< 5 >

ных столах... Инфанти- лизм опасен, когда он стано- вится массовым явлением.

Стоит ли сопротивляться представителям более стар-
шего поколения тому, что им не нравится в молодых? По- жалуй, не стоит бороться в этом направлении. Потому что сама жизнь обязательно всё расставит на свои места. Завтрашний день «оплаки- вать» сегодня бессмысленно. Будущее всегда будет награж- дать и наказывать людей ина- че, чем это делается сегодня. Одним этим оно идеально приготовит новичков для иной эпохи.
Деньги, поставленные во главу жизни, не учат просто- му – самому отвечать за свои поступки. Деньги не в силах
исправить человеческую глу- пость и лень.
Не вдаваясь в детали и ана- литику, можно поделиться многолетними наблюдени- ями: лучшие – уезжают, не
лучшие – остаются.
Не стоит ругать время. Лю- бое время хорошее по-своему. Нынешней ситуацией нельзя управлять по-старинке, путём
запретов. Она управляется иначе – путём свободы. Одна- ко органов, которые заставля- ют людей что-то делать про- тив их воли, становится всё

больше. Никакого позитивно- го капитала этот «вал» прове- ряющих, следящих, контро- лирующих, сопровождающих и оценивающих специалистов не даёт. Дать бы людям волю. Разумное и постепенное уве- личение свободы, а не зака- балённости. Потому что для нации воля гораздо продук- тивнее неволи.
Для населения государс- твенные услуги должны быть бесплатными или малоплат- ными. Чтобы не гнать людей
от отчаяния и бедности в цен- тры социальной защиты. Куда податься простому человеку? К кому? Человеческие отно- шения заменила иная идео- логия – умение «зашибать» деньги. В результате чего, мы автоматически получаем «за- шибленных»...
Что увидишь сегодня в сель- ском райцентре? Первое: в шесть утра – пьяниц около ма- газина. Второе: в течение дня
– самозабвенных строителей собственных домов-коттед- жей. И третье: обессилевшее большинство, которые и не пьют, и не строят – «вокзаль- ные люди». Они просто ждут неизвестно чего. Помогать бы именно этим людям, прежде всего. Большинству! Потому что именно большинство, как

учит история, «заказывает»
нормы будущего.
Уровень «образованного большинства» – единствен- ный реальный фундамент для завтрашнего общества. А
«звездные деточки» и «серое болото» живут сами для себя, поэтому для прогнозирования социального будущего такие
– не в счёт.
Почему большинство лю- дей не совершают преступ- лений? Потому что боятся ответственности. Преступ-
ников по убеждению мало. Статистический «процент» их по отношению к осталь- ным ничтожен. Этот факт известен во всём мире. Есть рецидивисты – это отдельный

контингент. А есть люди, ко- торые вообще никогда и ни- чего не нарушают! Этих тоже не много. Остальные – просто нарушители. Не преступники. Понимаете? Быть у нас отно- сительным нарушителем – это
«нормально»
Что такое «национальная гордость»? Удивительно: имея национальность и гражданс- тво, многие не могут ответить
– что же, всё-таки, есть нацио- нальная гордость? Гордиться, конечно, хочется. Но чем?! В масштабах одной жизни, од- ной семьи – это понятно. А в масштабах истории, в осмыс- лении сопричастности к де- лам страны? Гордость следует беречь! Особенно – общую.

Не каждый может выдер- жать человеческие нагрузки,

обусловленные местом пуб- личного труда. Интеллек- туальные нагрузки, психи- ческие, административные, душевные. Слабые – горят.
В мире врачей бытует свое- образная ироничная поговор- ка насчёт неопытности: «У каждого молодого врача есть
своё кладбище». Есть такое
«кладбище» и у прочих про- фессионалов... Многие тоже находятся в «прямом контак- те» с больным материалом – с чьей-то нездоровой судьбой, например. Неверные решения здесь дорого обходятся.
Школа! В это слово опыт- ный мастер вкладывает и со- стоявшуюся дружбу, и уроки судьбы, и этику профессии.
Жизнь – эстафета не только умений, но и внутренних че- ловеческих качеств. Достаточ- но исчезнуть хотя бы чему-то одному и школа – прервётся.
Вот времена! У некоторых расторопных людей, имею- щих доступ к «знакомствам», самостоятельность полно-
стью деградирует.
Помогать следует не убо- гим попрошайкам, а тем мол- чунам, кто занят делом.

Чужая судьба – не «модель». И «запасной» компьютерной
жизни не имеет. Учить прак- тике – это учить духу профес- сии. Вот что самое важное! Дух! Профессионал профес- сионала узнаёт именно через это трудноформализуемое ка- чество личности.
Запутавшиеся люди, скатив- шиеся в пороки, ненависть и преступления, прячут перед нами, законопослушными
гражданами и исполнителя- ми закона, глаза. И мы – пря- чем… Почему? Потому что стыда в жизни много! Боль- ше, чем можем осилить.
Человек без Учителя не состоится. Пусть это будет школьный преподаватель, или друг, или персонаж истории,
или опытный наставник. Для развития важно в жизни най- ти того, кто в чём-то лучше тебя!
Критиковать достижения других можешь тогда, когда другим есть что критиковать у тебя.
Во времена социализма в России было много всего «по- казательного»: заводов, школ, судов, мероприятий – реаль-
ных достижений в штучном

исполнении. Пришёл новый век. Иногда задаешь себе воп- рос: «Неужели показательное переросло в полностью по- казное?» – в тиражирование нереального!
Основное свойство ин- теллигенции, работающей с людьми, – доброжелатель- ность и простота.
Если личность существует двадцать четыре часа в сутки, то и личное мнение существу- ет в этом же формате време-
ни..
Словами скажешь меньше, чем их «окраской» – интона- цией. А тишина, созданная интонацией, – самый красно-
речивый оратор.

Только плохие правила не предполагают молчания.
Абсурд – это объявленная свобода внутри отъявленного контроля.
Первые карлики часто изоб- ражают высшую силу, отбра- сывая от себя всех остальных. В то время как последние
великаны – ладонями велика- нов заботливо подталкивают карликов вперёд, а также де- ржат и подбадривают осталь-

ных малышей, стремящихся подняться к вершинам. Если слабые погибнут, великанам поневоле придётся стать пер- выми. Драма бытия остано- вится.
У любви много стимулов, чтобы «стать лучше». И ни в одном из них нет соревнова- тельности.
Что нужно делать, чтобы человеческий разум не спал? Будить! А что нужно делать, чтобы совесть не мучила?
Усыплять?!
Потерять самобытность просто. Достаточно, зайдя на поле культуры соседа, начать
«переопыляться» чужими идеями и практиками.
Человек – это живой «банк»: знаний, эмоций, опыта, соци- альных навыков, памяти и тропинок мечты. Открытый
человек может «вкладывать» себя в открытую жизнь ближ- него. В результате – все с при- былью!
Харизма хорошего человека устроена наподобие магнит- ного полюса: положительное притягивает отрицательное
и пытается его «перемагни- тить».

Развивается общественный человек всегда благодаря об-
стоятельствам, а закаляет своё индивидуальное разви- тие до неуязвимости – всегда вопреки им.
Интересно заметить: от- ветственность людей перед обществом «прописана» рав- ная, а вот ответственность
перед самим собой – носит исключительный характер. И между двумя этими ответс- твенностями знака равенства не стоит.

Порядком в жизни управ- ляет сила страха, порядоч- ностью – сила любви. Су-
ществуют варианты. Кто-то меняет эти силы местами. Кто-то уповает лишь на одну из них. Кто-то заставляет их воевать. А решение баналь- но: это – независимые друг от друга силы.
Выбор морали – это особое умение «приготовить себя» и дать себя так, чтобы мораль тобой не побрезговала.
Образование, созданное по заёмным образцам, позво- ляет очень быстро получить специалистов, успешно дейс-
твующих в изменённых жиз-

ненных схемах. Но! При этом есть риск потерять «своего» человека, действующего со- образно национальным и культурным традициям. В век глобальной стандартизации человеку бросается чрезвы- чайный вызов – осознанно войдя в стандарты, осознанно не быть «винтиком».
Прожить по-человечески
– это: родиться по-человечес-
ки, учиться по-человечески, работать по-человечески, дать потомство по-человечески, любить и ненавидеть по-чело- вечески, понять себя и других по-человечески, быть щедрым по-человечески и умереть по- человечески. Редко кому уда- ется всё сразу.
На частных кухнях во вре- мена социализма существо- вала политическая свобода
– травили анекдоты. На тех же кухнях, спустя полвека, молчит душа.
Любая профессия должна иметь свою атмосферу, кото- рой можно дышать и в которой возможна жизнь. Атмосфера
– это не просто метафора. Без этой невидимой корпоратив- ной компоненты общества людям остается лишь спа- саться в механистичности
– действовать ради действия.

Кто ответит: может ли сущес- твовать «позитивность» в том, что души не имеет?
Обилие бумажных доку- ментов свидетельствует о скудости «небумажного» об- щения.
О правопреемниках. Ко- нечно, время неостановимо и пути эволюции прихотливы. Всякий раз в новую жизнь
преемники приходят иные. Поэтому они меняют преды- дущее «право» так, как удобно им. И это, наверное, правиль- но. Иначе эволюция бродила бы по кругу, а не развивалась по спирали. Но возникает вопрос: какая превосходящая сила роднит и объединяет всю

цепь этой преемственности? Национальная харизма? Це- ховая гордость? Каноничес- кие заветы? В любом случае, это то, что мы называем Идея. Непрерывная Идея! А разру- шенная, «порванная», либо подменённая, она превращает живу-

.: 6 :.