ржав- чина» может забраться во внутренний мир человека с любой стороны! Со стороны дурного характера, например, или слабой воли. Слабые мес- та хорошо видны снаружи, но эффективно охраняться они могут только изнутри.

Всесторонне  развитый  че-

мор – равнодушие века. Рав- нодушие захватывает власть, становится    главной    модой и провозглашает себя царём мёртвых душ.

Детям всегда тесно в рам- ках родительских правил. Поэтому они их меняют и раздвигают  так,  как  удобно

для следующей волны живых. Благодарные дети не «заказы- вают» полное уничтожение того, что их породило и дало им знание жизни. Отмирание старого происходит без потря- сений, по-человечески. А вот убийство прошлого ценится лишь в нечеловеческом мире. Что же удивляться: на земле в дурных поступках повторяет- ся лишь то, что стало возмож- но в дурном воображении.

В какой-то  мере  преступ- ный «беспредельщик» намно- го свободнее того, кто ведёт его по коридору заранее «оп-

ределённой» законности...

П

 

 

 

ловек – это человек, умеющий ясно мыслить и всесторонне переживать.

Равнодушие – зараза, подоб- ная чуме. Оно поражает душу. И  одну  душу,  и  миллионы душ.   Наступает   невидимый

реступное   сознание   не

спрашивает, сколько тебе лет, когда выпихивает, как при- шлый кукушонок, из головы и сердца ещё неокрепших тво- их малышей – веру, надежду, любовь.

Неблагополучные        дети

– это те, кто не получил бла-

го. Им неведомо благодарение

– дарение блага.

Ненужный обществу, не ну- жен и себе. Поэтому он мстит обществу за предательство.

В мире людей каждый слу- чай – единичный. Потому что неповторим «отпечаток» слов, мыслей и дел. А если «слу-

чаи» в жизни становятся ти- повыми, похожими? Значит, власть «отпечатала» клонов.

Бесценной человеческая жизнь становится только в настоящем мгновении. А вот за соблазн прошлым или бу-

дущим  приходится  платить:

разнообразно    и    постоянно

– бесконечную цену.

 

На судьбах экономить не- льзя!

 

Жизненные хлопоты не за- меняют жизненного опыта.

У мудрости седые волосы, экономные движения и лени- вый язык. Бойкому разуму, энергичной суете и красноре-

чию – мудрость всё равно что камень на дороге: того и гля- ди, запнёшься!

 

Как знающему не заразить- ся скорбью? Служебное пог-

ружение в скорбное общество связано с риском «глубинного опьянения», как у аквалангис- тов. Сверху «давит» тот, кто сверху, а снизу тянет бездна... Просыпаться! Просыпаться и действовать! Ни в коем случае не спать в скорби! Скорбящие

– тонут.

Когда нет никакой идеи, остаётся последнее: верить, что хороших людей – боль- шинство. И всюду подтверж-

дать собой эту «последнюю» идею, которая, по сути, всегда была первой.

Человек – аккумулятор осо- бенный: от безделья «разря- жается», а от любимой рабо- ты «получает заряд». Многие

пенсионеры «садятся» и гас- нут именно поэтому.

Где пригодится избыточ- ный  запас  оптимизма?  Там, где приходится погружаться в избыточный мрак.

Механическая жизнь по- рождает «механических» лю- дей. У них всё механическое: и желания, и мысли, и поведе-

ние, и даже душа – скрипучая, тяжёлая, не пригодная для полётов.

Борьба с ошибками никогда не закончится. Поэтому важ-

но знать: укрывательство вне- шней ошибки – преступление внешнее, а укрывательство собственной – преступление против себя самого.

Максимальное беспокойс- тво доставляют людям их си- юминутные проблемы. Хотя главная  опасность  –  отсутс-

твие    стратегии    отдалённо- го будущего – почему-то не беспокоит. Так уж устроено бытовое сознание: чем жить? как жить? – это важнее, чем неудобное   «куда»?   Похоже на блуждающий в неведомых просторах корабль, где учас- тники  путешествия,  вклю- чая капитана и всю команду, заняты непрекращающимся карнавалом на палубах. Ба! Штурвал крутится сам по себе. Свободные люди в сво- бодном плавании! Что ж, не- ведение – тоже бесстрашие. Только безумное.

Телега жизни мчится! Её нещадно трясёт на ухабах. Кто-то, несчастный, кляня не- везение, валится вон на ходу.

Кто-то норовит запрыгнуть на место возничего. А в телеге той – целая страна! И время её, и люди, и история, и чая- ния, и надежды. И святые её, и любимые грешники. Боже,

как всех трясёт! Как прижи- мает на поворотах! Как под- брасывает! Как бьёт! Вой, крики, хохот и плач, грязь и праздничные ленты – все в кутерьме единой. Н-но-ооо!!! А вот и Великий Судья со сво- ими весами... Прыгают весы, тоже трясутся – с одной чаши на другую закон аль преступ- ник камни кидают, играючи. Где равновесие взять? Правда и кривда обнялись. Н-но-ооо! Тихо  внутри  у  Судьи.  Нич- то  не  дрожит  в  утомлённой и зрелой душе. Равновесие в мире невидимом!

Когда шатаются имперские материки,  каждый  спасается на собственном островке по- коя. Необитаемом для импе-

рии.

Честное поведение устро- ено очень удобно – живи не

задумываясь! А хитрец тра- тит ум на «пиар» своей чест- ности.

Кто согласится исполнять закон, не защищающий от притеснений?

Солидный стаж не всегда приравнивается к солидному авторитету. Этот знак равенс- тва выставляют самые наши

независимые судьи – потом- ки.

Произведения искусства воздействуют на живое во- ображение неповторимым образом: каждый видит свой

собственный смысл. И это прекрасно! В отличие от во- ображения  мёртвого,  окаме-

невшего, когда толпу насиль- но приучают «видеть» одно и то же.

Доказательство от против- ного, помните такой приём? Например, доказать, что шар

– это не квадрат. Через посте- пенное преодоление парадок- сального «не». Точно так же судьба заставляет одарённых, романтических людей, кото- рые могли бы стать художни- ками, мыслителями, музыкан- тами или путешественниками, заниматься совсем не роман- тическими делами – быть во- енными, коммерсантами, по- литиками. Замечали? Словно подстроено так специально, чтобы доказать: шинель, по- гоны, должность НЕ погубят человека-романтика!

Многогранный человек ни-

 

когда не бывает двуличным.

Четыре времени года вок- руг  нас,  четыре  времени жизни – внутри нас. Сколько возможный   комбинаций!   В

лыжный сезон – соловьи на душе! А весна на дворе – се- дина почему-то в причёсан- ных мыслях...

Природа говорящего чело- века практически неперево- дима на язык молчащей при- роды.

Человек  «замыкается», когда  замкнут  круг  его  воз-

можностей. Так он спасается, добывая убогий «накал» из короткого замыкания и до- срочно сгорая изнутри – от обид и претензий.

Преступные мысли и дейс- твия искажают гармонию музыки сфер. Поэтому мир избавляется  от  «фальшивых

нот» – от преступных помыс- лов и самих преступников. А в  перевернутом  зазеркалье всё наоборот: чистые ноты очень смущают фальшивое большинство.

Не ошибиться в себе – боль- шая радость. Не ошибиться в другом – великая радость!

Какой величины твое «Я»? Это – вселенная расширяю- щаяся, или уже сужающаяся?

Материя мыслит. Именно поэтому мысли материализу- ются.

Порядок, конечно, не заме- няет порядочности, но он ис- требляет произвол.

Если ты не боялся подстав- лять грудь испытаниям и опас- ностям, то не будет и страха

со спины – преодолённые трудности становятся твоими друзьями и защитниками.

Жить «на оценку» привы- кают. Особенно в политике. Сначала «отличники» выстав- ляют высший балл себе, а по-

том раздают «неуды» напра- во и налево. Что характерно,

«классу» всеобщая неуспева- емость даже нравится...

Хочешь большого дела? Тогда действуй там, где ты есть!

О том, что сделано, можем говорить очень долго. О том, что поняли, молчим не мень- ше.

Человек вдыхает кислород, а выдыхает... слова! Они рас- тут, как листья, на стеблях его размышлений, тянутся ввысь

и дают удивительные плоды

– дела и поступки. Чиста ат- мосфера на вдохе – чиста и на выдохе.

Каждый из нас – колдовс- кое стёклышко. Двояковог- нутое, или двояковыпуклое. Цветное, или бесцветное. Вот

через это «волшебство» мы и смотрим друг на друга и на себя самих. Делая объект на- блюдения в угоду обстоятель-

ствам  то  искажённо-малым, то ненормально-большим. Самое время улыбнуться!

Только помощь! Никаким другим способом уважать выбор другого человека не получится.  Уважение  –  это

действие.

Земля круглая. Все тропин-

Ценят того, кто умеет с теп- лом обращаться: и в лютую стужу живой, и в холодах не- доверия свой.

Как учить грамотного? Ис- кать   неизвестное   вместе   с ним!

П

 

 

 

ки пересекаются. Не встре- титься здесь невозможно!

О здоровье общества: пью- щий работник хуже диверсан- та; хитрец хуже лжеца, а чья- то дружба с ворами кончится

по-воровски – сам у себя ты крадёшь своё доброе имя.

«Жёсткая» доброта в час беды, как опора, а в час благо- денствия – кажется лишней.

Свободный человек – гос- подин себя самого. А назвав- ший себя «слугою», выбира- ет хозяина, чтоб кормиться и

прятаться в тени его.

В строю смотрят форму, а по команде «вольно» – содер- жание.

Сапоги на меху, дом без сквозняков, тёплая беседа... В северной стране культ тепла!

лохой закон «силён» про-

рехами и теми, кто способен в них «пролезть».

Что ты можешь сказать лю- дям, если до этого не смог их выслушать?

 

Те, кто жизнь строит, дума- ют. А те, кто её разрушают,

«додумываются».

Если контролирующий ор- ган заставляет людей мыта- риться – в нём работают не контролёры, а мытари.

За   правду   бьются.   Суды

– выигрывают.

То, что ты воровать не даёшь, ещё простят. Но того, что ворованное ты возвраща- ешь обратно, – не простят ни-

когда.

Уйти тихо, никому не поме- шав своим отсутствием, – это талант настоящего воспитате- ля.

Есть три типа людей: за- хребетники,  бесхребетные  и

– люди со «стержнем». Благо- даря последним, держатся все остальные.

Подранок испытывает ос- тальных на знак соучастия: добить, или помочь?

Действующие законы не об- суждаются. Как приказы. Об- суждают – не действующие.

Идеологи прошлого века лопату для загребания денег в руках не держали. Всё пере- вернулось. Безыдейные хищ-

ники разрушили производство и превратили его в бумажный капитал, а чтобы оправдаться, они лопатами «гребут» теперь к себе осколки идеологии прошлого.

Человеческое собрание при- поднимает над собой Свод За- конов, как храм, чтобы чувс- твовать себя защищённым от

произвола и бессмыслицы. Какой мерзавец поставил всё собрание на колени и заста- вил оправдываться?!

 

Умно возразить так же трудно, как умно согласиться.

Брюзжание пожилых – это всевидящая мудрость, лишив-

шаяся языка.

Удовольствие двуедино: получающий отдаёт, а отдаю- щий – получает.

Старшинство духа опреде- ляется не возрастом, а здоро- вьем.

Справедливость редко смеётся. Однако строгость к другим не предполагает к ним зла.

 

Потеря энергии – самое большое несчастье в жизни.

Строить, или перестраи- вать?  Ни  одна  перестройка

не закончилась для созидаю- щих людей добром. Почему? Потому что строят всегда для продолжения жизни. А пере- страивают – боясь её оконча- ния.

Зло, если оно оказалось у власти, не сможет догово- риться с добром. Сначала зло лишает доброту голоса, а по-

том  убеждает  себя  и  других в    односторонней    правоте:

«Никто  не  возражает?  Тогда

– единогласно!»

Ликвидация – браконьер- ский способ расправиться с нежелательным следствием, лишь усугубляющий и укреп-

ляющий источник причины.

У любого нормального че- ловека  злость  должна  быть.

Просто её надо удерживать в управляемых рамках. И тогда она перестает быть разруши- тельной.

Тому, кого не своротишь с пути, всё время грозят «свер- нуть голову».

Жизнь – спектакль много- жанровый: вчерашняя бессо- вестная трагедия перерастает в сегодняшнюю философскую

драму, чтобы стать, в конце концов, завтрашним поводом для исторической насмешки. Ах!.. Портреты дедушки-пи- рата висят в апартаментах внука-пэра.

Демократия и равенство не так безобидны и привлека- тельны,  как  их  преподносят. С тех пор, как первые демок-

ратично настроенные князи потекли в грязи и погибли, по тому же руслу грязь сама по- текла в князи и перемешала в себе самой всё и всех.

Бедный подчиняется за- висти. Богатый подчиняется нравственности.

 

Деньги – оккупанты. Они прошлись по просторам жи-

вой души, сжигая и разрушая на своём пути всё, что им не подчинилось.

Человеку слабому лучше не задумываться над сложностя- ми и превратностями нашей жизни.  Мысли,  как  дрожжи:

«забродит» – не остановишь!

Печаль и недовольство, как радиация,  способны  копить- ся и копиться в душе. Потом

– эмоциональный взрыв. От этой   катастрофы   страдают, в первую очередь, близкие. Стоит ли копить?

Кто-то сотворён по образу и подобию, а кто-то «по образ- цам».

 

Руки, оставшиеся в работе без души, – опускаются.

Как жить: по правде, или по закону? Держи равновесие, друг!

Слово чести – это высший вид обязательства перед со- бой и пред людьми.

Только опытные неподдаю- щиеся могут играть в поддав- ки с подрастающими непод- дающимися.

Сплав  опыта,  грамотности и   принципиальности   –   это

неизнашивающийся  «резец»;

ему под силу всё, что в жизни

«вертится».

 

Счастье и свою силу прият- но показывать даже врагам.

 

Лгуны не жалеют слёз. По- тому лгунов и не жаль.

Держите улыбку на лице, что бы ни случилось! За эту улыбку держится жизнь внут- ри и вокруг вас.

Всякий хороший человек знает, что он состоит из не- достатков. И чтобы их испра- вить, он обращается за помо-

щью к тем, кто и о себе знает так же.

Замечали: во время сканада- лов память услужливо «под- совывает» плохое. Словно в пожар   добавляют   горючее.

Что ж, хорошее предпочита- ет жить в настоящем, а пло- хое копится и прячется в его тени. Как сделать так, чтобы настоящее не имело тени? В какой зенит поднять источник света?

 

Требовательная любовь к людям,  наверное,  не  совсем

бескорыстна: всегда наде- ешься на подобное встречное чувство и отношение.

 

Мастерство – сила, проти- востоящая хаосу.

Узаконенные рамки обще- человеческого общежития помогают нам не скатиться в своем  развитии  к  первобыт-

но-общинному состоянию.

Законы пишутся не для того, чтобы усложнить жизнь, а для того, чтобы её упорядочить. В идеале, конечно.

Порядок – это прежде всего характер. Врождённая любовь к упорядоченности и опре- делённости. И умение следо-

вать за упорядоченностью.

Очень жаль, что «вымы- вание» общечеловеческих ценностей  в мире узких час- тнособственнических    инте-

ресов всё-таки происходит. Высокие слова превратились в простые, высокие люди стали   ниже,   приземлённее.

«Идеалами» стали называться показатели результатов и ка- рьерные рейтинги. Это пуга- ет, когда заглядываешь в день завтрашний: на что и на кого он обопрётся?

В любой «острой» профес- сии много такого, что застав-

ляет балансировать «на гра- ни». Без хорошего развитого чувства нравственного равно- весия – упадёшь.

 

В свои двадцать и в свои со- рок человек не одинаков. Это

– два разных человека. Иногда они дружат, иногда перестают узнавать друг друга.

Поставить голову на место

– процесс подростковый. Но

этого «места» для головы не найдется, если нет высоких ценностей и высоких ориен- тиров в жизни. Настоящих, конечно, а не провозглашен- ных с экрана. Самостоятель- ность и самодостаточность приобретаются от практичес- кого опыта, а не в результате массированного внушения.

Здравое равновесие в собс- твенной душе – это норма, которая делает общую жизнь удобной и безопасной. Коли-

чество переходит в качество: много здоровых людей – мно- го здоровья и у общества.

 

Недоверие между людьми обрастает соответствующими

«одеждами» – охраной, конт- рактами, клятвами, присяга- ми, контролёрами и проверя-

ющими, удостоверениями и ритуалами, изображающими веру... Презумпция виновнос- ти! Переверни всё – и обна- жится душа.

Счастье всеядно: полный разум счастлив от своей пол- ноты, пустой и от пустого ве- сел.

Масштабное мировоззре- ние – это «ласточкино гнез- до», состоящее из огромного количества   тесно   «прилеп-

ленных» друг к другу идей, слов, опытов, ошибок, вещей и иллюзий. К чему же прикре- пила мыслящая «ласточка» свой домик, под какой защи- той  выводит  своих  птенцов

– новые мысли, новые опыты, новое мировоззрение?

Умение рассуждать – это быть зрячим в лесу чужих мнений.

Высшие ценности обесце- ниваются, когда попадают в рабство к пафосу власти.

Преступника-человека на- казывает Закон. Преступни- ка-эпоху наказывает сам че- ловек.

Глупо спорить с правилами жизни. Спорить нужно с пра- вилами глупости.

Кто устанавливает соот- ветствие юридических и мо-

ральных установок? Юрист, обладающий моралью.

Любовь к работе зависит не от того, что эта работа дала тебе. А от того, что ты сам дал людям при помощи любимой

работы.

 

Под каким флагом «пла- ваешь», тот флаг и будь добр

–  прославляй!  Платят  не  за

«продажность», а за умение плавать.

Прочувствованный профес- сионализм не противоречит продуманной человечности.

В быстро   изменяющемся мире «колея», в которую по-

падает судьба, не такая уж и глубокая. Дорог стало много! Каждый волен рулить, куда пожелает. А тотальных «все- народных» дорог, продавлен- ных   многими   поколениями до глубины рва, уже не оста- лось.

Работа с «бумажками» мно- гим людям кажется скучной. Живым историком становит- ся тот, кто умеет чувствовать

пульс жизни и диагностиро- вать общественные недуги дистанционно – по бумажным следам.

 

Трудно стать своим не на своём месте.

Мало найти профессию по душе. Нужно ещё воспитать

душу по профессии.

Понимание истины проис- ходит «скачком», хотя обстоя- тельства подводят нас к этому моменту долго и плавно. Плы-

вём, плывём по течению жиз- ни... Всё, как обычно. И вдруг

– водопад! Да не простой, а тот, что падает вверх. Огля- нешься – другие тоже плывут, ни о чём не подозревая. Крик- нешь   им:   «Приготовьтесь!» Не слышат... Никто не готов к новизне заранее.

Яркая жизнь освещена яр- кими встречами, яркими уро- ками и яркими чувствами. От- казаться от этого – всё равно

что прожить в темноте.

Участвовать в событиях не- обходимо. Хотя бы для того, чтобы от оценки участника подняться до переоценки са-

мого события.

Войти в объятия легче, чем из них выйти. В объятия при- вычки, страха, узаконенных суеверий.

Бог толпы примитивен, жесток и безлик. Именно он убивает   милосердного   бога по имени Личность.

Шута прославляли в наро- де. Король позавидовал разу-

му смеха. И надел шутовскую одежду.  И  проклят  народом он был.

Часы без стрелок... Путь без цели... Что нужно сделать со своим временем, чтобы время детей не задавало тех же сак-

ральных вопросов?

Пространство прогресса развивается по спирали, стре- мящейся к бесконечности. Время  прогресса  развивает-

ся по сужающейся спирали, стремящейся к точке.

«Закрыть глаза!» – эту ко- манду грешники изучают ещё при жизни.

Опасные  для  общества люди не могут работать в сфе- рах безопасности.

Каждый судит по себе. Что ж, мера всех вещей – человек... И каждый называет себя этим именем. Каждый – «мера» для

другого. Высшая мера! Нака- зания, или воздаяния.

Если основную «цену жиз- ни» удаётся выразить в руб- лях, гектарах, килограммах и каратах, то это – апофеоз бед-

ности.

Можно ли выгодно продать свою    нравственность?    Да.

Если это кому-то выгодно.

Интересоваться собой нуж- но так, чтобы это всем было интересно.

Жизнь – игра, которая нас изменяет: входим одними, вы- ходим другими. Неизменны лишь мёртвые и те, кто играть

не согласен.

Эталон доброты – дети. Как всегда бывает жаль укорачи- вать его, обрезать, настраи- вать на компромиссы и под-

тверждать эту необходимость на собственном примере.

Принципы гуманной состя- зательности хороши там, где действуют  принципы  чести. Во   всех   остальных   случа-

ях  –  это  «состязательность»

хищников.

Наслаждение в поедании: трава «съела» органику, ко- рова съела траву, волк съел корову   Все   получили   своё

удовольствие! Неужели есть кто-то  невидимый,  который

«слизывает» все три предыду- щих удовольствия, как смета- ну, для собственного, божест- венного наслаждения.

Воспитателей научили но- вым технологиям воспитания.

Воспитатели превратились в технологов. А на выходе по- лучили технологическую про- дукцию – заново «сделанных» детей.

Анализировали сказки. Учились   хорошему.   Однако из семнадцати малышей в классе  пятнадцать  уверенно

заявили: «Добро неуспешно!» Переубедить  их  не  удалось. Да и по лицу учителя явно читалось горькое согласие с заявлением большинства.

Кривая жизнь любит смот- реться в кривые зеркала. Так она «выпрямляется» в своём изображении.

 

Не  прав  ещё  не  означает что не хорош.

В стремлении  к  упорядо- ченности есть своя романти- ка.

Глубоких соприкосновений в жизни не так уж и много. А поверхностные дают суету, но не запоминаются. Глубина и

поверхность – миры разные.

 

Приходит пациент (пардон, клиент!) к адвокату. Адвокат

командует:    «Раздевайтесь!» И  мысли,  и  факты  предста- ют обнажёнными. «Нуте-с! Будем смотреть ваш недуг!» Впрочем, бывают в адвокатс- кой приёмной и «симулянты»

– сутяжники, мелкие мстите- ли, клеветники, которые пы- таются бытовые проблемы перевести в правовую плос- кость.

 

Реальный предмет возника- ет от реальной фантазии.

Варианты решений иногда затрудняют людей ещё боль- ше, чем отсутствие решения. Отсутствие  одно,  вариантов

– много. Несамостоятельные пасуют перед ответственнос- тью выбора и поэтому часто просят «решить за них».

Время – нож. В документах и литературе оно ежедневно, еженедельно, ежегодно и еже- вечно оставляет «социальный

срез», который потомки с удивлением или недоумением разглядывают.

Смена поколений – не сту- пенька, а подъём или спуск, который характеризуется дли- ной непрерывного пути и уг-

лом наклона.

Очарованному новизной жизни, она даёт всё новое и

новое очарование. Разочаро- ванного – утешает смирением и смертью.

Без преемственности у каж- дого нового поколения мо- раль   будет   «самодельной». На один-единственный сезон

бытия. Как у травы.

Умение   «начать   с   нуля»

–  былинная  наша  традиция.

На   новое   место   приходят

«нулевые» люди, чтобы всег- да начинать с пустого и этим гордиться. А потом придут другие, полное выбросят, да и тоже начнут с пустого. Тради- ция! Ну-ка, присмотримся к нашей истории: до какого зна- ка видны единицы после нуля впереди?

 

Постепенность     побежда- ет во времени, а потрясение

– триумфатор мгновений!

Законникам  кажется,  что они правят миром понятий, потому что опутали его вож- жами, стреножили, навесили

на него шоры правил и сели верхом сами. Каждый в нетер- пении дёргает за свою вожжу:

«Н-но!!!» А мир топчется, топчется, топчется...

Голове приказывают с двух сторон:  казённый  начальник

и собственное сердце. Неко- торые для удобства выбирают что-то одно.

Мы окружены бездухов- ностью. Из окружения выхо- дим по одиночке и мелкими рассредоточенными    группа-

ми. Куда? К своим! На кухни, к рыбацким кострам, в бани по пятницам, в книги и милые наши семьи. И души детей учим так же – искусству бло- кадников.

 

«Тяжёлая» профессия способствует  пристрастию  к

«лёгкому» чтению после ра- боты.

Невольно замечаешь: де- тские    книги,    прочитанные

ещё раз, уже в зрелости, поче- му-то тоже становятся взрос- лыми  и  зрелыми.  Странно, что  в  детстве  не  видел  их

«взрослости». А может, и сей- час, опытный и умудрённый, не замечаешь своей «детскос- ти»?

 

Была бы готовность! А нуж- ное  место  и  нужное  время

– найдутся.

Глобальность предпочитает говорить «Мы» даже тогда, когда  её  рупор  непрерывно

«якает».

Разговор – не жвачка. Хоро- ший собеседник накормит и сердце, и мозг.

Вечные ценности могут по- терять веру во «временного»

человека.

Комфорт в душе – порядок в мыслях – свобода в поступ- ках.

Профессионала ведёт ин- туиция. Этим и отличается инициатор от слепого испол- нителя.

В «пике»  человеческой одарённости совпадает макси- мальная польза – и для себя, и для других.

Когда у тебя нет ничего и никого, кто бы стоял за твоей спиной, то остается единс- твенный путь к продвижению

по ступеням жизни – непре- рывная учёба. Поглощение знаний   и   целенаправленное их применение на практике.

Творчество – самое инте- ресное занятие для любого специалиста. Правила огово- рены. Но варианты бесконеч-

ны! Поэтому выигрыш зави- сит от грамотности и таланта игрока.

 

Жизнь и право не противо- стоят – это одно.

Нравственной и социаль- ной  стойкости  учит  только

практика.

Преодолённые страдания формируют характер челове- ка. Дают ему «запас прочнос- ти» и позволяют идти по даль-

нейшей жизни целостным.

Главное в жизни – это не об- манывать самого себя. Как же этот самообман разглядеть? Только на фоне ценностей об-

щечеловеческого характера! Этот «фон» – основание, на котором формируется отно- шение к жизни вообще.

Знаю самое необходимое: след, который останется после меня, должен быть добрым!

Ощущение света – вот что помогает не киснуть, не впа- дать в интровертный «уход» в себя. Солнце на улице? – Хо-

рошо! Дождь зарядил? Тоже хорошо! Удовольствие от жизни не имеет заранее при- готовленных сценариев.

Божье провидение и случай направляют шаги человека. Всё обязательно сбывается. Главное – идти!

Рассказать о себе – это «рас- сказать  собой»  о  своём  вре-

мени  и  своих  достижениях на пути к Итогу: куда путь держал? с кем шёл? часто ли останавливался? что думал? что говорил? и велика ли про- пасть между сказанным молча и сказанным вслух?

Жизненная необходимость

– лучший учитель. Старая ис-

тина! Такой учитель сам тебя находит, а ты лишь живёшь, не отворачиваясь от пути, да превращая  новые  испытания в свои дополнительные навы- ки и возможности.

 

Если    голова    на    плечах не  вертится,  как  попало,  а

«грызёт» науку, то интеллек- туальные и нравственные до- стижения становятся исклю- чительной собственностью личности. Которая применяет их для дальнейшего правиль- ного продвижения – «грызёт» практику.

Опыт  неволи  и  подчине- ния не пригождается, когда случается высшее испытание

– свобода. Ни одного правила снаружи – все правила внут- ри! Свобода! От низких сво- их правил в ней опустишься, а высокие – не дадут низко пасть ни в бедности, ни в сла- ве.

В эпоху  перемен  самое трудное – доказать необходи-

мость вечных ценностей.

Большая должность требует большого личного подтверж- дения этому. Иначе будет видна лишь «большая долж-

ность». И только.

Обман – это «осадок», ко- торый остаётся в душе. Он тяжёл и поэтому оседает. Сле- дующий обман прибавляется

к предыдущему. От этого не- льзя избавиться. «Тяжёлая» душа заполнена доверху и ведёт себя как парализован- ный больной.

Юношеский максимализм прекрасен и именно он ставит вопрос предельно: «Как жить с     обостренным     чувством

справедливости? Привыкать к несправедливости? Или… не жить?!»

Обстоятельства «ломают» человека часто. Главное – не сломаться. Для чего? Ну, хотя бы для того, чтобы не иссяк

источник дальнейших ломаю- щих обстоятельств – развитие жизни.

Идеальных  людей  нет.  А

идеалы  –  есть!  Именно  при

помощи идеалов последую- щие поколения оценивают своих предшественников. Это единственная «дорога жизни», протянутая из одного времени в другое – через идеалы!

Каким  становится  твоё лицо перед лицом смерти? А каким оно было перед лицом жизни?

У меня Родина есть – я ни- когда не говорю об этом вслух. Есть ли у Родины я? Почему она так часто и так громко го-

ворит об этом?

Приобретает ли человек позитивный опыт в результате ударов судьбы. Те, кто выжил после таких ударов и поднял-

ся в рост, отвечают однознач- но: «Да!» Те же, кто не пере- нёс рокового удара, – молчат, как трава.

Никто не слеп! Вера ведёт разум. Разум ведёт поступки. В собственном зрении всё собственное: и вера, и разум,

и шаги.

Малым детям всегда хо- рошо. В любой эпохе и при любых обстоятельствах. Дети освобождены   от   «палачей»

отвердевшего воображения взрослых – от картин прошло- го и планов на будущее.

Быть естественным – удоб- но. Даже среди притворщиков

ты сможешь оставаться са- мим собой. А «искать крайне- го» всегда лучше в себе самом

– найдёшь обязательно!

Житейскую   мудрость дают, как наследство. Которое можно либо приумножить, либо  промотать.  И  есть  два

наследника – разум и сердце. Счастье, когда им хватает ума и терпения не делить данное и не рвать его на части.

Не стыдная жизнь и след после себя оставляет не стыд- ный.

Пчелиная «цивилизация» многому учит, если за ней наблюдать. Пчела не жалит дважды. Она наказывает вра-

га ценой своей жизни.

Каждое доброе слово имеет энергию. Обыкновенное «спа- сибо» увеличивает потенциал жизни  –  очищает,  а  злость,

недовольство    и    проклятие

– способствуют разрушитель- ным силам.

Бывают люди вполне чис- тые телом – «беловоротнич- ковые», но весьма грязные душой.

В глобальном масштабе мы все наблюдаем некий идеоло-

гический провал. А в более узком, персональном мире, ничего не изменилось: рост личности, преемственность поколений, нравственные ос- новы – это всё есть! Да, ушли могучие ветераны, корифеи. Кто их заменил? Молодые! В мире безупречно работает за- кон сохранения положитель- ных людей.

Преступник, обладающий высоким профессионализ- мом, есть опаснейшее из зол. Поэтому мы, люди, стараемся

воспитывать нравственность. Чтобы тот, кто вооружен профессией, высокой долж- ностью, исключительными правами   не   мог   навредить

– умел бы пользоваться своим

«вооружением» на благо об- щества.

У пессимистов праздник. Они плачут, что жизнь деваль- вировалась в области идеалов. Да  ничуть!  За  жизнь  цепля-

ются все. И за невидимые её опоры – в первую очередь.

Цена жизни в обществе па- дает не потому что так хотят преступники. Мысль другая: таково   добровольное   отно-

шение многих к собственной жизни.

Столько умных людей в России! А жизнь никак не на- ладится. Почему? Много при- чин.  В  эпоху  перемен  наро-

дились и выросли поколения

«ни от кого» и «ниоткуда». Дети без будущего – это дети, лишённые чёткого нравствен- ного ориентира. При этом, конечно, важно, чтобы про- возглашаемые идеалы были правильными! Общечелове- ческие заповеди, пригодные для строительства гуманного общества,   едины   для   всех. Как гравитация.

Добро всё равно победит! Добро – это здоровая моло- дость!

Сила человека – в умении преодолевать свои слабости. Вот и весь секрет.

 

Учимся на собственных ошибках.    Счастье    ученика

– это когда более опытный твой  товарищ  приглядывает за мерой допустимости твоих

«уроков».

Репутация – поле разноцвет- ное: кого-то мучают чёрные пятна на белом, кого-то белые на чёрном...

Интересное наблюдение можно сделать в час дозна- ния: во время допросов и ве- дения  дела  у  преступников

развивается   по   отношению к себе обострённое чувство справедливости.

Сила духа – стрела универ- сальная.  Даже  преступники,

сильные духом, несгибаемы.

Ложь   может   быть   очень

«честной»  –  убеждённый  в

себе, убеждает других.

Ценность человеческой жизни – величина переменная в переменном обществе.

 

Легко быть собой среди друзей.   А   среди   недругов

– это подвиг: хотя бы остаться собой!

 

Все что-нибудь не могут. Одни не могут врать. Другие

– не могут не врать... Так и складывается наше «через не могу».

Бесстрашие есть отсутствие вранья. Именно поэтому бес- страшные не оглядываются и не растрачивают силы на под-

держание оправданий.

Миром   правят   не   люди

–  миром  правят  принципы.

А люди эти принципы лишь

«носят» в себе. Тёмные при- нципы противостоят светлым. Светлые люди противостоят тёмным. Даже в одном чело- веке есть это противостояние: белое против чёрного. Побе-

дишь себя – поможешь ос- тальным.

У человека есть три своих собственных  царя  –  в  голо- ве, в сердце и в душе. Очень часто на них со всех сторон

идут войной. Так вместо сво- их собственных царей в голо- ве, в сердце и в душе может появиться «марионеточное правительство» – стереотипы, моды, ритуалы.

При работе с грязью быть самому чистым – профессио- нальная необходимость.

У хорошей жизни есть толь- ко одна надежда – она надеет- ся на Хорошего Человека.

Закон – уж не волшебная ли палочка?   Превращает   одно в другое. А «волшебники» – мастера законов – соревнуют-

ся: чья палочка волшебнее?

В нормальном   обществе

«бить»  по  фундаменту  пре-

ступности понятно как: следу- ет очищать и поднимать ниж- ние социальные слои. А как быть, когда «фундамент» пре- ступлений – высшая власть и ее коррумпированность? Куда бить,  когда  требуются  лишь

«мальчики для битья»?

Исправлять  –  это  значит

«нырнуть» в прошлое и изме-

нить в нём фундамент насто- ящего.

Слово – властелин. Ска- занное загодя, оно строит наперёд. Кому гроб, кому чер- тоги. Поэтому думай, что го-

воришь! Нет ни единого слова

«просто так».

Человек человека рассмат- ривает «в масштабе»: кто-то ближнего уменьшает, а кто-то увеличивает. Так же и приро-

да рассматривает нас всех – то уменьшая, то увеличивая...

Истинная жизнь постепен- но становится ритуальной. После чего ритуалы узурпи- руют право на «истину».

Слова и фразы – это мост, по которому над пропастью забвения и хаоса движутся наши  принципы  и  мировоз-

зрения: от берега зла и недо- верия к берегу любви и безо- пасного разума.

 

Гонщиков суеты останавли- вает мысль.

Спор – это способ наслаж- дения.  На  двоих.  На  троих. На пятерых. Без вина, без уп-

рямых претензий, без «окон- чательного» чьего-то дока- зательства. Спор оттачивает язык и учит многогранному взгляду  на  предмет.  Спор  – это инструмент строительства ума и души.

Люди в обществе – стара- тельные, упрямые и очень умелые «клеточки», связан- ные   между   собой   «телом»

времени и места, и стараю- щиеся вырабатывать особую человеческую      субстанцию

– коллективную жизнь. Каж- дый живой участник стре- мится дать в эту среду свое дополнение – полезное дейс- твие, хорошую память, атмос- феру общительности и смыс- лы движений. Жизнь! Гонка на… прибавление!

Семь нот. Семь цветов ра- дуги. Седьмое небо… Мир устроен октавами. Он цели- ком – музыка! Поэтому лучше

быть гармоничным и музы- кальным, когда «подпеваешь» этой великой симфонии дан- ной от бога «ноткой» – собс- твенным «Я».

Власть ошибочно борется с властью. Власть слова с влас- тью цифры, власть привычек с   властью   свободы,   власть

эгоизма и иллюзий с властью культуры…   Пришло   время

избрать над собой единого верховного правителя. Того, кто ни разу не предал ни себя самого, ни других. Власть культуры, например.

Жизнь и впрямь – миг. Веч- ный и неделимый. Так что, этим  пульсирующим  словом

– жизнь! – уместнее называть всё, что мигу отдано, а не взя- то из него на время.

«Вижу смысл!» – воскли- цает человек. Он совершенс- твуется в этом особом своем умении не глазами, а слухом.

Хорошо быть непрерыв- ным! Знать и уметь применять каждый день принципы: со- единения,    со-причастности,

со-дружества, со-страдания, со-чувствия, со-размерности, со-вести…

 

Бессвязный изнутри бессвя- зен и снаружи.

Одиночество в обществе и одиночество изнутри – сосу- ды взаимосвязанные: недо- вольство постоянно перетека-

ет из одного в другое.

Непосредственность – пря- мой доступ к прямому знанию. Как у детей. Без посредников: денег, клятв, исповедей, поро-

ков и стереотипов. И наобо- рот – магия посредственнос- ти, которая держится у власти исключительно за счет «пос- редников».

Мысль – оружие, настоя- щий меч в мире невидимой природы. Может защитить воображение, а может и пора-

зить его насмерть. Как узнать силу и свойство невидимого меча? Очень просто. Волшеб- ный меч друга – одухотворён. Только одухотворенная мысль не разрушает, а защищает че- ловека.

Оставьте поиски правды в прошлом патологоанатому! Настоящее не лживо в при- нципе.

Каждое вновь живущее по- коление современников «про-

изводит» в необходимых ко- личествах жизненно важные для себя идеалы. И те, что проверены в веках, заново, и совершенно новые, небыва- лые. Кто же в этом деле глав- ный «производственник»? Ба, идеалисты! Именно они со- здают новые невидимые нити

– смысловые опоры – для ус- тремивших свой рост в новый день и новую реальность.

Выразительное слово – ху- дожник. Оно окрашено инто- нацией. Действующее, произ- несённое,  оно  окрашивается

само, окрашивает своего хо- зяина и окрашивает его дело. Что же после того?! После слов остается не пустота, а музыка   пауз.   Окрашенный

смыслом итог, что парит меж словами…

 

Несказанное выше сказан- ного.

Разум, великий слепой, за- точённый во тьму черепной коробки, верит слугам своим

– органам чувств, – и согла- сен «прозреть» так, как слуги дадут: в нарисованом кистью, в нарисованом словом, нари- сованом звуком, нарисованом цифрой, в нарисованом дейс- твием…

Авторское право – это пра- во щедрого. Право давать остальным: свет и любовь, внимание и жизнь, красоту и

тепло, умение и волю, силу и снисходительность, знание и веру, свободу и совесть.

Многие люди, занятые в тяжёлых земных профессиях, остро  ощущают,  что  где-то в  глубине  их  души  продол-

жает жить поэт. Но его пря- чут… Не до лирики: большая должность – большие нервы. Организм   постоянно   живёт в   напряжении.   Иной   лишь раз, доктора предупреждают:

«Сердечная недостаточность, голубчик, сердечная недоста- точность. Не шутки!» А поэт изнутри о своем кричит под капельницей:  «От  сердечной

избыточности погибаю! От сердечной избыточности!»

Необыкновенность приме- ра увлекает остальных. Вниз, или вверх. Зависит от пред- ставлений  о  том,  что  станет

обыкновенным завтра.

Общество,  как  человек, тоже иногда бывает больным. В тяжёлых случаях впадает в кому. Или даже останавлива-

ется его сердце – идея бытия. Доктора в реанимационных палатах применяют в таких случаях кардинальные средс- тва, дефибриллятор: разряд! удар! шок! – сердце опять работает. Но очень странные случаются «доктора» у забо- левшего общества. Уж оно давно проснулось, задышало, захотело жить от беды по- дальше, а ему все применяют и применяют кардинальную меру: разряд! удар! шок! шок! ещё шок…

У каждого места есть своя выгода. В одном месте выгод- но «брать для себя». В другом

– давать от себя.

Временные  властелины мира сего расплачиваются за свою непропорциональность страшным образом – риском

остаться навсегда духовными карликами.

Бездарность – это невоз- можность  отдать,  подарить.

Передать    ценности    жизни от одного к другому легко и просто. Без сложных условий и умничания.

Дающий идею помогает делающему  вещь  точно  так же, как дающий зерно помо- гает   сеятелю.   Но   скажите!

Насколько «всхожи» сегодня зёрна идей? И есть ли паш- ня, где они смогут прорасти и дать новый урожай?

Весы страха опираются на незыблемую опору, что де- ржит их качающиеся чаши. Это – любовь.

Людоедство не отстаёт от прогресса!  Оно  прекрасно себя чувствует в новых усло- виях и новом облачении – в

средствах массовой пропаган- ды, например.

За пределами настоящего мига огонь жизни превраща- ется в мираж. О, сколько же миллиардов    разумных    мо-

тыльков, очарованных сия- ющими  иллюзиями,  погибло в тех пустынях! А скольких жуликов озолотили эти обма- нутые!

У каждого из нас есть осо- бая  «проводимость».  Как  у

электропровода.    Развиваясь и  подражая  сильным,  мы ведь буквально проходим через чей-то благотворный внутренний мир. Через мир личности. Который подобно волшебному  лифту,  помога- ет подняться нам на седьмое небо. Мы – существа, «про- водимые» друг для друга! И это  прекрасно.  Потому  что так  побеждается  плебейство

– эгоизм непроходимости. Прекрасно стремиться к тому, чтобы наши замечательные желания, помыслы, свет идей и возможностей – все бы это беспрепятственно  проходи- ло и переходило от одного к другому, совершенствуясь и прибавляясь. Чтобы челове- ческую «проводимость» не приходилось имитировать средствами рекламы. Спасе- ние – в беспрепятственном токе.

Часто свои болезненно-ог- раниченные представления о мире люди называют «здра- вым смыслом».

Чувство родства – безуслов- ная сильнейшая потребность живых. Но какого родства? С кем?  Где?  Какой  величины?

Что ж, можно поискать под- ходящие ответы в напутстви-

ях: родство душ не должно осуществляться в атмосфере страха; родство мыслей лучше искать подальше от глупости и тупого смирения, а родство крови беречь от болезней, за- бывши развратность и лень. Каждый из нас наделён бес- конечным родством! Так сто- ит ли в конце концов делать меньшим то, что дано вели- ким от начала?

Какой палач расколол этот мир надвое: на добро и зло, на свет и тьму, на жизнь и смерть?    Мир    –    неделим!

Почему же одни люди идут путём, где высшие ценности изменяются, а другие – жер- твуют собой ради неизмен- ных догм? Боже! Как хочеся обрести равновесие в мире блуждающих святынь!

Есть религии, которые пося- гают на то, чтобы править не- изменно и вечно. Как смерть.

За потребностью выдоха последует потребность вдоха. Значит, за жадностью после- дует щедрость.

Полный вперёд! На одном борту шумит театр человечес- кой комедии. На другом – те- атр   человеческой   трагедии.

Зрители перебегают от одного театра к другому, раскачивая

палубу и корабль судьбы… Капитаны командуют строго. Стоп  машина!  Совместить оба театра! Всем лечь на один борт! Снова полный вперёд!..

Изменяющийся человек комфортно живёт в мире из- меняющихся ценностей.

«Обрезанных» в разуме делают, обрезая возможности духовной среды. Интеллекту- альный «Маугли» получается,

когда его воспитанием зани- мается зверь.

Мелкие мысли и мелкие чувства очень опасны. Они вездесущи и малозаметны. Ими   легко   заразиться.   От

человека к человеку переда- ются, как вирус. Этот неви- димый враг ставит на колени огромных богатырей и обно- сит им голову бредом. Роняет и человека-богатыря, и на- цию-богатыря. Подлость мел- кого в том, что он действует изнутри и тайно. Как же убе- речься? Только нравственной, интеллектуальной и духовной гигиеной! Не забывать о здо- ровом образе мыслей и здоро- вом образе чувств. Здоровом, своём собственном, то есть, а не взятом «напрокат» у сосе- да. Чужаки иммунитету не на- учат и собственным мыслям расти не дадут.

Война хороша своей опре- делённостью.  В  том  числе,

война между внешними вре- менными ценностями и веч- ными внутренними. В этом противостоянии честный че- ловек всегда сам себя судит по законам военного времени… Определись: за кого ты? Пе- ребежчиков нигде не любят.

Мир прогресса создан трудом. Это неоспоримо. Трудиться – врождённая пот- ребность  и  первейшая  при-

вычка нормального человека. Трудиться! От зова инстинк- тов до высших потребностей души.  Однако  если  удаётся эту первейшую трудовую пот- ребность подменить – соблаз- нительной ленью, эгоистич- ной герметичностью, низким накопительством,  любопытс-

твом зеваки, глупым ритуалом

– труд вроде бы остаётся, но с этого момента он утрачивает свой статус «первейшей пот- ребности» и становится инс- трументом саморазрушений.

Верю – не верю, верю – не верю, верю – не верю… Глав- ное – в резонанс попасть!

Кровавые, лживые демоны с  горящими  глазами  держат в своих когтях ещё никем не занятых  человеческих  деток

и   торжественно   объявляют:

«Дети – наше будущее!» А вокруг гремят гимны, трещат клятвы и умножаются флаги.

Холод и гигантские рас- стояния – «смирительная ру- башка» для звёзд. Кое-что из этого и для большой империи

подходит.

В том, что уже есть, ничего нового нет в принципе. Осо-

бенно беспомощны в поисках новизны – переименования.

Удивительный ручей на- ходит всякий, кто «видит» словами. Течёт тот ручей не- бывало. От земли аж до неба

и от неба до самой земли. В обе стороны сразу. Течёт и течёт, ни о чём не печалясь. А подойдет к нему путник, обя- зательно спросит: «Эй! Кто я такой?» Но не скажет ручей ничего. Станет путник слова- ми сорить и бросать их в теку- щие струи. А в словах тех – и мысли, и чувства, и память, и дело. Сам разделит ручей то, брошено было в него. Что-то вниз утекает, к земле, что-то тянется ввысь, испаряется, или  тонет,  кружится….  Ся- дет путник, где есть, станет ждать: может, взятое слово, ответом вернётся? Но пока ни один не дождался.

Каждый, жадный до нового, платит за это лишь собствен- ной жизнью. А за старую жад- ность платят жизнью других.

Трагедия способна поднять низшие ценности до статуса высших. А смех способен вер- нуть их на место. Трагедия и

смех не существуют поврозь.

Сообща они осуществляют круговорот ценностей в мире смыслов. И этот баланс не следует нарушать!

Издевательские    вопросы:

«Ты что, всех умнее? Ты что,

самый честный?» Интересно, каков масштаб основного из- девательства, если даже мел- кие издёвки понятны, как кон- кретные инструкции.

Цыплёнок  себя  осознал, ещё сидя в яйце: «Боже! Я один есть такой во Вселен- ной!»

Человек человеку – книга. Открывай другого так же, как бываешь открыт сам. Словари не  нужны.  Отныне  читай  и

себя, и друг друга – в подлин- нике!

Буква проснулась и вырос- ла в Слово. Слово проснулось и выросло в Речь. Речь про- снулась и выросла в Смысл.

Смысл проснулся и спрятался в Букве.

Познай  себя:  нет  ничего, что бы твое «Я» до конца при- своило внутрь, но есть всё, к чему  оно  целиком  способно

присвоиться.

Слишишь ли голос деревь- ев? Голос рек и полей? Голос

холмов и небес? У всякого сущего – свой домовой. Они говорят друг с другом. Есть такой домовой и у тебя, мой друг. И он тоже говорит с природой на едином её язы- ке. А ты его слышишь? Нет?! Береги  своего  домового!  Он

– единственный твой перевод- чик. Между жизнью и жизнью в искусстве.

Если я уже бесконечно бо- гат, а желание торговать меня ещё не оставило, то разумно будет создать того, кто сможет

меня продать, или купить.

Замирая в жизненных позах, мы совершенствуемся в ис- кусстве равновесий. И наша свобода состоит в том, чтобы,

отклонившись от устойчивой сцены, суметь обрести равно- весие вновь. В той же позе, или в какой-то иной. Потеряв- шие устойчивость, падают: в горе, в веселье, в дурной ри- туал или слепой героизм. По- тому что падение – тоже сво- бода. Свобода быть падшим. Плашмя  или  ниц.  Но  снова и снова вставать, чтобы де- ржаться, держать равновесие! Вот почему дитя цивилизации растёт с шишками на лбу и ободранными коленками.

Жизни рабов помогают ра- бовладельцу  жить  для  себя,

умножая их совместный итог

– ничтожество духа.

Привидение в кривом зер- кале народ однажды избрал себе в предводители. Так изображение   стало   править

настоящим. А добрые люди, испугавшись, научились жить внутри зеркала – изображать: слова, чувства, мысли, идеи, смыслы и даже поступки. Ре- альность была объявлена вне закона.

Идеал – это то, что до- ступно для индивидуального пользования, но недосягаемо для присвоения, или повторе-

ния в тираже. Ложные идеалы легко определяются по много- численности своих «пользо- вателей».

Дом – это точка возврата. Выйдя из дома зимой, или летом, ты неизменно в него возвращаешься.  Потому  что

здесь тебе спокойно и хоро- шо. Лучше, чем где бы то ни было. Но ведь и для себя са- мого ты – такой же Дом. Вый- дя из себя, возвращайся. Луч- шего места душа не найдёт.

 

Время превратилось в бурный  поток.  Люди  ждали

Спасителя, привязавшись к газетным листам и церков- ным оградам, к недвижимым грузам и недвижимым клят- вам…   А   время   бурлило   и воды его нарастали. «Спаси- тель!» – в восторге кричали любому,  кто  им  назывался. Но вот пришёл настоящий Спаситель.   Отвязал   одного от цепей и поток мгновений понёс его в неизвестность. «А мы?!!» – завопили другие. Но Спаситель сказал без оглядки:

«Отвяжитесь. Бог с вами там, где никто не привязан. Бог не водит детей за слепые глаза. Вместо знания Бог не вручает надежду на веру». Оглянулся спасённый на тех, кто остал- ся застывшим на привязях цепких: «Вы свободны! Плы- вите!» – «Куда?» – «Куда за- хотите!» – «Где же будем мы жить?» – «Где хотите!» – «Мы не знаем, как надо хотеть…» И остались они на местах, и погибли на привязи каждый. Не в пучине погибли – в себе. Был спасён только тот, кто ушёл за собою самим.

Не во всякой стране карна- вал – это радость и смех. Есть и страны, где праздники слёз

– карнавал. И любые серьёз- ные лики здесь – маска. От рожденья до смерти – любое из лиц! Одна и та же на всех горделивая маска! Узнаёте, с кого она взята?

Злоба и злость – это хоро- шо. Злоба и злость помогают,

как лом, разрушать чужую не- праведность. А вот злобность

–  это  плохое  здоровье.  Это

– радиация, которая копится в тебе самом и зачастую не имеет выхода. Злобность раз- рушает своего хозяина посте- пенно и наверняка.

Страх  –  это  лучшая  цепь

Сатаны. Золотая воистину!

Пёс так долго и счастливо сидел на цепи, что едва не умер от страха, когда его отце- пили. Он подумал – прогоня-

ют. Но всё обошлось, счастье возвратилось. Даже стало ещё лучше. Любовь к цепи стала осознанной  и  добровольной. А   собачья   душа   подсказа- ла: «Чем больше твой страх, тем крепче твоя верность». И Пёс с благодарностью лизнул свою цепь – кормилицу, благо- детельницу и спасительницу.

Информация – кнут. В чьих руках он свистит, тот и правит путём.

Любовь, обнимающая Не- нависть, побеждает только по- тому, что её объятия сильнее и шире. А Ненависть злится,

хитрит и непрерывно растёт, растёт  и  растёт…  Она  тоже

мечтает задушить Любовь в своих объятиях.

Результат  хорошего  текс- та: после его написания или равно  после  его  прочтения

– пробуждается хороший че- ловек. В этом смысле, тексты весьма различаются по своей

«результативности».

Нечеловеческая цивилиза- ция старается избавиться от всего человеческого – от дол- гого детства, долгой старости

и порядочности дееспособ- ных.

От богатого бедному много не дашь. Альтруист эгоисту и меньше того может дать.

 

Чтиво – это безответное чтение.

«Дом Прокруста» – какое хорошее  название  для  госу-

дарственного учреждения! Наверное, и деток прокрусто- вых там немало.

Ведь  был  же  тот  первый

Да, в мире, как в бушую- щей  симфонии,  может  быть

ярость. Но в нём, слава Богу, нет фальши.

В какой-то  мере  все  мы

на рынке труда. Кто

 

единственный счастливчик, кто нашёл кувшин с запеча- танным в нём джинном – ис- полнителем желаний – и вы- тащил пробку. И загадал всех нас. Сегодня семь миллиар- дов его потомков сидят у того же кувшина и продолжают загадывать желания. Но жела- ния настолько мелкие и так их много, что волшебный джинн больше ничего не слышит и не видит. Ему очень одиноко.

Лучшее вложение капитала

– жизнь в жизнь!

– рабы

сколько  стоит?  Где  работа? Где деньги? Приходилось раз- мышлять, чтобы поступать эффективно.

Когда человек бывает сам собой? На работе, когда он строг и функционален? Или в кругу друзей и любимых, ког-

да он шутит и смеётся? Это один  и  тот  же  человек,  или два разных в одном теле? Ко- нечно, один и тот же! Просто каждая ситуация предлагает нам свою «маску», и мы все этим пользуемся.

Думать – это устремлять свой взгляд в неизвестное. Об- думывать – работать с уже из- вестным.  Каждому  известны

эти два состояния нашего ума и психики. Время бытия рас- пределяется между первым и вторым неравномерно. Всег- да хорошо, когда мы говорим себе: «Есть время подумать!» О чём? Да о самом простом: для чего ты родился? какая у тебя в жизни цель? что такое счастье? А иногда кажется, что самое совершенное состо-

яние мира – это пустота. Ког- да мир уравновешен в себе самом до невидимости.

Существует ли среди людей безоговорочная любовь? Да. Это – наши дети.

Начиная врать себе, ты ре- петируешь свою ложь перед другими. Как это разглядеть? Перед зеркалом мира!

Свобода  испытывает  тебя на честность: ты либо честно опускаешься на дно жизни, либо   честно   поднимаешься

к её вершинам. Не привязан- ный.

Благодаря информационно- му единству землян, осозна- ние себя в мире и мира в себе неизбежно  сближаются.  Это

спасительный процесс.

Одиночество можно пред- ставить как самодостаточ- ность. Это весьма комфорт- ное  состояние  наполненной

личности. Такое одиночество

– это не бегство от мира лю- дей. Как раз наоборот. Макси- мальная самоконцентрация. Разумность пользуется одино- чеством разумно.

 

Почему так дороги для нас выезды на природу, в места,

где мы бегали босоногими мальцами?  Тишина  говорит с человеком на языке молча- ния! Встающая над деревней заря, прохладный ветерок над росой, костёр у речки, беско- нечное движение – облаков, воды, пламени, звёзд... Тиши- ною объяты все! Именно этот великий Учитель позволяет нам слышать друг друга без посредников.

Настоящее живёт только настоящим. Этот принцип нельзя нарушать, нагружая корабль  дел  и  памяти  сверх

меры тем, что настоящему не принадлежит. Можно утонуть в прошлом, или в фантазиях будущего.

В России    культ    тепла! Мы тратим много энергии и средств на то, чтобы не замёр- знуть. Возможно, это касается

и мира нашей духовности.

Оптимизм опирается на знание внешних реалий, к которым человек применяет свои внутренние силы – веру

и волю. Каждый раскрашива- ет дар жизни в «плохо» или

«хорошо» самостоятельно.

Катаклизмы, через которые приходится проходить – это всего лишь высокие испыта- ния, благодаря которым иду-

щий поднимется и окрепнет до неуязвимости.

Счастье... Ожидание празд- ника лучше, чем сам праздник. Когда поезд с полустанка уже ушёл, а дедушка на лошадке

за внуком ещё не приехал... Детские яркие воспоминания. И  вот  он  –  милый  дедушка

– едет! едет на старенькой тележке! За кем едет? За то- бой, единственным и родным! Счастье!

Смыслы – это карта, по которой разум может ориен- тироваться в мире непознан- ного. На такой карте «белые

пятна» никогда не исчезнут и открытий хватит на каждого!

Итог  человеческой  жизни

– текст. Он живёт максималь-

но долго, если не содержит в себе  «местного  заземления»

– имён, цифр, биографий, таб- лиц, отчётов, поминальных списков и перспективных пла- нов. Потому что завтрашнее мгновение само создаст для себя и собственные цифры, и собственные планы, и собс- твенные имена. В настоящем хорошо быть «собственным». А в будущее можешь отпра- виться только «общим».

 

Кто «шишек» в своём про- движении  набивает  больше,

закрытый человек, или от- крытый? Открытость обезо- руживает. Закрытость не под- пускает. М-да... У танкиста и у пехотинца способы уцелеть и победить – разные. Удобно, когда в одном характере ужи- ваются  оба:  и  «танкист»,  и

«пехотинец».

 

Улыбка – визитка здоро- вья.

Нынешний контраст реаль- ного и показного очень удо- бен. Выбирай легко!

Иногда  думать  о  плохом

– хорошо. Так можно к нему

приготовиться заранее.

На  работе  любая  система от человека требует, чтобы он был «роботом». Однако, при- ходя на работу, каждый про-

снувшийся помнит: роботом управляет человек!

Что в эпоху перемен не де- вальвируется? Вопрос – миро- воззренческий. Но от него за- висит успешность перемен. У

нас – всегда перемены. Что же всё-таки позволяет оставаться собой в постоянно изменяю- щихся условиях? Привычка! Привычка выживать в любых условиях.

Люди – это, наверное, всё- таки   дети.   Дети   природы.

Дети, которым дано всё. Ребё- нок свободен, чист, несет в себе образ возвышенной жиз- ни. Это – данность, которую нужно сохранить.

Счастье не анатомируется. Его нельзя «разобрать» на со- ставляющие. И нельзя «сло- жить» из чего-либо. Счастье

– это ты сам! «Ген удовлет- ворённости» заложен в чело- веке изначально.

Есть на земле места прожи- вания, имеющие гнетущую атмосферу. Места, в которых создается постоянное ощуще-

ние «придавленности». Стоит выехать за пределы такого географического     угнетения

– ощущение некомфортности и неудовлетворенности про- ходит. Серость – непобедима! В этих условиях либо погиба- ешь как личность, либо стано- вишься большим и одиноким.

Большой   вопрос   остается во все века: предназначена ли человеческая жизнь для того, чтобы    быть    удовлетворён-

ным? Так ли это? Я могу об этом задумываться. Но не могу на это окончательно от- ветить.

У хрестоматийного  чи- новника   есть   одна   неписа-

ная сверхзадача: не работать, когда можно не работать. Это карикатурный образ. Но он, к сожалению, часто превращает в пародию на нормальность нашу рабочую повседнев- ность.

В определённых  кругах упоминание о совести вызы- вает наиболее сильное раз- дражение. Это – инстинкт са-

мосохранения бессовестных.

Сколько-то лет ты усиленно вкладываешься в свою репу- тацию. После чего сама ре- путация уже не позволит тебе

изменить выбранным принци- пам. И это замечательно.

Нельзя  поручить  другому то, что ты сам способен сде-

лать  лучше.  Почему?  Пото- му что договориться с собой

«идти до конца» проще, чем с кем бы то ни было.

Лучше  ничего  не  делать, чем делать в полсилы. Самая неприятная усталость – от безделья.

Люди с синдромом неудов- летворённости достигают многого.

 

Свое потаённое и сокро- венное  нельзя  вынимать  из

«потёмок души», чтобы пока- зать людям. Засветишь. Поль- зоваться уже будет нельзя.

Воспитанный человек зна- ет: всё возможно, но не всё полезно.

Жизнь, разум, душа – даны нам всем в личное пользова-

ние. Для чего? Для увеличе- ния общей пользы!

Перестал     интересоваться

– перестал быть интересным.

Кто-то работает в рамках заданного  одного  смысла. Кто-то работает со многими смыслами.  А  кто-то  создаёт

смыслы и рамки для них. В мире ума нет ни одного лен- тяя!

 

Ни один бог не верит, что его можно «понять».

 

Живые и мёртвые, несом- ненно,   общаются.   Мёртвые

– через жизнь. Живые – через смерть.

Кто-то  окрылён  совестью и благодаря этому пытается поднять остальных. Кто-то окрылён равнодушием и лишь

парит в восходящих потоках системы.

«Космос» человеческого общежития не плоский. Поэ- тому «нестыковки» случают- ся так же, как в открытом про-

странстве. Вроде бы на одной линии находятся сходящиеся объекты, да уровень схожде- ния – разный…

Личная выдумка подчиня- ется тебе с той же послушнос-

тью, с какой ты сам починя- ешься настоящему – выдумке выдумок мира людей, став- шей их реальностью.

Другой – это другой «Я». Где  угодно  и  в  ком  угодно. Для гражданского зрелого Я

«других» – не бывает!

Нынешние жители все «со- ставные» – весьма эклектич- но перемешаны в каждом и философия,  и  личный  опыт,

и мода, и память, и «включён- ность» в общий поток инфор- мации. Но каждый по-прежне- му   «изобретает   велосипед»

– собственное представление о мире, понимая его. Потому что «понять через другого» – нонсенс. Понять можно толь- ко через себя.

 

Духовный опыт субъекти- вен.

 

Душа с цепи сорвалась и ну ласкаться!

Рост – явление удивитель- ное. У всего есть свои корни, поящие плоть. И у всего есть своя крона – корни света, по-

ящие  душу.  А  посерединке

– ты сам из плоти и света. То

покорный и краткий, как тра- ва, то как древо, поправшее бури и время.

 

Перед лицом вечности ро- мантик устойчивее практика.

Человеческий контакт не может целиком состоять толь- ко из деловой своей части. Общение, эмоции, взаимопоз-

нание – тоже контакт. Значит, конструирование универсаль- ной социальной среды, напри- мер, в виде Клуба, – большая необходимость. Сообщество единомышленников  облада- ет  и  собственным  голосом, и   собственной   биографией и собственной репутацией. Таким   образом,   реализует- ся главное правило честного развития: продвигая других, продвигаться  самим.  В  этом

– несомненный интерес лю- бой фирмы, патронирующей долгосрочный гуманитарный проект.

Простое зарабатывание денег не приносит полного удовлетворения грамотным людям.   Как   правило,   они

осознанно стремятся к вопло- щению тех или иных социаль- ных проектов. Жить на благо других – не пустые слова для того, кто испытывает от по- добных стремлений и дейс- твий личное удовлетворение.

Выгода не только в рекламе своего товара, лучшая выгода

– доброе имя.

 

Стремление     к     добро- му имени превалирует над стремлением  к  простому  за-

рабатыванию средств. Это очень правильно. Особенно в сегодняшнем мире, который испытывает трудности из-за пошатнувшихся общечелове- ческих идеалов. Но дело поп- равимое. Потому что каждый из нас на это способен по при- чине воспитания, личной ра- зумной воли и добровольнос- ти. А как иначе? Авторитет невозможно купить. Потому что он накапливается в облас- ти человеческого интереса и доверия.

Наша земля по-прежнему щедра на интересных людей. А эти люди щедры на взаимо- помощь и встречное общение.

Живое слово, рождённое в живой   атмосфере,   букваль- но творит чудеса. Атмосфера коллектива – это его самая важная «аура», его здоровье и залог успеха в практических делах.

Что вижу? Старые дома на окраине,   наполненные   жиз-

нью, вещи, которые вырази- тельно «рассказывают» о мно- гом, неповторимое устройство самого пространства – всё это привлекает именно своей жи- вой неповторимостью, про- стотой и многозначностью. Такие места позволяют душе испытывать идиллические со- стояния.

Страшные картины в одеж- дах страшной выдумки прода- ются в страшном мире лучше всего.

У каждого человека внутри есть хорошо ощущаемый «ка- мертон» – чувство гармонии всего со всем. Много ли се-

годня вокруг нас того, к чему этот камертон применим? Востребована ли жажда гар- монии в принципе? Или хва- тает одной рациональности?

Как хотелось бы говорить просто! Чтобы всё понимать! В детстве это получалось го- раздо лучше, чем сейчас…

Б

 

Из чего состоит оптимизм? Явно не из расчёта. Оптимизм

– это умение радоваться жиз- ни. Радоваться, ни от чего не отрекаясь.

ыть  зависимым  от  слож-

ного – очень уж непросто. Приходится быть сложным самому, чтобы создавалась простейшая  иллюзия  –  что всё нормально.

Мозг подключен к органам чувств.  Интуиция  подключа-

ется к тем же «проводам» и мозг её слышит. Но чувства при этом должны молчать!

Думать о том, что о тебе думают другие – это заблуж- даться дважды: во-первых, выдавать монолог своего са-

молюбия за мысли и, во-вто- рых, пенять на зеркало.

Все люди имеют внутрен- ний свет. Но он не предна- значен  лишь  для  внутренне- го  употребления.  Отданный

другим, этот свет возвраща- ется многократно усиленный. Проблема своеобразна: в рус- ском мире взять его почему-то труднее, чем дать.

Если  взглянуть  на  землю с   космических   расстояний, то  она  прекрасна  в  целом! А  если  опуститься  и  начать

разглядывать мусорные баки, выжженные поля, пересо- хшие реки, чадящие трубы, человеческую алчность, жес- токость изображений и ложь воспитания, то будешь видеть лишь ужас. Так стоит ли опус- каться? Оставь зрение там, где красота вечна, а во временном наведи порядок сам. Пока за тебя это не сделали родители

– силы природы.

Всем знакомо устройство часов  песочных.  Но  есть  и

грязевые… Это – часы рево- люций. Когда их переворачи- вают, то становится так: кня- зи – в грязи, а грязь – в князи. Потом – новый переворот. Потом – ещё… Время в по- тешных часах не слагается в сумму.

 

Грабли подарочные, рус- ские – «Наступи на меня!»

Из общества можно запрос- то «вывалиться» на крутом историческом повороте. На последнем вираже мы многих

опять потеряли – бомжей и олигархов.

Жизнь иногда похожа на за- тяжное мероприятие. Которое массово  «проводят»  различ-

ные организаторы, стремящи- еся любой ценой поставить свою «галочку» в отчётах о прошедшем очередном спек- такле истории.

Состоявшиеся люди – звёз- дочки. У них у всех есть собс- твенная скорость, собственное пространство,      собственная

гравитация и собственная светимость. На равных с ними могу общаться лишь подоб- ные «собственники».

Любой художник – дикта- тор. Тот, кто подчиняет искус- ству людское внимание. Но смотрите! Художники свобод-

но скользят по нити времён, как  драгоценные  бусины, куда   угодно…   Опоздавшим в настоящее, достаётся лишь внимание призраков, а опере- жающим своё время – внима- ние тишины.

Понятное  для  тебя  одно- го, далеко не всегда понятно

для других. Передача смысла невозможна без единой «про- водящей среды» – либо оди- наково примитивной, либо одинаково сложной для обеих сторон.

Строгость и разнообразие внешних оценок серьёзным образом тренируют строгость и разнообразие самооценки.

Подходящий к Горе, нужда- ется в трудностях. Идущий в Гору, нуждается в невозмож- ном.

Любое  искусство  подво- дит человека к особому мол- чанию. Это – живородящее молчание!    Именно    оттуда

приходят ответы, не беспоко- ящие совесть. Музыка. Слово. Поступок.

Художник не только ове- ществляет,  но  и  одушевляет то, что он создаёт. Всякий, умеющий творить по образу

и подобию своему, – несом- ненный художник: в службе, в технике, в изобретательс- тве, в политике, в живописи, в речи… Всюду!

Здоровье не осознаёт себя. За  ненадобностью  примене-

ния разума к тому, что и так совершенно.

Высшую планку интересов ставит только то время, кото- рое полностью избавлено от условий  «интересоваться  по

необходимости». То есть, де- тство.

Стремление к цели – про- цесс настолько захватываю- щий, что длительность и ост- рота его ощущений зачастую

превышают радость, давае- мую итогом.

Люди, родившиеся и вы- росшие во время «духовной ночи», с трудом верят в неиз- бежное чередование жизнен-

ных явлений.

Как узнать: интересной ты жизнью живёшь, или нет? Собственным интересом су- ществуешь, или приспособил-

ся  внутри  чёго-то?  Интерес

– ведущая сила судьбы. Собс- твенный интерес – собствен- ная судьба. Вспомните, как отчаянно сражались в юности ваши интересы между собой, как спорили, как объединя- лись. Как их было много! Каждый звал юную судьбу на свой Путь.

Скорлупа материальных представлений  прочна  и  об-

ширна. Чтобы пробиться за её пределы, следует непрерывно расти. До невыносимого ощу- щения невыносимой тесноты.

Удача – это когда ничто не надоедает со временем: ни стремление к

своей удаче, ни её плоды.

Все от чего-нибудь «заво- дятся».   От   необходимости, от упрямства, от увлечения, друг от друга. От прошлого,

от настоящего. От себя самих, наконец. Одни сей «завод» призваны увеличивать, дру- гие его – расходуют. Ни одно- го не найдешь, чтобы ни разу не «завёлся»!

А что, если посмотреть на нашу жизнь, отстранившись? Тогда многие милые фанта- зии покажутся очевидностью.

Например. Не родители выби- рают друг друга в супруги, а изначально ребёнок себе вы- бирает родителей. Не мы вы- бираем работу, а она нас. Не художник выбирает пейзаж, а сам пейзаж привлекает к себе

«подходящего» художника. Как удобно! Можно жить на земле, не изнуряя себя вечной проблемой выбора. А просто быть всегда готовым к своей

единственной и неповтори- мой судьбе. Тонкая хитрость! Не отстранившись, не разгля- дишь.

Светлые мечты нужны, что- бы «очищать» оригинал от не- совершенства.

В мире людей у всего есть цена. Но если в вещественном мире цену назначает общий рынок, то в мире прекрасного

каждый определяет величину встреченной ценности сам.

Практический опыт дело- вого мастера позволяет видеть любого  новичка  «насквозь». А  опыт  социальный  позво-

ляет видеть «насквозь» себя самого – вечного новичка в постоянно изменяющемся об- ществе.

«Быть        настойчивым!»

–  убеждает  себя  предлагаю-

щая сторона. «Не быть назой- ливым!» – вспоминает другая сторона. Между ними – зона взаимопонимания и обмена. Она может быть узкой, как лезвие бритвы, а может быть удобной и широкой, как само жизненное пространство. За- висит от того, какую общую культуру успели нажить пар- тнеры. Взаимное доверие не требует настойчивости и не боится назойливости.

Люди – разные. Мы все это знаем.  Но  что  удивительно:

один и тот же человек в ус- ловиях  меняющейся  работы

– тоже разный!

Чем больше нас внешние обстоятельства «закрывают», тем сильнее пробуждается стимул – открывать в себе но-

вые ресурсы и возможности.

Мысль – второе наше ды- хание. Мысль продолжает полноценно дышать даже после того, как кончится воз-

дух…

Седина – это особая «одеж- да» для украшения человечес- кого облика. Универсальная в мире универсальной мудрос-

ти.

«Читающий» свою собс- твенную психологию, без тру- да «прочитает» и остальных. Только не всем по нутру эта

«грамотность».

Воображение – великая сила! Но между словами и де- лами всегда лежит дистанция. У   практика   эта   дистанция

– время творений, а у болтуна

– бесконечное время.

Ремесленники, зачастую, владеют     языком     намного

хуже, чем руками.

Не стоит себя критиковать, если что-то не получается с первого раза. Перед второй попыткой   лучше   собраться,

чем «разбирать себя на час- ти».

Личность может встать в строй и может из него вновь выйти, оставаясь личностью. В  этом  –  её  преимущество

и свобода. А житель толпы, выйдя из неё, сразу же стано- вится «никем».

Я –  танк.  После  круговой стрельбы-выступления: «Воп- росы есть? Вопросов нет!»

Справедливость – понятие субъективное. К этому выво- ду приходишь, наблюдая, как даже  близкие  родственники

«подают в суды»: сын на мать, мать на бабушку, бабушка на зятя… Романтизм прошёл.

Жизнь – это многосерий- ный роман! А действитель- ность  –  лучший  выдумщик и писатель. Люди приходят в

жизнь со своими историями. Действительно – историями! Которые мы все вместе про-

должаем «сочинять» и «ис- правлять».

Деньги, вещи, законы, гра- ницы, представления – всё это людей, чаще всего, ссорит. А что же их мирит? Беда. Край-

няя беда. Только в этом случае люди начинают общаться по- верх всего, что их разъединя- ет.

В Писании  сказано:  «По- могай убогим, больным и де- тям». Все остальные обязаны помогать себе сами.

 

Быть собой – это не иметь конкурентов.

Почему-то профессионалов по призванию очень мало. В основном – «по выбору», «по обстоятельствам»,  «по  реко-

мендации», «по случаю».

Мы почему-то не хотим учиться  на  старых  ошибках.

Новые нам подавай – свои собственные!

Природа диктует нашим желаниям законы жизни. От- чего же – встречно – наши же- лания диктуют природе закон

смерти?

 

Хорошая книжка «выклю- чает» время.

Внутри каждого человека есть его «природа». Богатая, или  не  очень,  экологичная, или  уже  испорченная.  Душа

после того, как «побыла на природе», встретившись с внутренним миром сильного, искреннего и чистого челове- ка, чувствует себя отдохнув- шей.

До массовой бесчеловеч- ности можно дойти и в оди-

ночку. А вот подняться к зва- нию Человека можно лишь сообща.

Каждому известно состо- яние недовольства собой. Только одни начинают ханд- рить,  когда  работы  больше,

чем развлечений. А другим недовольство – нагрузка сла- ба, развития нет!

 

Дисциплина – это следствие взаимного уважения.

Душа    опытного    мастера

– «нейтрино». Она проникает

сквозь любые препятствия, не приобретая при этом никако- го попутного «заряда».

Жизнь должна питаться жизнью. Если «кормить» её ревностью, ненавистью, за- вистью, злобой, – жизнь отра-

вится.

 

Живущие в утопиях возвы- шают тех, кто их топит.

Добро и зло. Силы притя- жения или отталкивания для людей? Кому как.

Чужое горе кормит многих

«счастливчиков»!

Почему человеку, верящему в силу духа, в честность отно-

шений, в высшие идеалы и мотивы жизни, приписывают ношение «розовых очков»? И кто об этом так уверенно го- ворит? У не тот ли, кто при- вык ходить в чёрных?!

Злом не насытишься. А счас- тье – это когда в твоём лекси- коне нет слова «мАло!»

Как находит свой своего? Путём заданного уровня ин- формационной среды комму- никации.   Буквально:   через

что общаться? Через «…а помнишь?», через драку, че- рез рабочую совместность понятий, через высокое ис- кусство или технологии са- мозабвения. Через что?! Свои водятся только в родственном горизонте. «Лифтом» между социальными слоями облада- ют не все.

Все порядочные люди – по- чему-то не местные. Вы заме- чали?!

Работая, приходится бук- вально «прорастать» в иную жизнь. Которая после этого навсегда становится ещё од-

ной гранью личного опыта. Так, от встречи к встрече, на- бирается уникальная много- гранность.

Человеческий фактор – вот что помогает защитить чело-

века там, где человек безза- щитен перед формальными законом. У всякой проблемы есть свой «радиус» – круг тех, кто в эту проблему втянут. Кто-то  решает  свою  задачку в одиночку, кто-то – всем ми- ром. Длину радиуса человек назначает себе сам.

Если почувствовать другого человека удаётся прежде, чем его понять, то понимание бу- дет  носить  взаимовыгодный

характер – это стремление к человечности.

Дальновидные люди боятся жить «пусто». Каждый день стараются наполнить актив- ными  делами,  продуктивны-

ми идеями, новыми качества- ми бытия. А некоторые даже признаются: «Вот наступит старость, оглянусь, а вдруг там – пусто… Задним числом не исправишь. Поэтому и ста- раюсь сейчас».

Те, кто жизнь «делит по справедливости» не поймут тех, кто в ней друг с другом

«складывается».

Если в обществе нет сво- бодно образуемых «коллек- тивных организмов» – клубов

по интересам, объединённых энтузиастов и единомышлен- ников, – то подобное обще- ство не имеет и коллективно- го сознания.

От чего зависит активность человека? От возможности быть активным.

Хочешь, чтобы тебя помни- ли? Тогда не забывай о дру- гих.

Линия – сгибает, выпрямля- ет, кладёт плашмя. Восстав- ший превращает этот минус в плюсы.

Любой человек – огромный мир, в котором мы ищем то, что хотим найти. Одни при- выкают  искать  в  другом  не-

достатки, а другие – только достоинства. И что в итоге? Каждый «искатель» становит- ся внушительной кладовой того, что искал.

Всё  глубоко  человеческое

– личные переживания, мыс-

ли, особая своя судьба – всё востребовано в ином времени даже больше, чем нечто прос- то  познавательное.  Потому что в субъективной чьей-то жизни пульс эпохи чувствует- ся напрямую.

Мы все состоим из «жиз- ненных  штрихов»,  которые,

собственно, и представляют интерес для иных поколений.

Главное – не жить воспо- минаниями. Живущие «на- зад» получают удовольствие, опускаясь по надёжным и ис-

пытанным ступеням жизни в своё прошлое. А им кажется – жизнь продолжается! Да, про- должается, только вспять… Соблазн оказаться в воспоми- наниях велик и машина вре- мени внутри каждого из нас

– система безотказная.

Замечали: если активного пожилого  человека,  бывше- го какого-нибудь сотрудника, отставного специалиста назы-

ваешь «ветераном», – обижа- ется. Среди тех, кто привык жить делом, «бывших» не бывает.

Опыт  нас  изменяет.  Опыт

– наш истинный творец. Че-

ловек – странник и путешес- твенник в возможностях свое- го времени и среды. Опыт заставляет нас «прирастать» к месту. И он же заставляет нас двигаться, обновляться.

Забота о том, чтобы не запят- нать себя – это правила лич- ной нравственной гигиены. И

они соблюдаются независимо от того, где ты трудишься и с кем. Ответ-то простой. Как всегда.

 

Мы часто слышим от дру- гих и часто повторяем сами:

«В человеке должен быть стержень!» Та сила, которая позволяет  ему  быть  прямым и несгибаемым в «шатаю- щихся» внешних условиях и

«кривых» правилах. Стержень

– это воспитание. Стержень нельзя назначить приказом. Его можно только воспитать

– стать подобным среди по- добных. Воспитание – это то, что передаётся от поседевше- го живого опыта новой живой силе, как общее достигнутое знание и ценность, а не созда- ется с нуля и поодиночке.

Плоды изначально данного таланта выражаются в дости- жениях ремесла, а вот плоды возделанных  зёрен  человеч-

ности расположены целиком в нашем внутреннем мире. От- чего и возникают определён- ные сложности при передаче ценностей и достижений из одного внутреннего мира в другой.

Афоризм – это плод наших размышлений. Не листья, не шум ветра в ветвях, не толщи- на ствола… Плод! Максимум

жизни в минимуме объёма. Смысловая форма, что спо- собна переносить опыт и со- держание из одного времени в другое время.

Знаете, чем отличается кам- пания от кампанейщины? Внешне они практически не- отличимы. А внутренне… В

одном случае, человек осоз- нанно стремится к общему результату, осознанно вкла- дывает в него максимум лич- ных усилий и инициатив. В другом случае, все механис- тично: сказали делать – де- лаю. Функционерство позво- ляет  производить  работу,  но не позволяет её одушевить. Это – «холостой ход»: маши- на работает, шумит, крутится, требует для себя ресурсов, а на выходе – ничего нет.

Нравственный человек, не- сомненно, верующий. Но для

служителей религии и мас- совых культовых технологий его личная живая вера вряд ли пригодится.

Казуистика – увы, не самый лучший из итогов обществен- ного развития. Казуистикой кормится та сила, что её со-

здает. Казуистика – это спо- соб изымать прибавочный продукт в свою пользу.

Замрёшь посреди леса, счас- тливый, спокойный – ни еди- ной шумной мысли нет в го- лове! Дикие птицы едва ли не

на плечи садятся. Не считают пришельца в этот момент за чужого.

 

Явление жизни людей в огромном обществе так и не

познано. Что это за скопле- ние индивидуумов? Для чего? Почему так труден процесс коллективного мышления? Почему общество чаще раз- вивается в потенциальных минимумах – самотёком? Сколько вопросов! Бессилие общества перед трудностями коллективного мыслитель- ного процесса заканчивается очередной революцией…

Равновесие в свободном движении куда приятнее и проще,  чем  цирковой  номер

– показательное служебно- трюковое равновесие в задан- ной точке.

Регламентация каждого жизненного шага – не есть добро. Все мы знаем, что за лютый зверь кормится жерт-

вами лабиринтов.

Быть человеком – труд добровольный. Ни один рег- ламент, рамки, инструкции, приказы или положения это-

му не научат.

Власть прибегает к системе запретов лишь тогда, когда до- стигает высшей точки её собс- твенное бессилие. Мир мысли

обычно становится первым перед палачом, размахиваю- щим карательным топором и оглашающим «запрещённое».

Увы, избыток явной внешней запретности приводит, чаще всего, к избытку внутренней скрытой распущенности.

Формализм – колея очень глубокая. Попавший в неё, мо- жет «забуксовать» навсегда. С места его ничем не сдвинешь!

Так и рождаются легенды о страшных чиновниках.

Безвременье, безголовость, безобразность, безразличие, безучастность…   Всё   как-то

– «без»! Оно нам надо?

Только благое намерение концентрирует около себя то, что впоследствии становится благополучием  и  благодаре-

нием. Всё хорошее обладает одной уникальной способнос- тью – с радостью примагни- чивается друг к другу. А зло

– всегда толкается.

Личность без внутреннего стержня всего боится. И нация без такого стержня – овца.

Болото засасывает. Нена- сытность материального века без помощи крыльев не пе- рейдешь – засосёт.

Потерять деньги и имущес- тво стало страшнее, чем поте- рять саму жизнь, или потерять

близких. Идея собственности и капитала захватила власть в головах людей и обесценила власть сердца. Гибель денег переживается сильнее, чем гибель  человека.  Это  кажет- ся невероятным, но так оно и есть.

Что проповедуется в об- ществе потребления? Ничего общего!  Каждый  проповеду- ет  лишь  свой  собственный

интерес. Быть человеком об- щественным стало малоинте- ресно.

Так и кажется: Россия втя- нута во всемирную войну против человеческой нравс- твенности. Так и кажется: уже

десятки миллионов наших сограждан пали обездушен- ными жертвами в этой неви- димой войне. Так и кажется: интеллектуальное ополчение наконец-то набирает размах и держит «оборонку» духовный тыл. Значит, выстоим и побе- дим! Как всегда.

Время – вертикальная ось, на которую нанизаны колёса истории. Как в детской пира- мидке. Изначальная история у

основания широка и устойчи- ва, а вершинка – колесико не великое… Что дальше? Никто не знает.

Выросшие в безвременье, мгновений не ценят.

Будущее  –  это  же  целый

«букет» взаимосвязанных бу-

дущих: национальных, куль- турных, физических, нравс- твенных, территориальных, языковых, ментальных буду- щих… Букет! И как не поин- тересоваться: а не сильно ли он завял? Поскольку завтраш- няя жизнь – вечная невеста для дня сегодняшнего. Что-то приготовил  ей  женишок  на сей раз?

«Жизнь, или кошелёк?» Хм… Смотря кто задаёт нам этот вопрос. Жизни отвечаем:

«Жизнь!» А если главным на- чальником судьбы выбран ко- шелёк – «Кошелёк!»

Стремление к одиночеству присуще для тех, кто много на себе «везёт» служебных тя- жестей. Но это – не депрессия,

когда  человек  «закрывается» в принципе. Для активного человека момент одиночества

– это просто отдых от шума. Такое одиночество в любой момент сохраняет открытость и доброжелательность. Почти все знают: шеф, уединивший- ся на даче, тем не менее, рад неожиданным гостям от всей души.

«Острая» профессия либо обостряет все чувства до пре-

дела, либо притупляет их так же. Профессионалы знают, насколько широк этот эмоци- ональный коридор, за прогул- ку по которому приходится расплачиваться то сверхчувс- твами, то бесчувствием.

И техническая  отсталость может обернуться благом. Вы- ключите повсеместно элект- ричество.  И  те,  кто  ещё  не

ушёл далеко от печной трубы, окажутся в самом выгодном положении. Всё относительно даже на путях прогресса!

Чем хуже обстановка безду- ховности, тем лучше осознает- ся потребность в ней. «Успеть бы!»  –  шепчет  душа…  Рим

погиб от невоздержанности желаний и амбиций. А что сегодня? Да то же самое! Об- щество потребления создаёт лишь  «идеалы»  потребителя и в принципе не способно создавать иное. Система, не имеющая нравственного ог- раничителя, погибает.

Склонность к размышле- ниям не является главной потребностью сегодняшнего общества.  Этим  занимается

лишь узкий круг людей, ко- торые    по-прежнему    много

читают и мало смотрят в те- левизор. Остальных средства массовой информации учат иному: развлекайся! веселись или бойся! живи в фантази- ях! Хохма преподносится как норма. Но это пройдет. Хохма не может долго стоять у руля эволюции.

Тем, во что мы «вложи- лись», остальным можно бу- дет пользоваться и без нас.

Удачная формулировка по- добна вспышке в бесконеч- ном пространстве повседнев- ной речи. Сформулированная

мысль, как маяк. Она помо- гает не заблудиться в океане бессмысленных слов. Сами идеи целиком зависят от силы и точности формулировок. В этом – их свет. Сформулиро- ванные идеи помогают новому поколению не потерять курс предыдущего. Вот поэтому маяки разума поднимают как можно выше и не разрушают их даже во время войн.

Лучшими своими дости- жениями трудно поделиться, если людей приучили пос- тоянно  готовиться  к  самому

худшему.

«Размах» исторического зрения  настоящего  лидера тем и хорош, что время бытия

присваивается. От самого на- чала и до конца.

Жизнь – многосерийный фильм. Сценаристы знают о том, о чём не догадываются актёры. А актёры знают о том,

о чём зрители даже и не по- дозревают…

Мозжечок  позволяет  нам не падать при ходьбе. Хотя мы раскачиваемся и постоянно нарушаем идеальное равнове-

сие. Жизнь – маятник. Кото- рый безопасно раскачивается в допустимых для него преде- лах. Но если эти пределы на- рушить, никакой «мозжечок» не справится с критическим наклоном – падение станет неизбежным. Этот принцип одинаков и для одного чело- века, и для целого общества. Потерял равновесие – упал…

Теперь придётся, кряхтя и охая,   сначала   подниматься на четвереньки, потом отрях- нуться. Да ещё внукам нака- зать: «Уж вы поосторожнее с раскачиванием!» А в чём он,

«мозжечок» общества этот, выражается? Уж не в крепос- ти ли и силе воспитания? Ведь именно воспитание позволяет быть «зрячим в равновесии» и не бояться больших амплитуд при движении, быть ловким на исторических поворотах, замечать  подножки  чужаков, и уж тем более не падать на ровном месте.

Прошлое иногда «накаты- вает». Может запросто зада- вить.

В людском мире стать Чело- веком без людей невозможно.

Мы все друг от друга в этом процессе взаимозависимы. Или заботливо подсаживаем тех, кого любим, подставляя им свои плечи и своё про- шлое. Или «просаживаем» энергию и возможности тех, с кем  боремся.

Чувство стыда – один из са- мых важных «измерительных» инструментов для человека, действующего в сложных си-

ловых обстоятельствах. А ког- да общество сотрясается, ког- да жизнь становится слишком

«короткой» и бурлит, словно на вокзале, многие в этой су- толоке и суматохе «теряют» свою совесть. Что ж, на вокза- ле без неё прожить, пожалуй, можно. Но когда доедешь до Дома – пропажа обнаружит- ся.

Не всякий родитель успе- вает и умеет выразить свой наказ  детям  письменно.  Но это не отменяет, а, наоборот,

лишь усиливает ответствен- ность преемников – соот- ветствовать делу и чести, что им достались по наследству. Продолжая пример. Зачастую, точно так же, без слов.

Соборность! Какая при- ятная  и  замечательная  сила

даёт нашей личной душе ог- ромные и сильные крылья об- щества-птицы. Вот ведь что определяет «уровень жизни», если  понимать  его  не  толь- ко как пищу и кров. Уровень жизни – это высота её полета. Конечно, можно достичь кое- какой  высоты  и  в  одиночку. Но в дальние дали дорога от- крыта лишь тем, кто поднялся и держится вместе с другими. Крыло, как говорится, в кры- ло.

В нравственном «вакууме» люди существуют, выстраи- вая для себя обитаемые и оду- шевленные  «оазисы»  –  круг

друзей, неформальную среду, внутренний свой мир. Пере- движение   между   оазисами во времени и пространстве невозможно без «скафандра»

– без серьезного лица и бое- вой настороженности.

Дать будущему свою био- графию, «наградить» его тем, чем тебя самого наградила твоя эпоха, невозможно. У бу-

дущего – свои награды и своя собственная биография. Но оно с удовольствием и инте- ресом оглянется и посмотрит на тебя, если ты для него ос- танешься видимым – не заро-

ешься от пристального взгля- да под ворохом почестей.

 

Исповедь на чужую исто- рию не опирается!

Умение жить друг с другом, не оценивая другого, а прини- мая его таким, каков он есть,

– это большое и мирное счас- тье устойчивого общества. Почему же мы так не живём? Может, потому, что с трудом удается всегда и всюду быть

«таков, каков есть»?

Книги, написанные авто- ром на «одном дыхании», как правило, проживают «вторую жизнь»    благодаря    многим

своим читателям – на одном дыхании!

Люди изрядно устают от вынужденной неопределён- ности.   Хотя   «отдых»   всег- да  рядом  –  это  позитивное

мышление и конструктивизм в любых действиях. Созида- ющие не устают. А если нет возможности созидать вокруг

– созидай внутри себя! И не- определённость отступит.

Любое публичное выступ- ление отдельного участника команды – это выражение принципов    и    приоритетов

коллективного «Я».

Мужские разговоры – это дело делать. Потому что лишь

«болтология» предполагает возможность терять свое вре- мя попусту. А производствен- ники не имеют на это права. Их «слово» – это физическая реальность. Каждую секунду, каждый час, каждый день... Заводская реальность не мо- жет  быть  «прерывистой», или какой-нибудь «вольной». В каждую единицу времени технологический      конвейер

– совокупная организованная сила – непрерывно что-то де- лает, выдаёт, созидает.

Задумайтесь: почему меня- ются законы? Да потому что жизнь    поменялась!    Жизнь

– впереди. Законы всегда «до- гоняют»...

Внутренний мир сложной системы нуждается во внут- ренних правилах.

Лидер – это состояние души человека-исполнителя. В иде- але, каждый должен ощущать своё   незаменимое   «лидерс-

тво» на вверенном ему участ- ке личного времени-бытия.

Мастеру   не   дано   право

«пробовать» – требуется уме-

ние знать заранее: тенденции рынка,   конъюнктуру   общей

окружающей среды, образо- вательные тенденции, потреб- ности воспитания. Успешный практик умеет не ошибаться заранее!

Нет  более  продуктивного и более действенного закона, чем уважение к людям. При- чём, этот закон существует не

на бумаге. А действует – всег- да и всюду.

Человек, который всю жизнь думает только о работе, – это несчастный человек. Работа, конечно,  забирает  многое:  и

время, и силы. Но всегда по- лезно задать себе вопрос: «О чём моя работа? О чём моя жизнь?»

 

Корпоративность сильна традициями.

При любом строе и при лю- бом историческом раскладе будут нужны люди, которые умеют что-то делать – руками

и головой. Создавать!

Производственная работа должна быть всегда! Без неё уменьшается слой реальнос- ти, в котором люди и сущес-

твуют. Начинается паника, которая, чаще всего, выража- ется в апатии и господстве вредных привычек.

Давайте сочиним притчу о законах и жизни. Кто был пер-

вым? Для этого посмотрим на путь эволюции... На дорогу жизни, по которой катит от- лично сконструированный и разнообразно снаряжённый экипаж, – это наша цивилиза- ция, наша с вами жизнь. Катит и катит вперёд! А за экипажем остаётся поднятая движением пыль. Много ли её? Зависит и  от  скорости  движения,  и от массы экипажа, и от ха- рактера водителя... Пыль эта

–  «законодательный  шлейф»

– суть формулировок законо- дательства, которые вечно до- гоняют тех, кто живёт, не ос- танавливаясь. Конечно, у нас ещё мало историко-культур- ных «автобанов», по которым движение регламентировано, всё ясно и понятно, никакой тебе «пыли»... А, может, это и хорошо. Какой простор для самосовершенствования и творчества!

Практику отступать некуда. За ним стоит только природа, земля, из которой он, собс- твенно, и способен поднимать

многое: посевы, города, тех- нические изобретения, куль- турные материи. И все прак- тики – особый клан, которые понимают друг друга в при- нципе. Любые практические дела  состоят  из  тесно  взаи-

мосвязанных малых деловых фрагментов. Мысль эта заме- чательная! Именно матери- альное производство есть тот универсальный знаменатель, который даёт самым разным людям ощущение особенно высокого человеческого родс- тва – через ремесло.

Универсальный носитель культуры в России – это тех- ническая интеллигенция. На- пример. Одарённый инженер

при соответствующей необ- ходимости и переподготовке способен стать отличным гу- манитарием. А вот превраще- ние гуманитария в успешного инженера – такое вряд ли воз- можно.

Великая Отечественная война породила поколение очень порядочных людей, ко- рифеев, тех, кто выжил сам и

помогал жить другим. Смут-

ное время девяностых тоже напоминало войну. Крушение идеалов, ориентиров, падение высших ценностей, безвреме- нье – эти испытания погубили нравственность очень многих. Но те, кто всё-таки выжил, не сдался, – это ещё одно после- военное поколение. Такое же крепкое и несгибаемое, как и их предшественники. Живут сами и помогают жить ос- тальным.

В  одиночку    доказывают свою значимость, а сообща создают нечто значительное.

Удовольствие знать о буду- щем уступает удовольствию быть к нему просто готовым.

 

Уважение к себе и к свое- му  труду  даёт  удовольствие

уважать ближнего и его труд. Так складывается общее са- моуважение нации, которая полноценно  властвует  собой и никогда не разделят себя из- нутри «баррикадами» – свой против своего.

Нестандартные люди фор- мируются в нестандартных ситуациях. Однако мир, стре- мящийся к полной предсказу-

емости, охотнее всего порож- дает потребителей и угнетает творцов.

Идеалистический экстре- мизм: всех клонируют! всех оцифруют! все будут знать свое предназначение заранее

и в назначенных рамках!

 

Закон, идущий впереди жиз- ни, – нонсенс.

Практик единственный со- здаёт основу, опираясь на ко- торую, мечтатели смотрят в даль намного увереннее, чем

если бы они опирались на ил- люзии.

 

Люди   надеялись   раньше и будут надеяться впредь на

«лучшие времена». Интерес- но, где они, эти лучшие вре- мена, расположены? Позади нас, или перед нами? Кому как.    Созидающие    создают

свои времена сами, а ждущие озираются по сторонам.

Коллективный разум вы- сокотехнологичного пред- приятия  не  имеет  возраста. Он одинаково строго прини-

мает «вклады» и от молодых сотрудников, и от опытных старцев. Однако такой кол- лективный разум, как прави- ло, сохраняет темперамент молодости и стремительный характер.

Работа – это единственный бог, который спасает нас от иллюзий.

Трудно быть изгоем в «сред- нем» обществе. Трудно быть уникальным в «среднем» об- ществе. Всё на всё воздейству-

ет. Но случаются и обратные крайности: общество-изгой, общество-уникум...

 

У каждого  человека  есть два  его  главных  сокровища

–  здоровье  и  время.  Куда  и во что их вложить, чтобы не остаться в пустоте и не прого- реть в итоге?

Готовых ответов в законе нет. Потому что земной закон образуется после действу- ющего  человека,  а  не  перед

ним. Так реки сначала ищут

русло, а лишь потом люди на- носят его на карту. Аналогия с рекой жизни и новыми зако- нами полная.

Исполнитель  становится для заказчика другом, если дополняет любой заказ улуч- шениями     по     собственной

инициативе  и  не  требует  за это дополнительной платы.

В командной работе физи- ческое лицо и юридическое лицо – один характер!

Товарищеские отношения предполагают любой непри- миримый спор в поисках ис- тины. Но не ведущий к раз-

рыву – к двум обособленным

«истинам»...

Хорошие люди уходят в са- мостоятельное плавание для того, чтобы укрепить общий путь.

 

Крупный рыбак не плетёт сети с мелкой ячеей.

Какую     выбрать     дорогу для судьбы? Конечно, ту, что ведёт к лучшей жизни. А ко- торая  из  дорог,  спрашивает-

ся, к ней ведёт? Только та, на которой люди чувствуют себя защищёнными.

Производство,  как  птица:

высота полёта, скорость – всё

зависит от непрерывной рабо- ты мускулов, крыльев, чутья.

Не пустые слова очень быс- тро превращаются в точное решение, что, в свою очередь, порождает  наилучшие  усло-

вия для создания надёжных вещей.

 

К светлому взгляду грязь не прилипнет.

 

Опыт раба – готовность к бездумному повторению.

«Спасибо,  что  ты  есть!»

– так добрые люди часто го-

ворят друг другу. Люди – лю- дям. Такое искреннее клише! Впрочем, под этой фразой наверняка подразумевается нечто большее, но неосозна- ваемое: «Спасибо, что я есть в твоём мире...»

Жизнь налаживается! Мно- гие «наладчики» уже вполне натешились вином самолю- бия и даже   успели протрез-

веть; жизнь только лишь для себя не имеет БОЛЬШОГО смысла...

 

Исполнитель тоже что-то ищет в начальстве не просто

так. Впору писать объявление:

«Отдам умную голову и рабо- чие руки в хорошую душу».

Хорошие люди испытыва- ют потребность объединять- ся. Чтобы быть здоровыми, продуктивными,  открытыми,

совместными усилиями созда- вать хорошую среду обитания. И таким образом поставить будущему гарантированный зачёт – оценку как минимум

«хорошо».

Не стоит «копить в себе» разрушающих эмоций, пото- му что ясность высокого на- строения склонится под этой

тяжестью к мутному состоя- нию.

У любого дела, как и у че- ловека, есть свой срок жизни. Однако сроки эти не равны. Жизнь    особенно    удачного

проекта может поддерживать- ся практически вечно – пере- даваться от поколения к поко- лению.

Суд когда-то искал справед- ливое решение. Потом учас- тники суда сами учились до- казывать свою правоту. И вот

вершина развития – суды вы- игрываются. Как в карты, или как в шахматы. Удивительно, что именно с такой «справед-

ливостью» общество, воспи- танное на лотереях и мечтой о везении, вполне соглашается.

Если большинство служат интересам кого-то лишь од- ного,  жизнь  концентрирует- ся в настоящем. А если кто-

то один выражает интересы большинства – в выигрыше будущее.

Человек, собравший свою творческую энергию в узком направлении одного какого-то интереса, перестает блуждать

и буквально идёт по лучу сво- их успехов.

Высота служебного поло- жения часто оборачивается дефицитом личного тепла и общения.

Оказаться впереди обще- ственного мнения со своим личным мнением – всё равно, что держать в руках громоот-

вод во время грозы.

Ищешь лёгкой жизни? Это возможно. Нужно только, чтобы запас твоих сил мно- гократно превосходил любые

встреченные испытания. Из- быток жизненных сил помо- жет преодолевать их очень легко! С песней!

В завтрашний день не смо- жешь вложиться, если не вы-

ложишься до конца в сегод- няшнем.

 

Вершина – это не то место, где все равны.

 

Сила ума управляется зова- ми сердца.

 

Никто – это тот, кто прожил без людей.

Способность к пониманию

– это желание понимать! Бла-

годатная аудитория «заводит»

лектора.

Согласительный путь уре- гулирования конфликтов не порождает причин для даль- нейших конфликтов. Поэтому

и в обычной жизни лучше не оставлять «замороженных» споров.

Полноценный спор – это когда обе стороны согласны спорить.

Знания – это то, чем мож- но продуктивно пользоваться в любой обстановке. Девиз прост: знаем – значит, сдела-

ем! Нет страха перед работой. А, значит, нет страха и перед будущим.

Публичная критика на Руси обожаема так же, как водка!

Идеален ли мир внутри меня? Ответить можно уклон- чиво, но честно: я знаю, как он должен выглядеть в идеале.

Беллетристика удивитель- ным образом помогает стро- гому логику расширить гори- зонты возможного.

Лучшее из чувств – это чувство недосказанности... Когда есть ещё что сообщить себе и людям!

Без солнца дерево не вырас- тет. Без Учителя человек над собой не поднимется.

Совершенная работа та, что способна  отправиться  в  мир и существовать в нём совер- шенно самостоятельно.

Трудно прийти к общему согласию, ища в нём выгоду лишь для своей стороны.

Жизнь изобилует «рецеп- тами» на правильное получе- ние знаний из прошлого. Но иногда она прописывает «обя-

зательные процедуры» перед вступлением в будущее.

Философия  безжизненна без  сюжета.  Почему?  Пото-

му что только сюжет делает жизнь увлекательной, а фи- лософия открывает то, что прячется за горизонтом. И всё повторяется вновь: за сюже- том – открытие, за открытием

– новый сюжет!

Мысли о хорошем здоро- вье одинаковы в своём выра- жении и для отдельного чело- века и для целой страны.

В мирное время диктатор- ский стиль руководства дела- ет остальных бесправными в страхе  и  унижает  правителя

в их глазах до крайности – до потери доверия и уважения к нему.

Люди – проводники энер- гий. Одни склонны проводить через себя и свой труд что-то незыблемое, постоянное. Дру-

гие максимально эффективны при встрече с переменными величинами. Каждый сам ре- шает за что он: за «вечную» стабильность, или за «веч- ные» перемены?

Во многих «крючкотвор- ных» знаниях нет многих пе- чалей. Знания в этой области

– источник оптимизма для крючкотворца.

Несовершенство обще- ственных  правил  даёт  про-

стор для авантюризма.

Позитивное мышление не- льзя «дать», как медаль. Нуж- но просто обнаружить себя на труднейшей дороге к верши-

не,  чтобы  радоваться  таким же трудолюбивым и упрямым попутчикам.

Сожаление о несделанном заставляет сконцентрировать нынешние   свои   усилия   на чём-то   одном,   самом   глав-

ном. Чтобы не плодить новых сожалений для завтрашнего дня.

Даже история страны мо- жет быть присвоена: «Моя ис- тория! Моя эпоха!» И другой скажет так же. И ещё кто-то, и

ещё. Именно так складывает- ся общая история места и вре- мени: «Наша страна! Наша история!»

 

Жизнь – Книга. Мы её читаем,  она  нас  читает.  Мы

– страницы. Чтобы написать продолжение этой бесконеч- ной книги – жизни! – нужно внимательно и с чувством прочитать предыдущие стра- ницы.

Каждый из нас – часть огромного слагаемо- го по имени Жизнь. Складываются вре- мена, усилия людей,

научные пути, истории стран и континентов, достижения культуры. Сложение – неизбежно! Положительные люди складываются сами собой, образуя удиви- тельные оплоты духа

и дела. А отрицатель- ные – бессмысленно и безуспешно поодиночке борются с превосходя- щей их силой жизни.

И, в конце концов, тоже присоединяются к формуле сложения.

 

Ваш Лев РОДНОВ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Лев Роднов

levrodnov@mail.ru

 

 

 

КНИГА СЛУЧАЙНОСТЕЙ

 

Русская книга перемен (6) Художник Михаил ВАХРИН