ачастую, непонятны военным. И на- оборот. Качество словарного запаса разное.
Старые друзья могут бес- конечно говорить об одном и том же. И не наскучит! По- тому что всякий раз они пе-
реживают совместное былое по-разному.
ежду формой и форма-
лизмом возвышается острый гребень служебного пути, уз- кого и трудного.
Тот, кто когда-то носил на плечах погоны, мысленно но- сит их до конца жизни.
Мастер с мастером догово- рятся, потому что они говорят друг с другом на одном языке. Для работы с «другими» каж-
дый мастер «изобретает» свой собственный язык.
Учиться прежде, чем учить!
Настоящий специалист не- заменим. Поэтому настояще- го преемника воспитывают, а не назначают.
Надзирающий орган не мо- жет командовать. Подчинён- ность и поднадзорность – не одно и то же.
Самообучение – процесс непрерывный, пожизненный. Поучение другим – искусство эпизодов.
Безграмотный беззащитен! Должна быть обоюдная до- говорённость: ты выбираешь правильный путь, а он, в свою
очередь, выбирает тебя.
Механически исполняемая жизнь может превратиться в
«дежурную». Забудется всё: имя первой учительницы, тема диплома, первое чувс- тво… У «дежурного по пов- седневности» неповторимый опыт не складывается в ак- тивную сумму.
Чтобы учиться непрерывно, требуется умение «включать» увлечённость. Где же нахо-
дится этот заветный «включа- тель»? В необходимости!
Фамилия – это флаг семьи. Который совместно поднима- ют и совместно держат. Высо- ко и гордо. Передавая фами-
лию, передаёшь и флаг.
Правильный человек бук- вально «излучает» вокруг себя упорядоченность и силу. Которая может многое: при-
тягивать, отталкивать, возно- сить и уничтожать. Эта сила
– обаяние личности.
У каждой работы есть свой
«моторчик» – человек-генера-
тор. Если работа «заведена» правильно, то «генератор» может от неё отключиться – чтобы «завести» следующую работу.
Достоинство обращается к мудрости чаще, чем к прави- лам.
Больше всего свободного времени у полностью занято- го человека!
Критерий будущего руково- дителя – познавательный ха- рактер личности. И разумная консервативность в новациях.
Энергия молодости – дан- ность. А умение распорядить-
ся этой энергией правильно
– лучшее доказательство сво- ей состоятельности.
Разные учителя дают раз- ный «аванс» – поручитель- ство за твою самостоятель- ность, либо протеже твоей
беспомощности.
Стоит следить за инфор- мацией! Первый не тот, кто прибежал первым, а тот – кто первым узнал.
Поступки – это то, что ис- править уже невозможно. По- этому поступай безошибоч- но!
Много решающий за дру- гих, искушает их многую не- решительность.
Тонкостей стратегии тактик может не понимать. Зато стра- тег обязан знать тонкость всех тактик.
Не терпи пустоты! Пустого общения. Пустого времени. Пустой тишины. Пустых вос- поминаний. Пустых мыслей.
«Интересный человек»
может сильно отличаться от
«известного человека», если общение с ними происходит в
«нейтральной зоне».
Мировоззрение опирается на профессию с той же силой, с какой профессия опирается на мировоззрение. Так возни-
кает «конёк», который делает взгляд специалиста подоб- ным конному воину: с высоты своего «профессионального мировоззрения» воин судит и побеждает любого «пешего».
Идея «выживания» – это комплекс. Никто не назовёт существование в сети услов- ностей полноценной природ-
ной жизнью. Значит, это тоже комплекс.
Время случилось какое- то очень уж «безымянное»...
Каждый теперь отвечает на этот вопрос – во имя чего жить? – самостоятельно. Забывается общий челове- ческий язык! Мышление су- жается! Ах, не хотелось бы становиться человеком с ог- раниченными нравственными возможностями... Невидимые области человеческого сущес- твования – богатая и разнооб- разная культура – для кого-то всего лишь «дикие» джунгли. И в этих джунглях обитают дикие племена.
При увеличении масштаба жизненных наблюдений, так называемый «смысл» ста- новится размытым и неоп-
ределённым. Возможно, что максимальный смысл сущес-
твует лишь в мгновенном на- стоящем, собранном в точку.
Вот оно: бесконечное поле законов! Направо пойдёшь – в инспекции будешь работать. Налево пойдешь – налоги хо-
зяину скроешь. Прямо пой- дешь – богатому, али убитому быть.
Земная настороженность мешает более высокому единству.
Один собеседник в другого, если тот открыт, «ходит», как по грибы. Что же там есть? О! Многие жалуются, что рань-
ше они щедро находили то, за чем шли – понимание. Увы! Экология внутренних миров в людях пострадала не меньше природного. Полно ядовитых поганок – непонимания.
Того, кто разделяет, мы ви- дим. Скажите: кто властвует разделяющим?
Дьявол материален. Безыдейность пугает гу- манитария гораздо сильнее любой, даже самой грубой
и страшной идеи. Гумани- тарий воспитан на понятиях этики, морали... В условиях безыдейности они повисают
в пустоте. И тогда гуманита- рий спасается инженерным способом – живёт механичес- ки. А именно: мораль и этика становятся «механизмами». Разумеется, почти целиком внешними.
Некачественный мир стре- мится к саморазрушению. Природа знает, что делает!
Что можно вырастить на земле, утратившей свой куль- турный слой? А что можно вырастить в пустом сердце?
Параллель между матема- тикой, поэтикой, философи- ей и естественным живым общением полная! Но если
равенство опускают ниже, то его знак твердеет и превраща- ется в «двойную шпагу», укол которой отбрасывает людей в постыдное равенство нижай- шей соборности – в иллюзию, в лень и в пороки.
Кодекс воина-одиночки:
«Законы внутри меня должны
быть лучше, чище и сильнее, чем законы вокруг меня!»
Человек – зерно доброволь- ное. Не падай на почву каме- нистую. И не прорастай от чужого плевка.
Отсутствие духа узнаётся по характерному «душку» в
разговорах...
Часть человечества тратят свои усилия на то, чтобы раз- будить совесть. Другая часть тратит не меньшие усилия,
чтобы её усыпить. Бедная совесть! Ей так неудобно с людьми!
Кто заказывает появление хорошего человека? Кто оп- латит заказ? Только ты сам! У государства для этого, как
всегда, не хватает средств.
Субъективные ценности не передаются через учебник.
Фискальная среда двулич- на по своей природе. В ре- зультате чего нравственность вынуждена была стать «ам-
фибией».
Удовольствие мыслить сравнимо с удовольствием полёта. Удовольствие мыс- лить позитивно – поднимает в
этот полёт и твоих детей.
Если ты обнаружил в себе дар, то ты будешь его разви- вать. Если нет – будешь разви- вать в себе комплексы.
Пробуждение личности
– процесс непрерывный. Его
нельзя поставить на «паузу», точно плеер. Жизнь – это сте- бель. И результаты здесь не
«срубаются», а выращивают- ся. От пробуждения в семени до пробуждения в смерти.
«Махнуть шашкой» в сторону подчинённого может лишь тот, кто испытал этот
«мах» на себе.
Интриги в жизни бывают. Честные люди умеют ими пользоваться для своей безо- пасности.
«Страшная» ответствен- ность и спрашивает по-страш- ному.
Если нашёлся тот воспитан- ник, кто лучше знает дальней- ший путь, не сомневайся: за его спиной ты пройдешь на-
много дальше.
Самолюбие – грубый двига- тель прогресса. Самолюбова- ние – его грубый тормоз.
Не навреди! Прекрасный принцип человеческого обще- ния! Интересно, действует ли он в бесчеловечном мире?
Неконкретность – прекрас- ный «рассол», в котором раз-
множается вирус официаль- ной самоуверенности.
«Породистый» професси- онал отличается от «дворняж- ки» тем, что не лает попусту и не бежит за каждой проезжа-
ющей мимо телегой.
Анекдоты – весьма точный индикатор, измеряющий вни- мание общества к тому или иному явлению.
Если аппарат пропаганды, не шутя, рисует кровавых или глупых вождей самой светлой краской, то властителем об-
щих дум становится чёрный юмор.
Человек человека понимает через посредника: посредс- твом слов, документов, тра- диций, вещей, принуждения,
лжи. Выбирай! Так уж устро- ено: между жизнью и жизнью всегда есть посредник!
Обыденность – это река, по которой плывут корабли- ки наших судеб. Кто-то всег- да хочет перегородить реку
плотиной, чтобы за шлюзова- ние можно было брать плату. Отчего обыденность с одной
стороны плотины похожа на болото, а с другой на обмелев- ший ручеёк...
В аду гордятся всем адс- ким. Из прессы: «В городе Г. самый большой в стране процент онкозаболеваний.
Город В. – всемирный чемпи- он по суициду. Республика У.
– родина ведьм». Пропаган- да деструктивной эстетики ведёт к извращенной тради- ции – стремлению ко всему деструктивному с целью на- слаждения. В «перевёрнутых» системах ценностей падшие испытывают чувство высшей исключительности. И «адс- кая» пресса это подтвержает.
С детства ребёнок не дол- жен «пропитываться» ценнос- тями старости.
Ребус! Тотальная система стремится к тому, чтобы об- щество идейно «застыло». Но до сих пор оно не может
застыть, потому что для этого нет главной компоненты – це- ментирующей идеи. Однако всем приказано «не делать лишних движений». Ну-ну. Послушная страху и дисцип- лине тотальность изображает таки то, чего не существует
– идейность.
От точки опоры до точки отпора! От отрицания огра-
ничений в пятнадцать лет до отрицания безграничности в пятьдесят.
Сидя внутри яйца, труд- но посмотреть на себя со стороны. Для этого придёт- ся проклюнуться – сломать
«скорлупу» своих прежних представлений о мире. И пов- торять это упражнение еже- дневно!