< 6 >

мого дома под холодный проливной дождь. «Счастли- вого пути!» – говорите вы и распахиваете дверь.
То, что люди называют «здра- вым смыслом», взято из всей суммы опытов предшеству- ющей жизни, а потому такой здравый смысл консервати- вен, как сторож при музее. Здравый смысл, доставлен- ный в настоящее время из будущего – это безумие. А существует ли здравый смысл вне времени? Возможно, что эту свою игрушку природа
«запечатала» в мгновение.
Загадка природы целиком со- стоит из намёков и отгадок.
В битве с развратом вообра- жение падает первым.
Бойся! Ты нравишься мне. Если ещё и я тебе нравлюсь
– спасайся!
Многие творцы приходили к выводу, что наиболее полно
31
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
отразить мир можно лишь в точке, в краткости, в пре- дельной сжатости. В поэзии, например: сонет, четверости- шие, трех-двух-одностишие. Можно, пожалуй, написать стихотворение, состоящее всего из одного слова и даже
– из одной буквы!
Вера людей поселяется вок- руг несчастий и болезней. При этом люди говорят: «Вера
– это быть здоровым».
Нашли друг друга слухи, и в речах натужились, всю лесть соединив. Но непонятно царь им отвечал: «Нет, вы не люби- те – вы цените меня!» Народ умолк, насупился, зачах, в царя стрельнули, эру изменив. Но непонятно падший отве- чал: «Нет, вы не любите – вы цените меня!»
Я люблю тебя и потому сме- юсь над тобой. Если бы я жа- лел тебя, то любил бы иное – лишь свое покровительство.
Кто-то невидимый купается в моих жадных мыслях, как в роскоши. Кто-то невидимый умирает в моих сдержанных чувствах, как в бедности.
Жизнь и Смерть. Если скор- мить их друг другу, то голод души утолится.
Есть писатели «живородя- щие», а есть такие, что «вы- сиживают яйца» – свои или чужие.
Разве от работы устают? Уста- ют без работы!
Если тебя жалеют – виноват в этом ты сам.
Притянуть-оттолкнуть, удер- жать-отпустить, взять-дать и т. д. Люди земли мыслят «гра- витационно».
Долго помнить о покойниках
– подло. Эгоисты! Не держите чужие души на привязях ва- шей памяти!
Директора школы звали Зоя Павловна. Ученики ее назы- вали между собой в сокраще- нии, нежно и ласково: Зопа.
Обезболивая настоящее (роды в воду, щадящая медицина, экстрасенсорная доброде- тель), не обкрадываем ли мы будущее, не заставим ли сво- их праправнуков корчиться от двойного мучения? Возмож- но, жизнь следует понимать как работу по преодолению боли, именуемую «судьбой». Уклонившись от работы, вряд ли можно считать работу сде- ланной…
Сон – это форма притчи.
32
Ложь –
сила мгновенная.
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Притча для одного – это при- тча для всех.
Сказочная классика: «Полю- била ты меня, девица, в об- разе чудища безобразного, полюби теперь в образе че- ловеческом». И – счастливый финал. А в жизни всё наобо- рот: «Полюбила ты меня в образе человеческом, полюби теперь в образе чудища безоб- разного».
Любовь – тепло. Зерна про- будятся: и сорняки, и злаки. Сорняки победят.
Если бог любит чудище – по- является человек, если бог любит человека – появляется чудище.
Современники – в принципе!
– не способны узнать нового Учителя, и он заявит о себе осмеянным способом: будет свидетельствовать о себе сам. Иное не ждут, ибо не знают.
Если йог «вламывается силой» к богу, то христианин замани- вает сердобольного «шефа» пустотой и слабостью. И то, и другое – служение идее, а не свободная жизнь. А что же, всё-таки, жизнь? Никто не знает! Возможно, жизнь – это когда сила твоего ума и сила твоего сердца настолько уто- мились от соперничества, что
ты готов сказать в озорстве и веселии: «Я – сам!»
Ложь – величайшая сила. По- этому она всегда притягивает тех, кто любит силу.
Лгут, даже любя: в результате, ложь остается, а любовь ухо- дит.
Есть люди-телеги, есть люди- всадники, есть люди-конюхи, есть люди-лошади, но больше всего – «телег»; судьба их оди- накова, они могут лишь разва- ливаться потихоньку в пути, ржаветь за ненадобностью, либо, предоставленные сами себе, катиться по наклонной плоскости.
Когда в мире становится всё больше безмотивных поступ- ков, то можно предвидеть: скоро свалка.
Нужно, наверное, дорасти до того, чтобы спокойно жить и работать на одном месте. Многие же лишь носятся по свету, подобно вольным семе- нам, гонимые ветром случай- ностей и желаний, но нигде не успевают дать ни всходов, ни плодов. Сам бессмысленный бег называется у них «надеж- дой». Опасно, опасно непре- рывно «пересаживаться» в поисках счастья: ни крепких корней, ни крепкого тела, ни
34
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
кроны. Принцип дерева жизни прост: выбрать единожды. В поговорке: «Где родился, там и пригодился», – заключен чрезвычайный шанс сбыться.
Художник сказал: «Подход к делу должен быть творчес- ким. И отход – тоже».
К небесам мы бредём, спо- тыкаясь, грешной тверди кричим: «Отпусти!» Я уйду, но уйду, не спасаясь, под не- слышное слово: «Спаси!».
Я уйду, чтоб холодным мол- чаньем не губить этой жиз- ни тепло. Милый друг! Мы к молчанью причалим: наше громкое дело прошло.
Я уйду, потому что ушедший слабым душам не бросит вре- да, я уйду, ни живой, ни умер- ший, странным пешим к исто- ку стыда.
Небеса пьёт поверивший де- мон. Искус грешника – плаха его… Накажи! Но приветливо нем Он для других и меня од- ного.
Я уйду. Потому что быть ближним не могу, не хочу: погублю! Ухожу! Это значит
– я выжил. Ухожу! Это значит
– люблю!
Без проклятия, зряшно не ка- ясь, без креста в затаённой горсти я уйду, но уйду, не спа- саясь – я уйду, чтоб себя об- рести.
Я не против Бога, но я против того, чтобы от встречи с ним люди теряли себя.
Улыбка всегда живёт над ми- ром, в этом – её непостижи- мая сила.
Женщина! Ты никогда не смо- жешь быть по-настоящему одинокой, потому что на этом свете вас всегда двое – ты и твоя правота.
Обидчивый подобен беспо- мощному младенцу: он громко призывает к своей «кроватке», чтобы за ним ухаживали… Обида – инстинкт беспомощ- ности. Умеющий обижаться гадит под свою душу.
Хотеть разнообразия – вос- питывать в себе хищника. Дракон разнообразия не вечен лишь потому, что вечность
– однообразна.
Художник сказал: «На повер- хности земли нет ни одного повода для настоящего рас- стройства!»
…Свинья, лопух, амёба, гусь, любитель мрака или божьих голубят… – кем пожелаешь, тем и назовусь: возможно, так узнаешь ты себя?!
Всесильный одинок так же глубоко, как одинокий – не всесилен.
35
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Не в битве, в келье силу ис- пытуя, смеясь, смиренье доб- лесть превзошло, но, выпорх- нув в надоблачность пустую, убийцу лишь смирение на- шло…
Когда не поймут ни жена, ни любовница, то и случайная связь может стать самой луч- шей психотерапией.
Правильнее было бы называть
«товарищей» – гомосоциалис- тами.
Всё, данное свыше, вот так и поймешь: скажут – услы- шишь, услышишь – вернёшь.
Земная профессия: человек. Условия работы – одиночес- тво.
Женщина утром говорит: «Ах! Я допоздна вязала, мне так тя- жело просыпаться, у меня по- ниженное давление…» – это ещё одна форма легенды о собственной исключитель- ности.
Люди на земле никогда не бы- вают «зрелыми»: «незрелые» говорят больше, чем знают, а
«перезревшие» – наоборот.
Хорошо, когда свою земную жизнь ты украшаешь незем- ными чудачествами. Если на- оборот – душа умирает.
Люди в длительном летар- гическом сне не стареют, но, проснувшись, и узнав о сроке своего существования, они начинают стремительно на- вёрстывать обманутое время
– тело дрябнет, лицо морщи- нится: за полгода старятся так же, как за все «сэкономлен- ные» годы. Проснувшийся – это «форма», не заполненная опытом. А время – это забот- ливый робот: оно «доработа- ет» вас, даже если вы не успе- ли пожить не по своей вине. Россия, усыплённая больше- виками почти на век, просы- пается… Надо быть готовым к стремительной внешней старости и внутренней пус- тоте.
Холодный, хитрый Уж при- творился мудрым Змеем. Вот только ядовитого жала у него не было! А мудрость, лишён- ная жала, бесплодна.
Не зови – не запутаешься. Мои грехи – свидетельство
исканья. Изрёк яснее б, да ме-
шает заиканье.
Доверчивый последствий не предвидит: то обладать спе- шит, то молится: «Изыди!»
Смысл жизни в том, чтобы почаще говорить: «Не знаю».
36
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Стать идолом – финал перво- проходца. Чтоб слава хитрая не жала урожай: не оскорбляй признаньем превосходство, вниманием – слепых не уни- жай!
Кому природа подражает? Не- ведомо. Известен лишь черёд: пришедший первым, – по- ражает, вторым пришедший,
– поведёт.
Любовь к шикарным жестам
– почерк слабости.
Невидимое осматривают «от- сутствующим» взглядом.
Друг поменял несколько жён.
«Знаешь, мне кажется, что я всё время женюсь на одной и той же, только имена меня- ются!» – он был в отчаянии,
– «Почему?!»
– Человек обычно ищет то, что ему подходит… Так? Пред- ставь себе автомат, который сам бы подбирал для себя пат- роны, под свой калибр. Всег- да будет выбираться только то, что подходит, ни больше, ни меньше. Знаешь, надо из- менить свой «калибр», чтобы рассчитывать на другое...
– Я не автомат! – сказал друг.
– Всё, что не изменяется и са- модостаточно – автомат.
– Тогда я буду искать такой
«патрон», который изменит мой «калибр»!
– А заодно и оторвёт твою глупую голову.
Природа – великое зеркало: этому отражению доверяешь больше, чем себе.
До тех пор, пока ты смеешь чувствовать в друге преда- теля, ты не разочаруешься в нем.
Современность смешна, ис- тория смешна, мир смешон… Не делайте серьёзных физио- номи-

.: 7 :.