ет наружу и будет стремить- ся стать идолом толпы.
Во времена былые, нату- ральные, – каста. Во времена показухи – кастинг.
Манипулирует людьми тот, кто научился жонглировать словами. Чем больше ты об- щаешься, тем точнее удаётся
сформулировать свою мысль. Именно общение «обтачи-
вает» самые тонкие умения
– интуицию, которая растёт вместе с тобой!
Сила искусства пасует, в конечном итоге, перед силой естественности. Харизматич- ный лидер понимает, что про-
стота и естественность – это его «козырная карта» в мире путаницы и притворства.
Мы часто говорим о «вза- имном обмене» между бесе- дующими людьми. Тёмный обменивается с тёмным,
светлый со светлым. Бдитель- ность нужна лишь в крайней комбинации – в альянсе анге- ла и чёрта.
Прямое знание не расщеп- ляет предмета своих наблю- дений. Познание же подобно топору: разъять, чтобы понять
в противопоставлении!
Каждый прогуливается по оси времени на свой лад. Кто- то предпочитает встречаться в прошлом: «А помнишь?..»
Кто-то витает в иллюзиях будущего: «А представля- ешь?..» Самое необжитое место – здесь и сейчас.
Хорошая беседа ведёт к соавторству – к обоюдному удовлетворению от постав- ленных вопросов.
В экологии много производ- ных. Человек упорно покорял
«дикую» природу. Покорив- ши, одичал сам. Теперь де- моны жадности продолжают эстафету – покоряют «дикую» природу человечества.
Открытия не терпят пуб- личности. Существующая традиция «закрывает» их лю- бым способом. Возведением
еретиков на костёр. Заточе- нием и осмеянием. Так было во времена эпохи великих от- крытий. Так же будет в эпоху великих закрытий.
Какой колоссальный махо- вик раскручен! – Люди рож- даются, растут, учатся, заво- дят семью, поднимают детей,
умирают… – всё, всё, всё по инерции!
Развитое метафизическое зрение помогает ясно видеть суть, даже когда оба глаза за- крыты навеки.
Человек осмысливает сам себя в первую очередь! Если это не так – он деградирует: в первую очередь осмысливает
поступки других...
Низкое необучаемо и ма- лопродуктивно? Возможно.
Посмотрите, как опытный садовник обрезает нижние ветви, – так он «гонит в рост» высокую крону, которая даёт основные плоды.
Издатель спрашивает фило- софа: «Ну-те-с! Готовы издать своё полное собрание сочине- ний?» – «Готов! Достаточно
будет одной страницы. Мы напечатаем на ней то, к чему я пришёл – точку!»
Несчастные счастливы: они охраняют своё убожество, как лучшее из сокровищ. Только в убогом времени всякое убо-
жество – желанный источник льгот и послаблений.
Щенки превращаются в матёрых не в результате то- тальной опеки, а в результате её постепенного исчезнове-
ния.
На «ты» идут к другу с ми- ром, на «вы» – идут войной. Чрезмерное величание не воз- величивает, а отчуждает.
Хищная, кровавая, грязная и грубая информация – сани- тар; она осуществляет «естес- твенный отбор» в обществе,
нападая на слабых духом и разрушая их.
«И» – великий оператор присоединения: и открылись
глаза, и речью утешился ра- зум, и ремесло обрело мас- теров, и любовь повенчалась с любовью… Всё до послед- ней пылинки – в сложение, в плюс. Мир сконструирован силой единственной буквы!
Пойманная красивая мысль легко приручается. К ней при- выкают, как к любимой кошке: поглаживают её, поглажива-
ют, а она в ответ – мурлычет.
Очарование прошлым пре- красно!
Отсутствие национальной идеи превращает фантазий-
ные потуги создать общество в сказку о «непорочном за- чатии». Пока не будет своего зерна, не будет и своей жиз- ни!
Вы помните, какой на зем- ле была первая профессия? Самая древняя? Консалтинг! Змей давал советы Адаму и
Еве. Консалтинг! Родитель цивилизации отличался вы- соким профессионализмом и личной скромностью.
Личность из вчерашнего дня пытается «удержаться на волне» любой ценой.
Для понимания нужен факт. Нас же учат «понимать» ин- терпретации!
Плохим временем нужно просто переболеть. И побе-
речь себя в этот период.
Свободный человек свобод- но владеет своими свободны- ми мыслями. Поэтому думаю- щий человек свободным быть
не может!
Опыт – это плод ошибок. Хотим получить иное? Что ж, потребуются принципиально новые ошибки!
Мы живём в обществе потребления в худшем его проявлении. Но это пройдет. Поводов для стратегического
пессимизма нет.
Яростный спор превращает проблему в занозу. А спокой- ное обсуждение – её вытаски- вает.
Личная цель жизни может быть поэтичной. А вот для того, чтобы поэтичной стала цель существования всего об-
щества, требуется духовный вождь, а не какой-нибудь объ- явленный «лидер».
В каких единицах «измеря- ется» солидарность людей? Словом выразить то, что вы- ражается количественно, всё-
таки можно. А вот выразить цифрами чувства, эмоции, лю- бовь, счастье, трепет и духов- ное волнение – не получится. Но кто-то настырно пытается это делать. Кто? Оцифрован- ный человек!
Чем «охватываются» мас- сы? Правильно, идеями. А если идей нет? Тогда массы охватываются чем угодно:
тиранией, модой, обманом, развратом, мистикой. Время перемен! Словно и впрямь ле- гендарный труженик-Сизиф в очередной раз не удержал глыбу-идею, которую с таким трудом толкал к вершине… Не удержал! Покатилось всё вниз с грохотом, воплями и щепками. Охвачены массы падением.
Страх и любовь – война и мир – два прекрасных органи- затора. Высшее и крайнее час- то смыкаются в жизни. Есть
молодые старики, говорящие о войне с любовью. И есть состарившаяся молодежь, бо- ящаяся любви.
Страх, «охваченный» обще- ством, безопасен и управляем. В отличие от общества-испо- лина, охваченного страхом.
Причём, исполина легко обез- вредить, склонив к рефлексии и внушив ему мысль о ничто- жестве.
Торговля страхом и торгов- ля панацеей от страха – «кле-
щи», в которых зажатым де- ржится мозг обывателя.
Существует ли начало все- му сущему? Несомненно, на- чало есть у всего в мире. Как есть и конец. Значит, базовые
мифы, – тоже начало. И у них тоже есть своё завершение. Интеллектуально и духовно люди одного миропредстав- ления существуют как раз в промежутке между рождени- ем мифа и его смертью.
Отношения людей между собой буквально конструиру- ют самих людей – в «плюс», или в «минус». В зависимости
от настроя и продуктивности социальной среды большинс- тво людей заняты либо «са- мосложением» своей судьбы, либо ее «самовычитанием».
Первым пустыню побежда- ет сорняк. Культуру возделы- вают на его останках.
Толпа «заводится» не сама по себе – всегда есть «заво- дилка», которая скрывает ис- тинную цель «завода».
Чтобы сохранить свою по- пулярность, талантливые
кумиры часто заигрывают с предельными, экстремистски- ми путями самореализации и самопоказа. Точно так же та- лантливая, но состарившаяся идея, готова заигрывать ради себя самой как угодно бессо- вестно и с кем угодно.
Призывы к восстанию провокационны. Брать «кре- пости» устоявшейся жизни приступом – это выпустить
на волю нечисть, которая в спокойное время обитает там вполне нейтрально. После бунта вольная нечисть идет к руководству.
Грамотность бывает воспи- танная, врождённая и прак- тическая. Кому из грамотеев лучше всего удаются диктан-
ты диктаторов? Тому, кто пот- ратил свою жизнь «на оцен- ку».
Что нужно сделать, что- бы «подняться» в обществе? Использовать исконное при- страстие людей. Там, где це-
нятся смелость, удача и жаж- да победы, лидером станет реальный герой. А в обще- стве, где любят и едва ли не боготворят обиженных и ос- корблённых, лидер купается в пене подслащенных слез.
Власть над людьми уродует главное – власть над собой.
История – забор, который принято регулярно перекра- шивать. Подновлять. Делать необходимые подпорки, ста-
вить новые и убирать под- гнившие. Обновлять рекламу старых времён и надписи на заборе. А также зорко следить, чтобы забор был плотным.
Новые идеи нужны, чтобы отменять старые. А новые люди нужны, чтобы хранить людей старых… Идеи служат
людям, а не наоборот.
Да, наше знание ограни- чено нашей жизнью. Однако
«матрёшка» бытия широка: возможно, что и сама наша жизнь ограничена чьим-то знанием.
Сезонно-переменные «ис- тины» развивают непобеди- мый скепсис.
Раньше историю переписы- вали стыдливо, таясь и нето- ропливо. В нынешнем веке она переписывается в режи-
ме он-лайн. Как угодно и кем угодно. Настоящему кажется, что оно наконец-то укрепи- лось: прошлое отныне – де- вальвируется.
Людям хочется всего не- обыкновенного. Ради этого
они готовы рушить удобную свою повседневность: «Пой- ду-ка я, лиха для себя поищу». Как правило, находят. После чего наступает «светлая поло- са» – отрезвление.
Споры – процесс бесконеч- ный. Уж не потому ли, что бесконечность бесспорна?
Восприятие общества на- чинается с восприятия себя самого.
Голос, отданный выборным крикунам, делает тебя ещё бо- лее безголосым.
Без оппозиции «однопар- тийцы» или какие-нибудь «од- новеры» не могут выработать необходимый ток, который с
разных сторон освещает про- блему и путь развития. Ну, скажите, кому нужна батарей- ка с единственным полюсом? С победившим навеки «плю- сом», например? Что с этим поделаешь? Нормальное хо- зяйское желание – выбросить негодное на свалку.
Одноглазым быть труд- но. Не видишь объёмов, не понимаешь расстояний. Би-
нарность зрения – благо при- роды; это, как минимум, две одновременных точки зрения на один и тот же предмет.
Неужели наше существо- вание прошло ряд последова- тельностей? Оно было перво- бытным, рабовла-