архи- тектуре! Если пропорции не соблюдаются, человеческие и производственные отношения
рушатся, а государство само себя «съедает».
Государство! Враг, или друг? Господин, или слуга? Одушёвленное, или нет? На понятие «государство» люди
пристально смотрят, поднося к своему зрению, как старин- ный лорнет, застарелый воп- рос. Аппарат принуждения!
– вот и ответ. Что же делать теперь? «Ничего!» – лень и страх шепчут в уши. Авось, принуждение мимо проско- чит...
А представьте: отменили все правила на дорогах! Вы
на такую дорогу рискнёте заехать? Кто куда и кто как может рулит и идёт! Доеде- те? Дойдёте? Увы.. Так и в экономике, и в общественной жизни: «регулятор» на доро- гах развития нужен. Иначе из пункта «А» в пункт «Б» не попадёт никто. Проще го- воря, из прошлого в будущее. Настоящее, лишённое правил,
«непроходимо» для обще- ственной эволюции.
Сытый утверждает: «Зако- ны пишутся для людей!» А голодный не согласен: «Нет! Это люди «пишутся» для за-
конов!»
Осторожно: правила! Беда правил в том, что они агрес- сивны. Они стремятся под- менить собой всё живое кол-
лективное – коллективный разум, коллективную душу, коллективную совесть. И это им вполне удаётся, если жи- вое не сопротивляется.
Хороший девиз для личной свободы и воли: «Разрешено всё, что не запрещено». Жаль только, что баланс между
«разрешено» и «запрещено» не постоянен. Вечно чашу весов в свою сторону клонит тот, кому больше платят.
Самолюбец, конечно, будет искать себя любимого в ка-
кой-нибудь сиюминутной гла- мурной «вечности». Зря. Есть куда более роскошный путь
– искать вечность в себе! Но для этого придётся расстаться если уж не с самолюбием, то хотя бы с самолюбованием.
Есть универсальные прави- ла, которые действуют одина- ково в двух мирах сразу: и в материальном, и в нематери-
альном. Здравый, естествен- ный закон всегда универса- лен! Закон целесообразности. Закон любви. Поскольку лишь в любви царит добрая воля
– видеть и слышать другого, как себя самого.
Абсолютное равновесие
По одну сторону от «золо- того сечения» правил – анар-
хия, по другую – диктатура. Оглянемся и поймём: в бесче- ловечном мире живой человек
– вне закона.
Индустриальное общество всё поставило на поток: и тех- нику, и образование, и веру, и пропаганду... И завертелся
маленький человечек в этом потоке, завертелся! Понесло его неведомо куда! Кто как спасается. Кто-то «палубу» для себя нашёл, кто-то против течения гребёт, кто-то на дно лёг, кто-то парить пытается. Человеком быть стало труд- но.
Р
устойчиво и невидимо. Как здоровье, которое не замеча- ют в принципе. Напоминают о себе лишь болезни, требуя для себя исключительных привилегий и внимания.
Стабильное государство опирается на стабильного человека. В этом социально- историческом «колесе» глупо
искать: кто кому начало, а кто кому конец. Колесо круглое. Но оно не имеет смысла, если потеряна ось – национальное самосознание.
усская история пьяна чу-
жими модами и идеями. На- пьётся по-богатырски да и
шатается, пока не упадёт. Потом встанет, тряхнёт буй- ной головой, похмелится, чем сможет «от вчерашнего», да и за новым зельем потянется. А уж мировые лавочники со всех сторон тут как тут: «Моё, моё крепче всего! Бери!» И – опять шатается, песни о силе своей богатырской горланит.
Мы подходим к зеркалу часто. В девять своих лет, в пятнадцать, в тридцать, в шес- тьдесят... Кого мы там видим?
И кого видит тот, что смотрит из зеркала? Кто лучший из них? Уж не тот ли, кому всего девять лет от роду?
С возрастом начинаешь по- нимать, что идеалы – «были». Они сократились, устремле- ния сузились... Прозрение
66
наступает позже: идеалов в готовом виде не существует, мир далеко не идеален, поэто- му нужен подвиг всей жизни
– создание идеалов. Идеалы не берутся, а создаются! В этом – прозрение. Идеал – не цель, а процесс.
Энергия и расторопность требуется для того, чтобы уловить мысль и сформулиро- вать её. Однако та же энергия
и расторопность потребуют- ся, чтобы «взять с бумаги» то, что по природе своей неуло- вимо.
Разговор с самим собой в присутствии других – самый искренний.
«Многосложный» ны- нешний человек реализует себя в условиях многослойно- го социума. Работает! Работа-
ет! Работает... Пока не поймёт, что личная жизнь для него
– всего лишь «запасной пара- шют»... Раскроется ли, когда работа держать перестанет?
На весах закона Мастер взвешивает дело. На весах своего разума он вникает в детали и следит за качанием
весов. А вот «тонкое довз- вешивание» – окончатель- ное филигранное равновесие
– подсказывают сердце и ин- туиция.
Чувство сомнения у мирото- ворца должно быть здоровым
– уметь равно продуктивно сомневаться по поводу обеих спорящих сторон.
От «твёрдости» решения зависит «прочность» согла- сия.
Что мы называем «жиз- нью»? Некий «плодородный слой» общей памяти, культу- ры, вещественных накопле-
ний, технологий и интеллек- туальных плодов. В каком-то месте земли этот слой весьма велик, а где-то – почти пус- тыня. Где-то «плодородный слой» здоров, а где-то он из- рядно поражён патогенны- ми зонами. Как излечиться от «плохих» мест в культу- ре, в поведении, в образах мышления? От этого зависит плодородие жизни вообще! Присмотритесь внимательнее к людям, которые способны буквально «пропускать через себя» беды общества, чужое несчастье, вредные мысли и тенденции... После такой операции плодородный слой обеззараживается! Кто эти люди? Да кто угодно! Поэты, судьи, милиционеры, служи- тели культа, студенты, поли- тики, дворники и космонав- ты... Кто угодно! Хорошего человека никакая форма не испортит.
Уверенность! Уверенность в правоте своей работы. Уве-
ренность в своей личной пра- воте. За которой стоит уверен- ность в высших принципах человеческого общежития. Работа по «очищению» об- щества – во многом мисси- онерская, опирающаяся на упрямость призвания. Есть ли это у сегодняшних новичков? Есть.
На дверях приёмной ко- миссии в вузе можно было бы написать «химическое» объ- явление в стиле нравственной
фантастики: «Требуются «зо- лотые» люди. Не вступающие в корродирующие реакции ни при каких обстоятельствах и ни в каких средах».
По мере погружения в дело, всё труднее абстрагироваться, чтобы взглянуть на себя со стороны критически.
Мастер воспитывает в себе эмоциональную инертность, чтобы она помогала ему в профессиональной пристрас-
тности.
Дружеские разговоры, доб- рожелательность старших, позитивное отношение к люд- скому сообществу, продуктив-
ное осознание ошибок – всё
67
это элементы «психологичес- кой гигиены» внутри профес- сионального цеха. Общение на высокой доверительной ноте очищает.
Некоторые граждане заня- ты «поиском справедливости» пожизненно. Это – сутяжники. Для них беготня по инстанци-
ям – способ самовыражения. В любом времени и в любом государстве. Для действую- щей системы такие участники внутри неё – «вирусы», напо- добие компьютерных. Меша- ют нормальной работе.
Новое приходит на землю не благодаря заказам старого мира, а почти всегда – вопре- ки его ожиданиям. К тому же,
новое никогда не приходит толпой. Его приносят одиноч- ки. Обладатели новых зёрен.
Чем больше слов, тем мень- ше их вес.
Люди – амфибии. На рабо- те дышат одной атмосферой, дома другой, на рыбалке-охо- те третьей. Суперамфибии!
Профессия – это состояние. Внутренне богатство, то есть.
Осуждать другого – это в какой-то мере всегда разру- шать себя самого...
Разум силён подразумева- нием, а чувство – предчувс-
твием.
Если молчание ты смог сде- лать насыщенным, то поймут тебя максимально правильно.
В зеркалах молчания оди- наково хорошо отражаются глупость и мудрость.
Охрана личной беспри- страстности – охрана внут- ренняя. С круглосуточным наблюдением, записью и мно-
гократным анализом всего, что попадает в разум и в сер- дце.
Цель жизни – жизнь! Ни протокол, ни медаль, ни почёт- ное звание, ни мемориальная запись не могут быть выше
того, что их породило. Толь- ко беспомощный выставляет свои следы впереди себя.
Оставляет ли профессия
«осадок» в мыслях, в душе?
Не копится ли он, как донные отложения? Не мельчает ли от этого личность? И да, и нет. За свою работу мы получаем деньги. А за эти деньги рабо- та получает нашу жизнь.
Жизнь – кораблик. Обрас- тёшь тяжёлым и прилипчи-
вым – пойдёшь ко дну.
Великий стимул не деньги и не карьера, а внутренние убеждения. К деньгам тянут- ся, к карьере карабкаются, а
убеждения – окрыляют!
Не горек ли хлеб насущный для души нашей насущной?
Интеллектуальные и психо- логические стрессы хорошо убираются силовым «зазем- лением».
Служебные перегрузки должны опираться не на мас- сивное служебное кресло, а на крепкий оптимизм и здо-
ровье.
Ищу человека! Ищу всегда! Потому что он есть в каждом из нас. Только не всегда он мо- жет раскрыть себя, не всегда
среда позволяет это сделать, не всегда он может найти средства для своего раскры- тия. Но следует свято верить: он тоже меня ищет!
Когда девальвируется де- нежная система, мы беспоко- имся за себя. Когда деваль- вируется ценность самой
человеческой жизни – страш- но за детей.
Быть собой? – Не получить в зрелом возрасте осуждения от того подростка, который смотрел на тебя из зеркала в
свои пятнадцать.
Несомненный обществен- ный талант: получая штурвал, управлять так, чтобы никого не «укачало». Умеренность
и отсут-