< 17 >

дельческим,
буржуазным, коммунистичес- ким… И вот – высшая фаза развития: оно стало юриди- ческим! Высшая фаза! Неуже- ли, последняя?!

В безыдейном обществе отдельные люди суетятся
– их движения напоминают
«Броуновское движение». Со временем люди собираются в организованные группы и группки. Но безыдейность

доминирует. Поэтому суета групп в целом тоже напоми- нает «Броуновскую» тряску.
Зачем «проходить через боль», когда можно просто пройти? Нормальный человек не понимает. А вампирам та-
кая традиция – нравится.
Честно проголосовать
«единогласно» можешь перед
зеркалом. А толпа голосует единогласно исключительно перед зеркалом лжи.
Детский вопрос: как «де- лать» качественных людей? Таких, чтобы на «тёплом мес- те» долго не портились?

К чему можно прийти, за- давая себе самому и своим
друзьям вопросы особого свойства – «глубинные» и
«высотные»? Уж не к долго- жданному ли балансу между глубиной и высотой? Канат, по которому прогуливается наше самопознание, вертика- лен!
Заканчивать собой имеет право лишь тот, кто с себя на- чал.
В хаотичном обществе лич- ность герметична. Так ин- теллектуал проявляет закон сохранения внутренней энер-
гии.
Умную мысль невозможно
«вдолбить» в чью-то голову.
Есть лишь один путь – при- готовить самого берущего:
«вдолбить» простую мысль, что быть умным – это хоро- шо.
Тонкие вещи! Боковое зре- ние чувствительнее прямого взгляда. А текст, «промоду- лированный» контекстом, не
пуст.
Для одних жизнь как хоб- би, для других – сугубо про- фессиональное занятие. Одни идут по жизни, играя и улы-

баясь. В то время как другие
– потея и кряхтя.
Все знают, что случится, если планета лишится сво- ей атмосферы. А если в кол- лективе исчезнет атмосфера
дружбы и взаимопонимания? Жизнь уходит оттуда, где не- чем дышать. Только роботы могут функционировать где угодно.
Берегите себя! Всемирный потоп начался с невидимого наступления. Это – потоп ин- формационной вседозволен-
ности и идейного хаоса. Он уже топит многие материки культуры и подбирается к вер- шинам морали и нравствен- ности. Нужны Великие Люди, которые как Ноев ковчег, не утонут в пучине безнравс- твенности и спасут в себе са- мих образцы будущего.
Все учатся друг от друга: молодость от молодости берёт стремление к выгоде, целе- устремленность и оптимизм,
а пожилой опыт знает иное
– счастье подвижничества.
Абсолют свободы нагляден:
в нищете и на кладбище.

Отчего брюзжат старики? У них есть проверенные стан-

дарты, которыми никто уже не пользуется…
У вас есть горе? И вы хо- тите ему помочь? Лучше не помогайте! А то горе окреп- нет и будет просить помощи
постоянно.
Обостренное чувство со- циальной реальности про- буждают, как правило, оп- лачиваемые обманщики и
официальные иллюзионисты.
У «технарей» повторность эксперимента бесконечна. В техническом мире найденный отрицательный, тупиковый
результат оплачивается на- равне с открытием. А гума- нитарию для экспериментов дана лишь одна попытка. За найденные тупики – расплата жизнью.
Двери регулируют очерёд- ность. Поэтому мы их так бе- режем в домах собственных и ненавидим в казённых!
Ах, найдется новый идей- ный выход, и к нему опять устремится толпа – полезут по головам и пройдут по го-
ловам…

Идея согревает того, кто к ней ближе.

Абсолютным бывает лишь исключение из правил.

Трудно привыкнуть к утра- ченному безвозвратно.
Возможности для развития личности обеспечиваются действующими правилами. Возможностей слишком мно-
го! Поэтому правила не дейс- твуют…
Каждое поколение отправ- ляет в будущее свою «визит- ку». Что на ней написано и изображено? Даты, лица, био-
графии, номера телефонов и адреса? Да, и это тоже. Но номера телефонов меняются, адреса забудутся, да и лица с биографиями – не долго жи- вут на бумаге. Что же для бу- дущего действительно ценно? Что переходит из одного вре- мени в другое? Каждый стоит перед завтрашним днём, как перед своим ребёнком, и отве- чает на его вопросы, как уме- ет. Ребёнок возьмёт себе толь- ко то, что ему пригодится.
У человечества есть еди- ный Автор. Источник. Тот, кто дал нам волю и разум. В от- вет на этот дар человечество
– сквозь эгоистичные ошибки и тупики иллюзий – устреми- лось к коллективному твор-

честву. Чтобы в конце этого пути обрести себя трижды: в едином нравственном «Я», в свободном разуме и чистом теле.
Есть ли уместное про- странство для того, чтобы вы- сказать вслух то, что понято и выстрадано в одиночестве
личного опыта? Просто так понятую истину на улице не скажешь. Испугаешься. Ис- тина неприкосновенна! Нуж- на тишина, чтобы понять и дальше: внимание – высшее ремесло души. Тишина небес. Тишина бумаги.
Соавторство двояко: соав- торство в вопросах и соав- торство в ответах. Первое от второго отличается так же
сильно, как энтузиазм добро- вольцев отличается от загово- ра мерзавцев.
Многие люди сегодня на- учились стремиться, в первую очередь, к высокому матери- альному и финансовому по-
ложению, забывая о том, что ни вещи, ни деньги «имени» не имеют. И стремление жить только «во имя» денег – это погоня за призраком.

Живой человек требует живого участия.

Вопросы не любят стоять в очереди. Они толкаются, спо-
рят друг с другом, вытягивают свои длинные шеи и громко призывают: «Я! Я всех важ- нее!» Жить среди вопросов не просто. Постоянно приходит- ся напоминать, что порядок в рядах завершённых ответов целиком зависит от порядка в рядах незавершённых вопро- сов. Каждый, у кого случает- ся много работы, подпишется под этими словами, как под своими собственными.
В единстве толпы сила де- мона, а в единстве себя само- го – сила личности.
По одну сторону черты закона можно за каждым вы- росшим человеком разглядеть его дело, а по другую сторону
черты – взгляд наизнанку: за каждым «делом» надо бы раз- глядеть и человека...
Историю Родины придумы- вали и придумывают в каби- нетах. Даже личные духовные ценности тоже, во многом,
были и остаются «придуман- ными».
Плохо, когда нет идеи, поз- воляющей сообща строить реальность, а не поддержи- вать за счёт реальности чьи-то
эфемерные эксперименты.

Социальная апатия – убийс- тво населения властью. Кто
же остановит преступника, кто судить его будет? Оста- новить некому, а судить, как всегда, будут дети.
Выбор без дальнего смысла
– бессмысленный выбор.
Сначала новые вещи де- ржатся за людей и лишь сме- ются над старым временем. Потом всё меняется: вещи
старятся, теряют модные име- на, гордых своих хозяев, и вот уж само людское время за них, безымянных, держится.

Интересный человек – указ- ка. Он ведь не себя показывает
– он собой указывает. На что? Обязательно на что-нибудь интересное.

Жизнь – срок условный! Потому и дана всем «услов-
ная» жизнь. Отмечайся, ставь подпись, тверди, что положе- но, делай, что велено, думай, как надо. Или – в бега: в ра- боту! в бутылку! в моленья... Кто в чём срок коротает.
Мы – обеспеченные люди. Каждый в состоянии обес- печить себя и своих близких плодами «выращенной» сво-
ей души. Это ведь просто!
Земля успокаивает челове- ка. А он всё от нее отрывается и отрывается. Волнуется при этом. Стрессы – бич ускоре-
ний. А земля – ждёт: «Баю- баю! Баюшки-баю!» Как мама.

Избыточный человек щедр и крылат. Он может поделить-
ся своей позицией и окрылить одним лишь взглядом. Это
– начало твоей собственной щедрости.
Подвижничество – не «ис- портиться» самому, когда уже всё вокруг испорчено. И пока есть подвижники, говорить о
безнадёжности рано.

Нравственные люди – ра- ботники духа и воспитания
– незаменимы. Всё, что кру- тится-вертится, ниже, оно способно к движению, но без нравственного «оплодотво- рения» неодушевлённость не способна отличить дитя жиз- ни от «дитя прогресса».
Великая сила – деление! Природа, делясь сама с собой, прибывает и развивается. Мир людей, ра-зде-ля-ясь, убывает
и деградирует.
Говорить на равных! Пока человек мал, разговор с ним ведётся в полуприсяде. А ког- да человек велик – не унижай
его своим «полуприсядом»:
говори с ним, возвысившись.

Не свято место пусто не бывает! Конкуренты за него

борются, не жалея клыков и когтей.
На порядочной должности оказывается иногда человек, мало соответствующий пред- ставлениям о порядочности.
Даже хорошие люди здесь быстро «прокисают» от тепла и соблазнов. И чтобы скрыть свою испорченность, они громко и назойливо говорят о каком-то «порядке» для всех остальных.
Не так-то просто посмот- реть на человека «со всех сторон». Обычно комисси- ям и коллегиям показывают
только «деловую сторону». Однако этого недостаточно. Потому что опасная «ржав- чина» может забраться во внутренний мир человека с любой стороны! Со стороны дурного характера, например, или слабой воли. Слабые мес- та хорошо видны снаружи, но эффективно охраняться они могут только изнутри.
Всесторонне развитый че-

мор – равнодушие века. Рав- нодушие захватывает власть, становится главной модой и провозглашает себя царём мёртвых душ.
Детям всегда тесно в рам- ках родительских правил. Поэтому они их меняют и раздвигают так, как удобно
для следующей волны живых. Благодарные дети не «заказы- вают» полное уничтожение того, что их породило и дало им знание жизни. Отмирание старого происходит без потря- сений, по-человечески. А вот убийство прошлого ценится лишь в нечеловеческом мире. Что же удивляться: на земле в дурных пост-

.: 18 :.