вает о их существова- нии; возможно, что привыка- ние к ближнему становится
199
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
причиной духовной глухоты в повседневном общении?! И не потому ли существует некий «пояс отчуждения»
– замирание высокого в быту, духовная недослышанность и недоговорённость для самых близких? Всякая попавшая в эту непрослушиваемую «мёр- твую» зону иная душа, испы- тывает неловкость непосвя- щённого.
Есть только ложь. Всё лучше, что было, оставишь там, где выдумка права: спокоен, мудр. Но, как противник, с тыла, иная ложь всё те же шлёт сло- ва: жить – значит врать о том, что неизменны и суд, и честь, и божья высота! Кто к миру звал – включил войны сирену, кто был убийца – славит культ креста. Людское стадо… Здесь спасает глотка, и глаз дурён, и слепы вожаки, толпа глупа, а имя счастья «Водка»; тут сказки лгут, и детям – ста- рики.
Она произносит как обвине- ние: «Мужская самоуверен- ность не знает границ!» Сказа- но очень точно: безграничная самоуверенность – что ещё надо бесстрашному самцу, разведчику новой жизни?!
Трусы владеют осторожнос- тью в статике жизни, профес- сионалы – в движении.
Предельная жизнь – это пре- дельная осторожность.
Ловить наитие так же слож- но, как обнаружить нейтри- но; слишком мешает «фон»
– кишащая «начинка» мира: излучения, ядра, частицы, гравитация, колебания и т. д. К каким только ухищрениям не прибегали земные физики- поисковики, чтобы поймать в
«сачок» приборов нечто сво- бодное, не имеющее знака. Зарывались глубоко в шахты, экранировались, рассчитыва- ли. Потому что самое важное условие при охоте за «прине- си то, сам не знаю что» – это тишина. И в добывании «про- никновенных слов» та же трудность.
Если пожелать вещи именно то, для чего она и предназна- чена, вещь обязательно испол- нит желание. Великие вещи мироздания «загадывают» для себя великих исполните- лей. Так на земле появляются Мастера.
Потуги нашей цивилизации напоминают наивность «мыс- лящего» мизинца на ноге:
«Сначала я научусь управлять собой, потом стопой, потом ногой, потом всем телом, по- том душой, потом Богом, по- том…»
200
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Лжецы говорят: «Патриотизм!» За чем следует подразумевать неизбежную реальность: лучшее средство для промывания мозгов – пули!
201
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Самое пошлое изображение – в зеркале!
202
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Художник сказал: «Я живу с женщиной, которую не люблю и с которой не сплю, но я сплю с жен- щиной, которую тоже не люблю, причём, я люб- лю женщину, с которой не сплю и не живу…»
203
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Где искать абсолютную истину? Конечно же, в той абсолютной темнице, где, укрытый от мира, спит мир наших светлых молчаний!
204
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Свободу договорного существования обеспечи- вает разрекламированная ложь, свободу совести
– молчаливая правда.
205
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Талант постоянно избавляется от своего содержи- мого, как кувшин от вина. Ещё талант напомина- ет флейту, через которую ветер времени продува- ет жизни и судьбы других людей, а Мастер лишь нажимает на клапаны и – о, чудо! – получается пьянящая музыка.
206
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
Опыт есть образованье, мудрой старости печать: зреть, не ведая желанья, и
– молчаньем поучать.
Невежество и стопроцентная специализация – близнецы.
Возможно, природа стремит- ся к самоорганизации так же страстно и изобретательно, как к распаду и хаосу. Так что, вопрос о Боге – это вопрос о том, чего мы хотим на сей мо- мент: сложного равновесия или вечного покоя?
Жертва будущего превышает жертву прошлого. Боги пита- ются кровью.
В армии произошёл случай. Верующий М. смущал лич- ный состав части тем, что, не- смотря на запрет начальства, продолжал часто и повсемес- тно совершать обряд молитв. Тогда замполит пригласил М. на индивидуальную беседу в политотдел, чтобы погово- рить индивидуально, с глазу на глаз, по-человечески, без формализма, откровенно. Говорили долго, действи- тельно откровенно, с обоюд- ным удовольствием. Каждый убеждённо отстаивал свою точку зрения. В тот же день каждый сделал запись на бу- маге. Майор в журнале учёта
по проделанной политработе:
«Провел воспитательную бе- седу на атеистическую тему с верующим рядовым М». Верующий М. в карманном блокнотике: «Донёс Слово Божье до замполита части».
Точка встречи сложно про- грессирующих вопросов с прогрессией упрощающихся ответов — есть точка оза- рения. Иными словами: чем сложнее вопрос, тем проще на него ответ. Проверь себя: какой вопрос для тебя самый сложный? и прост ли на него ответ? Ну, велики ли возмож- ности? Можешь ли ты отве- тить на бесконечную слож- ность мира так же бесконечно просто, как он: бытием ес- тества? Чувствуешь: задачка
«просто быть» куда труднее задачки «прогрессивно стре- миться».
Всякое построение формиру- ет стереотипы необходимости в большей степени, нежели свободная фантазия. Дом, например, как бы ты разно- образно его ни строил, как бы вычурно не изощрялся, всегда будет иметь верх и низ, так как здесь, на Земле, есть гравитация и она – беспощад- ный диктатор строительного созидания. Лишь наше во- ображение свободно от зем- ного диктата, поэтому при
207
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
встрече с разнообразнейшим
«строительным материалом» космоса прежние мерки не подходят; конструкции и кар- тины, созданные разным во- ображением из одного и того же материала, неповторимы и несравнимы. Где же тогда об- щий закон космического стро- ительства, где тот невидимый
«диктатор», что придаёт хао- су целенаправленную тенден- цию, в какой иной «гравита- ции» искать эту общность? К чему тяготеть в авангарде?
Чьим дитём ты себя почита- ешь, тот тебе и опекун.
Многие жаждут чуда так же, как избалованный малыш жаждет лакомства: не дашь
– не пойду...
Безверие и фанатизм одинако- во слепы.
Кто тебе больше мать: женщина, тебя родившая, или при- рода, тебя создавшая? Выберешь что-то
одно – понесёшь в себе предателя.
Не вредит ли Богу человечес- кий… труд? Труд! Одна из на- иболее универсальных форм удовольствия и для тела, и для духа. А всякое удовольс- твие притягивает к себе вновь и вновь, оно замкнуто на себя, оно обладает эгоцентричной самостью. Разрушительным же оказывается, в конечном счёте, всякое удовольствие. Предположим, что труд – это форма космической наркома- нии, болезнь разума, дурная привычка чувств: действо- вать, созидать частное, унич- тожая общее. Ах, труд! Это наиболее труднодоступный наркотик: настоящие гении упоены до конца своей неве- роятной работоспособностью
– они наркоманы своего дела. А если «космического» дела нет? Тогда найдутся более лёгкие «дела»: алкоголизм, кокаин, гашиш, годится даже обычная озлобленность. Сла- бые губят себя, семью, детей, время, сильные – создают ци- вилизацию и губят природу. Труд позволяет видеть: без- умные поступки предосуди- тельны, потому что наглядно опасны. Хотя бездушный ра- зум куда опаснее!
В заключениях судмедэкспер- та не редкость формулиров- ка: «Травма, несовместимая с жизнью». После общения с бизнес-тренерами России
208
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
вмещаешь, зависит твой обоз- реваемый временной радиус; мещанин видит лишь «зиму» своего разорения, пророк видит крушение империй и
Искусство театра приучает
к эмоциональному паразитированию.
ясно понимаешь: мир сей, обременённый частной собс- твенностью, получает неви- димую травму – мораль, не- совместимую с жизнью.
Точность прогноза обуслов- ливается доступностью и ясностью используемого «ра- диуса времени». Что имеется в виду? Фантазируем! Опыт отдельной пчелы не в состоя- нии понять в разгар знойного лета, что скоро всё будет ина- че: придёт зима. Одна пчела не в состоянии прогнозиро- вать годовую цикличность жизни: радиус её времени
– один день. Дальше одного дня её заботам просто не дано видеть. Но коллективному ра- зуму – улью – годовой ради- ус времени обозреть уже под силу: работает коллективный инстинкт. Так же и с чело- веком: от того, что ты в себя
«зиму» цивилизаций. Ради- ус времени связан с наблю- дением линии горизонта. А вот уж качество наблюдения
– сплошная субъективность! Остаётся лишь уповать: чем выше точка независимого на- блюдателя, тем независимее и шире его обзор. Будущее ви- дят единицы. Те, что мыслят, как «улей».
Если женщина говорит: «Я ухожу!» – будьте уверены: вас посылают куда подальше.
В мечтах стартующую, фи- ниш ужасный ждал. А он и рад: от безнадежности быть с ним лишь – она отдалась всем подряд.
Достижения лучше измерять не высотой планки, а шири- ной диапазона.
Менеджеры: «Ты любишь меня? – Да. Но на работе мне это чувство безразлично».
Он и Она. Бездумная, счас- тливая самоотдача – первая вершина близости двоих. Се- редина совместного бытия
– «претензия на претензию», именно этот стиль сводит
209
К н и г а с л у ч а й н о с т е й
живущих бок о бок, словно боксёров на ринге, в тяжёлом клинче. Но самая надёжная и самая долговечная вершина жизни двоих – усталость.
Варвар-завоеватель разру- шает город. Но когда он сам поселяется в нём – строит всё заново. В повторном браке муж-варвар или варвар-жена стараются разрушить в «за- воёванном» избраннике всё прежнее… М-да. Трудно со- хранить дворцы там, где и хи- жины-то не держатся!
Избыток силы чреват нена- сытностью.
Прожить покойно – значит, жить без терний. Любимец ближних, паинька-пацан, не бойся, друг, завет нарушить древний: суди других