ст- эгоист (всё для себя) и б) ак- тивист-пропагандист (всё для других). Россия дала уникаль- ную, третью мутацию: эгоист- пропагандист.
Нынешний общественно-ком- мерческо-политически-рели- гиозный деятель, конечно, не тот уж, что прежде. Целеуст- ремленный. Не пьёт много, о сексе вспоминает урывками, мелкой выгодой не увлекает- ся, но как истинный предста- витель своего русского пле- мени согласен на бесплатный труд и сегодня. Не активист, а просто загляденье – чистый рафинад! Только зачем ему всё это, спрашивается? Превратимся ненадолго в экстрасенса. Важнейшая формула заклинателей неор- ганизованных народных масс
– «Включайся!» Ни один из опытных социооператоров не подступается к людям в на- чале с угрозой – всегда зама- нивает, соблазняет. И только после того, как несчастный
«включился», начинаются запугивания «отлучением».
12
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
ным, лучше всего – неве- роятным или смертельным. Будни, обыденность, просто
Авторское право
– это право щедрого. Право давать осталь- ным: свет и любовь, внимание и жизнь, красоту и тепло, умение и волю, силу
и снисходительность, знание и веру, свобо- ду и совесть.
От чего? С точки зрения био- энергетики всё элементарно просто, как воровство: че- ловек с автономного своего биополя переключается на коллективный источник; сло- во «Включайся!» несёт в себе буквальный приказ. Разумеет- ся, «человеческий материал» под этот приказ лучше гото- вить с детства, заботливо воз- водя по ступеням ритуальных инкарнаций.
Не хочется мрачно пророчить. Но... В России слишком уж любят хоровое пение. Поэто- му запевалы обязательно друг дружку перережут. Остаться должен только один!
Сам по себе «гомо активис- тус» – ноль. Он не может проявиться без подходящего фона. Фон должен быть выиг- рышным: кричащим, ярким, привлекательным, болезнен-
нормальная жизнь активиста не устраивают – он чахнет в этом; поэтому для спокой- ного, размеренного мирного быта годится лишь одна мера
– взорвать всё! Это – отлич- ный фон! Цвет? Любой: крас- ный, жёлтый, зелёный, корич- невый...
Целая галерея замечательных портретов открывается мыс- ленному взору. Вот портрет Активиста на фоне героев войны и труда. О! Сколь мно- го скорби, понимания, благо- дарности и преклонения в его лице – ветераны всхлипыва- ют от умиления, прижимая к груди свертки с благотвори- тельной начинкой. Вот он на фоне «незабываемого» труда работников-бойцов. Вот он, Активист, во всём своём вели-
Необыкновенность примера увлекает остальных. Вниз, или вверх. Зависит от представлений о том, что станет обыкно- венным завтра.
13
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
колепии на фоне преступни- ков, наркоманов и проститу- ток. На фоне ослепительного
будущего творил свой беспре- дел пролетарский полубог! На фоне экономических и по- литических трудностей кра- суется нынешняя изощрён- ная «элита». Страх, разруха, голод, войны, расизм, всякая ошибка, борьба ради борьбы
– вот родная стихия Активис- та, только здесь он, как рыба в воде. Беда – его дыхание.
Не предлагаю оспаривать мнение. Просто сообщаю о своём понимании русского феномена. Активист – это адский сплав честолюбия, тщеславия, нетерпеливой энергичности, хитрости, ха- мелеонства, острого чутья на выгоду, мужества, самовлюб- лённости, готовности «идти до конца» и даже «жить для других». Наиболее паскудные качества в этом сплаве качеств
– две последних ипостаси; если ты, обычный житель, не согласен на то, чтобы «для тебя жили» – это навяжут на- сильно. Иначе смысл сущес- твования самого Активиста превращается в дым. Все перипетии бытия выгодны лишь одной части населения. Неважно, как они называют- ся: декабристы, разночинцы, коммунисты, народники, де- мократы или святоши. Актив- ность и вера несовместимы в
Бездарность – это не-
возможность отдать, подарить. Передать ценности жизни от одного к другому легко и просто. Без сложных условий и умничания.
России. Кровавой получается быль от такой небылицы.
Есть ли такие вопросы, кото- рые на самом деле являются ответами? Вы их находили?
До тех пор, пока человек спо- собен спрашивать, он – ребё- нок. А научился отвечать
– уже старик.
Зачем человек «переводит» на бумагу свои мысли, чувства? От чего он пытается изба- виться: от вопросов или отве- тов внутри себя? И от каких именно?
Являются ли ваши мысли ва- шей «частной собственнос- тью»? Вы уверены в своём ответе?
Отчего дружба легко превра- щается в любовь, а наоборот,
14
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
мятся к залповому решению всех проблем – к революции. В момент революции иллю-
Далеко не все ду-
ховные «роды через смерть» заканчива- ются удачно. Выки- дыши и мертвецы возвращают мате- риал бытия тем, кто стоит в очереди на ещё одну попытку…
любовь в дружбу – почти ни- когда?
Народная мудрость: «Не спра- шивают – не сплясывай!» Но как часто мы «сплясываем» в надежде, что это найдет хоть чей-то спрос.
Если твои желания стано- вятся практической необхо- димостью, ты – эгоист. Если внешняя необходимость про- буждает твои желания, ты
– «генератор». А знакомо ли тебе чувство, когда единствен- ное в жизни желание – ничего не желать?
«Бумажные птички» – строки из когда-то написанных писем
– летят очень далеко...
Эволюция – дело постепен- ное. Иллюзии же нетерпели- вы. Поэтому они всегда стре-
зии получают доступ к ре- альности. И тогда реальности приходит конец. Возможно, в каждой российской душе ни- когда не утихает вечный бунт; выдумка правит жизнью. Аб- сурд завоёвывает землю. Пи- шутся абсурдные книги, ста- вятся абсурдные спектакли, рождаются абсурдные кар- тины. Кто знает, возможно, нелепая жизнь, совмещённая с нелепым её изображением
– это и есть момент вожделен- ной истины?
Мы все живём в стране рево- люционеров, где революцио- нер – каждый. С младых ног- тей, с пелёнок. Это – в генах. Наши иллюзии имеют посто- янный доступ к реальности: начальник «переделывает» подчинённого, жена «пере- делывает» мужа, одна партия
«переделывает» другую и т. д. Иллюзии только кажутся раз- ноцветными. На самом деле
– это как бы одна, правда, не- видимая, краска, при помощи которой можно изобразить лишь схему.
Люди в нашей стране гордят- ся тем, как они умеют рабо- тать. Истерически они умеют это делать! До исступления, до самосгорания, до точки. И отдыхают – так же. Только стон над землёй стоит: «Боже,
15
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
дай нам культуру!» А что это такое? Вопрос один, ответов – тьма. Культура на Руси – это, скорее, категория личности, а не общества.
Что наша жизнь? Сон. На полное пробуждение личнос- ти дан единственный срок
– жизнь. Успеешь ли? Более
«проснувшиеся» плохо по- нимают менее «проснувших- ся». И наоборот. Уцелеть бы в этой космической тайге, не заснуть от истощения. Надо, надо будить друг друга: не спи! А спящий шепчет сквозь дремоту: «Уйди. Мне и так хорошо».
Кто знает, как построить ду- ховность в убогости? При слове «культура» многие ор- тодоксы готовы были взяться за пистолет. Время сменило декорации, но пистолет ос- тался. Сегодня – это эконо-
мическая «пушка», при по- мощи которой пару пустяков
«шлёпнуть» у задней стенки полуразвалившегося сельско- го клуба эту назойливую и уж слишком живучую вечную нищенку.
Управленец сказал: «Чинов- ник, имеющий совесть, всег- да рискует заработать себе инфаркт». Формула комфорта проста: я беззащитен – значит, я безответственен.
Как выглядит внешний мир
– мы примерно, худо-бедно, воображаем, что знаем. А как выглядит наш собственный, внутренний дом личности? И что это вообще такое, на что смотреть? На качества? Тогда внутренний мир напомина- ет больше всего полный ка- вардак, запущенность, дичь, полу-организованный хаос,
Дающий идею по- могает делающему вещь точно так же, как дающий зерно помогает сеятелю. Но
– скажите! Насколь- ко «всхожи» сегодня зёрна идей? И есть ли пашня, где они смогут прорасти и дать но- вый урожай?
За пределами насто- ящего мига огонь жизни превращается в мираж. О, сколько же миллиардов разумных мотыльков, очарован- ных сияющими иллю- зиями, погибло в тех пустынях! А скольких жуликов озолотили
эти обманутые!
16
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
раздираемый внутренними междоусобицами; вместо по- рядка и закона здесь, чаще всего, правят страх, произ- вол, желания – одних они за- ставляют забиваться в угол, других, наоборот, лезть на рожон. Ах, где и как бы най- ти гармонию? Увы, сам для себя человек слеп; трудно, очень трудно покинуть при- вычный «домик» личности и смотреть на него со стороны: что-то поправлять, что-то пе- ределывать... Да и чем, каким инструментом пользоваться внутри себя?! Единственно
– словом! Буквально: сумел себе сказать – сумеешь и сде- лать. Конечно, между сказан- ным и сделанным есть извес- тная дистанция – время; но и она подчиняется старанию и ремеслу.
Не в первый раз я замечаю, что люди, находящиеся «при исполнении», приходят в бе- шенство от встречи с улыбкой и доброжелательностью.
Спрашиваю у руководителей тренинга: «Вы здесь из взрос- лых людей делаете обратное
– превращаете их в детей: нежных, открытых, незащи- щённых перед грубостью ре- альной жизни. Вы даёте им почувствовать, как высоко стоит планка подлинной от- крытости и свободы. Потом вы уедете, а они останутся,
«вывернутые» в воспомина- ния, в ностальгию, с отчётли- вым желанием повторить ещё и ещё раз (за любые деньги!) это погружение в обаятель- ную человечность. Вы этого хотите?» – «Есть в твоих сло- вах правда. Но польза пер-