, ещё неизвестно. В форме Самиздата в Интерне- те? Бездарных погромов? На- ционал-патриотизма? Религи- озной бесовщины? Вирусных атак? Вранья о правде или правды о вранье? Наверня- ка, через несколько десятков лет будут новые дипломные проекты и диссертации, пос- вящённые нео-подвижникам
– духовному диссиденству на- чала 3-го тысячелетия. Свободное содержание про- шлого встретилось с бес- форменностью настоящего. Господа диссиденты! Битва с крепостными стенами оста- лась позади, впереди – битва с пустотой.
ЗАПИСКИ СИРОТЫ
1.
Я – дух Школы.
Когда-то, давным-давно, ещё
в прошлом веке, меня вызвали к жизни удивительные люди. Они верили, что мир людей
– это одна большая семья. Да, в мире были войны и ложь, несправедливость и смерть. Но в нём присутствовала и любовь. Она, как свет, покры- вала собою всё: и прекрасное, и ужасное. Люди хотели, что-
бы прекрасного было больше, чем плохого. Чтобы живое и одушевлённое превосходило мёртвое и механистичное. И эти люди жили так сами, и очень хотели научить своих детей волшебной силе люб- ви. Так появилась Школа. И в неё стали приходить разные люди, большие и маленькие, гости и друзья – они приходи- ли сюда жить. Именно жить! Встречаться, думать, грус- тить и радоваться, рисковать,
Есть несколько знакомых мест, Десяток, полтора – родства,
Пунктир,
соединивший чётки душ. И – это всё!
проигрывать и побеждать. Все вместе. А работа и учё- ба были гармоничной частью этой разнообразной жизни. Школа – удивительный оазис жизни в не очень-то друже- любной и косной обстанов- ке внешнего бытия. За это её боготворили и превозносили. Возникла большая семья ду- ховных и интеллектуальных родственников, для которых цель жизни – жизнь! Все это- му учились впервые. Именно
этот путь – впервые! – сводил воедино не только время и думы многих, но и их сердца и души. Где, кроме открытой и дружной семьи, такое воз- можно? Дух Школы – не пус- тые слова И всякий, кто мог ощущать это общее счастье особого общего воздуха, го- ворил о себе: «Братство!»
2.
Я – дух состоявшейся Шко- лы.
Дети сдают экзамены перед СОБСТВЕННЫМИ взрослы- ми. Взрослые сдают экзаме- ны перед СОБСТВЕННЫМИ детьми. В семье – всё собс- твенное! Однажды первен- цы Школы выросли и ушли. Взрослым не перед кем ста- ло сдавать свои «экзамены»
– в Школу пришли НЕ СОБС- ТВЕННЫЕ дети. И тогда ро- дители Школы стали для них добрыми отчимами и мачеха- ми – они стали иных детей
«учить братству». Только-то. Поэтому путь, на котором всё случается ВПЕРВЫЕ, стал для взрослых значительно уже и теснее, чем был раньше. Но они ещё могли творить вол- шебство – открывать себя, от- крывая других. Взрослые чем- то напоминали вчерашних школьных «богов», которым теперь не хватало энергии, куража и азарта действовать
в режиме непрерывного «со- творения мира» и они ушли в более спокойное существо- вание – стали «чудотворными иконами» Школы. Несомнен- ными Личностями. Которые могли блестяще ПОВТОРИТЬ в настоящем то, что удавалось им раньше как открытие. Увы. Взрослые ВПЕРВЫЕ забыли, что чудо – материя неповтори- мая. А память?! А опыт?! Что ж, память и педагогические опыты «мироточат» в ином времени, к сожалению, слиш- ком уж обильно… Но это не приносит ИНЫМ ДЕТЯМ ни обновлённой веры, ни небы- валой практики.
3.
Я – мёртвый дух процвета- ющей Школы.
Да, процветающей. Цветение ради цветения. Конкретное умение «подавать себя» опе- редило маловразумительное
«умение быть собой». Что ж, показуха гордится свои- ми «показателями» – лучши- ми из лучших в мире пиара, которому отдан талант сов- ременников. «Не строим, а встраиваемся!» – хором кри- чат сегодня уцелевшие «чу- дотворные иконы», бывшие личности Школы. Это – их поражение. Капитуляция пе- ред обстоятельствами и пре- дательство перед собой. Побе-
дивший мир «по умолчанию» считается, таким образом, готовой, до конца абсолют- ной конструкцией, которая позволяет приблизиться к её благам единственно доступ- ным путём – путём служения. Путём «получения» бытия, а не путём собственного «вкла- да» в него. Жить и служить отныне – не одно и то же. Законы служения всем извес- тны. Они некрасивые. С не- кой отстранённой точки зре- ния образование типа «уметь встроиться в жизнь» – это, пожалуй, пустоцвет. У не уме- ющих «делать себя во имя де- лания жизни» плодов, скорее всего, не будет. Будут лишь личные «результаты», кото- рые общество немедленно выбросит на свалку, как толь- ко «результирующий» придёт к своему финишу – умрёт, или перестанет крутить своё бели- чье колесо.
И Шумные требу- ют, чтобы на них обращали
шумное внимание.
Механизмам атмосфера не нужна. Семейная атмосфера Школы потеряна. Процесс об- разования победил жизнь. Се- годня она, жизнь, существует здесь «катакомбным» спосо- бом, скорее, вопреки нынеш- ним приоритетам и модам, чем благодаря им. Родители Школы давно пережили при- творство внутри себя – роль любящих мачех и отчимов для двух-трёх новых поколений учащихся. Было пережито и притворство внешнее: «Мы растём вместе с вами!» Ро- дители Школы, потеряв свою внутреннюю энергию, стали старыми и недееспособными в мире СОБСТВЕННЫХ идей и поступков. Их небесная импотенция и бесплодность компенсировалась просто: бессовестным и откровенно эгоистичным служением са- мим себе. Для себя. Во имя себя. Эксплуатацией Школы для себя. Отныне эгоизм ве- щественности и тщеславия повёл за собой взрослых, и что хуже всего -- малых. А где же высокие идеалы? Ха- ха! Играющий в жизнь ста- рик обольщается тем, что он всё ещё помнит, как жил играючи… Где идеалы, го- ворите? Где высшая любовь? Где братство? Где то, чем питается и дышит трепетная душа? В гробу, господа! Нет больше ни родителей Школы,
ни мачех, ни даже отдалённо сочувствующих тому идеаль- ному времени… Есть только Главный и его новые при- нципы: все теперь друг друга
«используют». Дьявольская механическая симбиотич- ность «всего со всем» удобна Школе для такого же сегод- няшнего окружения, а потому не замечается. Ибо – норма. Паразитарность в сочетании с талантом порождает ин- теллектуальных и духовных хищников. Социальных ки- боргов. Охотно пользующих- ся атмосферой жизни, но не умеющих её вырабатывать. Зато умеющих вырабатывать
«механизмы и схемы» для достижения СВОЕГО ре- зультата. Так же действуют бактерии-разрушители. Де- структивная жизнь столь же очаровательно иерархична и сложна, сколь и восходящая эволюция. Главный, исполь- зуя использующих, даёт, ко- нечно, использовать и себя. Но не во благо Школы (хоть это и декларируется). А себя и Школу во благо превосходя- щего СВОЕГО иерарха. Ну-ну. Кто-то всегда пышно процве- тает на гниющем. Парадокс: чтобы расти, приходится за- гнивать самому… И чем пло- дороднее «гумус» прошлых достижений, тем легче сорняк побеждает культурное семя. Что же стоит между диким
и культурным? Что отделяет одно от другого и не позво- ляет «переопыляться» чело- веческому с нечеловеческим? Как называется эта сила? Что за труд она совершает? Имя известно – это Его Величес- тво Воспитание. С той поры, как родители Школы умерли, между образованием и воспи- танием стал возникать само- убийственный знак равенства. Да, «всё со всем» теперь сме- шивается, как синтетическое чудо. Но «всё со всем» теперь чужое и холодное, как части- цы единого некогда тела пос- ле смерти его.
Дьявол – гений бизнеса. Бог
– гений воспитания. То, что способно беспредельно уско- ряться, может быть сдержано от слепоты и саморазруше- ния. Бог и дьявол – старые друзья человека. Враг у чело- века один – он сам. Образование стало выгодным бизнесом. Образование впол- не удовлетворяет не какое- то ВЫСШЕЕ воспитание, а просто «выгодная» для дела воспитанность -- нормы вне- шнего поведения, не являю- щиеся прямым продолжени- ем норм внутренних. Итак. Воспитанность – элемент бизнеса. Воспитание – качес- твенная сущность Личности. Воспитанность легко понима- ется и так же легко клонирует- ся. Воспитание некопируемо.
Воспитанность практически бездушна. Воспитание и вос- питнанность в сегодняшнем мире – антагонисты. Воспи- танные в «воспитании» стра- дают от воспитанных в «вос- питанности».
Родители Школы умерли в самих себе. Они больше не страдают от осознания преда- тельства.
До какого-то времени тради- ционная «училка» в Школе была невозможна. Теперь это возможно. Училка не идёт в Школу жить СВОЮ ЛИЧ- НУЮ ЖИЗНЬ ВНУТРИ ОБ- ЩЕЙ ЖИЗНИ. Нет. Жизнь в жизнь здесь больше не вкла- дывается. Традиция измени- лась в угоду времени. Главный держит курс по главному для него коньюнктурному «вет- ру», и, собственно, давно уже не интересуется жизнью
«кочегаров» и «пассажиров»
своего корабля. Они теперь
– не его сказка. Они – толь-
И Амбиции - это лошадь, которая везёт: и карьеру, и судьбу.
ко присказка. Не прибывает ничем и никем неформальная легенда Школы. Училкам всё равно. Училка оставляет «всё личное» при себе и переступа- ет порог заведения без каких- либо высших чувств – просто идёт служить. Как все. Кон- торе нужны конторщики. Вы- сшие чувства в низком мире неуместны. «Здравствуйте!»
– говорит училка и сквозь её светозарную улыбку просве- чивает страх. «Да пребудет так» – говорит она, неискрен- не поклоняясь одряхлевшим здешним педагогическим
«иконам», что милостиво взя- ли её к себе в эпоху кризиса и безработицы. Страх – гру- бая эмоциональ-