гружению в себя. Ти- шина! Лучшая музыка в мире. Только природа и ты. Только
тишина позволяет оставаться наедине со своими мыслями.
Многие профессии, каза- лось бы, «очерствляют» ис- полнителей. Да, восприятие становится функциональным,
без излишнего вмешательства эмоций. Но это – самозащита. Просто живое защищается от неживого, как умеет.
День-ночь, правда-крив- да, вдох-выдох… Всё держит свою суть за счёт антагонис- тической связи с противопо-
ложностью! Спора жизни и смерти в этих противопостав-
лениях нет. Уравновешенные противоположности безопас- ны.
Торговцы «духовными опо- рами» напоминают стрип- тизёрш, которые крутятся, завлекая публику, – каждая у
своего шеста. С превеликой лёгкостью они меняют «клу- бы» и отполированные свои
«опоры»! Хотя изображают
«подлинную» страсть. Сколь- ко кавычек приходится при- менять, чтобы обнажить суть публичной уловки – не здра- вый смысл!
Прокурор спрашивает у священнослужителей: «Ска- жите, почему, по какой такой причине люди становятся пре-
ступниками?» Ответ всегда получается издевательский, хотя произносится он с самым серьёзным выражением лица:
«Так Богу угодно». Что ж, с таким «объяснением» можно творить произвол.
Отвечает ли охранник за того, кого он охраняет? Да, от- вечает. А отвечает ли за себя сам охраняемый? Что вы!
Зачем? Двойная охрана – это излишество. Так вырастают безвольные.
Тюрьма не исправляет, а лишь закаляет уголовных
преступников, порождённых преступным равнодушием гражданского общества.
Когда человека жалеть? До того, как его загнали в угол, или после?
Кто из малыша вырастет, если его воспитывать на од- ной жестокости и жестком ра- цио? «Кто» не получится – бу-
дет безжалостное трио: «Что? Где? Почём?»
Человек – устройство очень тонкое; от грубости и неуме- лости окружающих может ис- портиться бесповоротно.
Старшее поколение хоро- шо помнит «чувство долга», привитое им с детства. Чувс- тво непрерывной культурной
сопричастности, помогающее не столько «брать» от жизни её блага, сколько мотивиру- ющее обратный внутренний порыв – наоборот, «дать» обществу от себя. Вложится в эволюцию, как в банк. С расчётом на «прибыль» – бла- годарность детей и потомков.
Кто кого? Когда это говорят друг другу друзья, их сопер- ничество приводит к совмес- тному результату. Кто кого?
– Враги понимают вопрос од-
нозначно. Кто кого? – Хитрый враг разжигает войну между братьями.
У каждого поколения своя
«гражданская война». Теле-
визор. Пиво. Диван. Не через точку. Лучше написать, ис- пользуя знак равенства.
Сопротивляться влиянию толпы лучше всего в одиноч- ку.
Во времена хаоса человек совершает внутренний подвиг
– спасает порядок и порядоч- ность внутри себя.
Любая новая степень сво- боды испытывает человека на его внутреннюю независи- мость. Высокие технологии
запросто подчиняют себе «не высоких», делают их зависи- мыми.
Любая монотонная деятель- ность усыпляет жизнь. Осо- бенно – монотонные мысли.
Нечеловеческие силы обо- жают говорить о человечнос- ти обобщённо!
Какую информацию ищет собеседник в собеседнике? Он ищет в нём себя! Умного, доброго, красивого!
Стоит ли показывать миру то, как ты интересуешься со-
бой? Не лучше ли показать свой интерес к другим? В каждом отдельном человеке
«варится» весь известный ему мир – это задача судьбы. А вот поделиться тем, что понял, осмыслил, вложить эти свои находки и ценные опыты в об- щий «котёл» бытия – это уже её сверхзадача. Плодотворная судьба хорошо знает: взять всегда легче, чем дать.
Что находится поверх пов- седневности? Объединяющий миг! То, что мирит самовлюб- лённое «Я» с безусловной лю-
бовью природы.
Плоскость бумаги позволя- ет суммировать «изображе- ния» наших мыслей и чувств, делая результат феноменаль-
ным: с какого-то момента не человек начинает читать кни- гу, а она его!
Управляемые ошибки поз- воляют избежать хождения по кругу – абсолютной безоши- бочности!
Количество жизненно важ- ных нравственных баналь- ностей со времён сотворения мира ничуть не изменилось.
Просто каждое новое поко-
ление открывает их заново, путём собственных усилий
– в своём времени, своей культуре и своём языке. Эта невидимая работа подобна работе крыльев. Бескрылые и ленивые – падают на дно нравственной эволюции.
Несомненно, соревнова- тельность жизни заставляет её развиваться и поднимать планку достижений всё выше
и выше. Высота планки и со- ревновательность – величины взаимозависимые.
Люди с избытком внутрен- ней энергии развиваются ха- рактерно: либо «свищет» во все стороны, либо им удается
собраться в целеустремлен- ный «луч». В обоих случаях результаты изумляют: в пер- вом – величиной растрачен- ного, во втором – качеством и высотой достигнутого.
Многие преступники та- лантливы, одарены от при- роды и одарены сильно. А дорожка – кривая: один раз
судим, второй, третий... Но по всему видно, что шагни этот парень в детстве иначе, пойди в силовую спортивную секцию, в бокс, например,
– стал бы он сейчас лидером, руководителем, крупным де- ятелем во благо, а не во вред.
Как важна эта «стрелочка» в детском и юношеском возрас- те, указывающая: куда жить? Почему же сильные разруша- ются? Возможно, они изна- чально были «выброшены»... Деревенское неполное обра- зование, родительский недог- ляд, общественный вакуум и равнодушие. Отрицатель- ных факторов много, а жизнь
– одна.
Вектор – стрелочка, указы- вающая направление развития и приложения воздействия. Человек рождается и растёт
«на семи ветрах». Кто-то обя- зательно должен подправить этот указатель в нужную сто- рону. Не указать. А именно
– подправить. Незаметно и
ненавязчиво. Так уж устроены молодые люди: если начать указывать строго – побегут в строго противоположном на- правлении.
Положительный пример привлекателен только тогда, когда общественная среда расплачивается с ним особой
монетой – искренней благо- дарностью.
Homo sapienc. Чудо прямо- хождения. Вестибулярный ап- парат помогает балансировать вертикально, а нравственный
аппарат – не падать духом в периоды хаоса и вседозволен- ности.
Наследственность, как
«тройной» айсберг; мы знаем
и видим только очень неболь-
шую её часть. Наследствен- ность физическая, интеллек- туальная, духовная...
Юношество перед «прыж- ком» во взрослую судьбу набирает «разгон»: изрядно шумит, кипятится, мечтает,
спорит, требует и пробует. По- том – прыжок. И – приземле- ние. В кресло руководителя. В заводскую семью. В фермерс- кий дом. В тюрьму. Многие до конца дней своих надеются на «вторую попытку», хотя и знают: жизнь – «спорт» одно- разовый.
Человеку должно повезти дважды. В первый раз – войти в жизнь, благодаря родителям. Во второй – войти в разум,
благодаря своим духовным учителям.
Пример старшего очень привлекателен, когда он ве- рит своим ученикам и глубоко убеждён в нужности и спра-
ведливости своей профессии. Убеждает других именно это
– личная глубина! Вот почему
«воспитание», полученное от неискреннего функционера, приводит лишь к скепсису. С тем же успехом можно поста- вить в коридоре учреждения робота, потешающего всех:
«Будьте культурны и духов- ны, как я!» Цитаты, произ-
несённые без глубокого лич- ного переживания, мертвы и заразны.
Сколько у человека лиц? У того, кто не обременён обще- ственными заботами, лицо, как и положено от природы,
одно. А вот у руководителя этих лиц – два или даже боль- ше. Одно «физическое», а все остальные – «юридические». Далеко не всегда можно при- знать, что они принадлежат одному и тому же человеку. В то время как «юридическое лицо» мечет молнии, его «фи- зический» братишка – улы- бается и шутит. Иногда они меняются местами. Иногда между «лицами» происходит настоящее внутренне сраже- ние; тогда у всех лиц – одно лицо победителя. Человека. Или Официального Лица.
Почему человек доверяет свои обязательства бумаге больше, чем просто данно- му слову? Почему люди всё
больше общаются через без- душного казённого посред- ника – через бумагу? Почему в конце пути своего казённая душа рискует стать плоской, как «Почётная грамота»?
Как поступить лучше? Про- славить себя за счёт челове- чества? Или прославить чело-
вечество за счёт себя?
Можно ли «решить» всё в этом мире? К счастью, нет. А можно ли исполнить все «ре- шения»? Тоже – нет. К несчас-
тью.
Зачастую, уважение основа- но на страхе. Из такого уваже- ния запросто могут вырасти
«страшные» почести.
Есть две неотвратимости в исполнении решений: первая
– служба собственной совес- ти, вторая – служба судебных приставов.
Банкротство экономическое влечёт за собой и банкротство репутации. Каждый из кре- диторов бросит на крышку
гроба бывшей фирмы горсть своих проклятий: «Прах миру твоему!»
Как широк нынешний вы- бор! Сколько дорог уже су- ществует на земле и на небе! И все они отлично вымощены
благими намерениями!
Интересная закономер- ность: чем сложнее цивилиза- ция, тем больше у неё контро- лирующих органов. Апофеоз
усложнения – тотальный кон- троль?!
Иллюзии, опирающиеся на материальное производство,
становятся новыми матери- альными завоеваниями. А материальное производство, опирающееся на иллюзии, приводит к плодам экономи- ческого слабоумия.
Когда контролёрам не хва- тает объектов контроля, они начинают контролировать друг друга. «Производить
контроль» – неужели, это и есть основной национальный продукт?
В обществе – как в