доверие не требует настойчивости и не боится назойливости.
Люди – разные. Мы все это знаем. Но что удивительно:
один и тот же человек в ус- ловиях меняющейся работы
– тоже разный!
Чем больше нас внешние обстоятельства «закрывают», тем сильнее пробуждается стимул – открывать в себе но-
вые ресурсы и возможности.
Мысль – второе наше ды- хание. Мысль продолжает полноценно дышать даже после того, как кончится воз-
дух…
Седина – это особая «одеж- да» для украшения человечес- кого облика. Универсальная в мире универсальной мудрос-
ти.
«Читающий» свою собс- твенную психологию, без тру- да «прочитает» и остальных. Только не всем по нутру эта
«грамотность».
Воображение – великая сила! Но между словами и де- лами всегда лежит дистанция. У практика эта дистанция
– время творений, а у болтуна
– бесконечное время.
Ремесленники, зачастую, владеют языком намного
хуже, чем руками.
Не стоит себя критиковать, если что-то не получается с первого раза. Перед второй попыткой лучше собраться,
чем «разбирать себя на час- ти».
Личность может встать в строй и может из него вновь выйти, оставаясь личностью. В этом – её преимущество
и свобода. А житель толпы, выйдя из неё, сразу же стано- вится «никем».
Я – танк. После круговой стрельбы-выступления: «Воп- росы есть? Вопросов нет!»
Справедливость – понятие субъективное. К этому выво- ду приходишь, наблюдая, как даже близкие родственники
«подают в суды»: сын на мать, мать на бабушку, бабушка на зятя… Романтизм прошёл.
Жизнь – это многосерий- ный роман! А действитель- ность – лучший выдумщик и писатель. Люди приходят в
жизнь со своими историями. Действительно – историями! Которые мы все вместе про-
должаем «сочинять» и «ис- правлять».
Деньги, вещи, законы, гра- ницы, представления – всё это людей, чаще всего, ссорит. А что же их мирит? Беда. Край-
няя беда. Только в этом случае люди начинают общаться по- верх всего, что их разъединя- ет.
В Писании сказано: «По- могай убогим, больным и де- тям». Все остальные обязаны помогать себе сами.
Быть собой – это не иметь конкурентов.
Почему-то профессионалов по призванию очень мало. В основном – «по выбору», «по обстоятельствам», «по реко-
мендации», «по случаю».
Мы почему-то не хотим учиться на старых ошибках.
Новые нам подавай – свои собственные!
Природа диктует нашим желаниям законы жизни. От- чего же – встречно – наши же- лания диктуют природе закон
смерти?
Хорошая книжка «выклю- чает» время.
Внутри каждого человека есть его «природа». Богатая, или не очень, экологичная, или уже испорченная. Душа
после того, как «побыла на природе», встретившись с внутренним миром сильного, искреннего и чистого челове- ка, чувствует себя отдохнув- шей.
До массовой бесчеловеч- ности можно дойти и в оди-
ночку. А вот подняться к зва- нию Человека можно лишь сообща.
Каждому известно состо- яние недовольства собой. Только одни начинают ханд- рить, когда работы больше,
чем развлечений. А другим недовольство – нагрузка сла- ба, развития нет!
Дисциплина – это следствие взаимного уважения.
Душа опытного мастера
– «нейтрино». Она проникает
сквозь любые препятствия, не приобретая при этом никако- го попутного «заряда».
Жизнь должна питаться жизнью. Если «кормить» её ревностью, ненавистью, за- вистью, злобой, – жизнь отра-
вится.
Живущие в утопиях возвы- шают тех, кто их топит.
Добро и зло. Силы притя- жения или отталкивания для людей? Кому как.
Чужое горе кормит многих
«счастливчиков»!
Почему человеку, верящему в силу духа, в честность отно-
шений, в высшие идеалы и мотивы жизни, приписывают ношение «розовых очков»? И кто об этом так уверенно го- ворит? У не тот ли, кто при- вык ходить в чёрных?!
Злом не насытишься. А счас- тье – это когда в твоём лекси- коне нет слова «мАло!»
Как находит свой своего? Путём заданного уровня ин- формационной среды комму- никации. Буквально: через
что общаться? Через «…а помнишь?», через драку, че- рез рабочую совместность понятий, через высокое ис- кусство или технологии са- мозабвения. Через что?! Свои водятся только в родственном горизонте. «Лифтом» между социальными слоями облада- ют не все.
Все порядочные люди – по- чему-то не местные. Вы заме- чали?!
Работая, приходится бук- вально «прорастать» в иную жизнь. Которая после этого навсегда становится ещё од-
ной гранью личного опыта. Так, от встречи к встрече, на- бирается уникальная много- гранность.
Человеческий фактор – вот что помогает защитить чело-
века там, где человек безза- щитен перед формальными законом. У всякой проблемы есть свой «радиус» – круг тех, кто в эту проблему втянут. Кто-то решает свою задачку в одиночку, кто-то – всем ми- ром. Длину радиуса человек назначает себе сам.
Если почувствовать другого человека удаётся прежде, чем его понять, то понимание бу- дет носить взаимовыгодный
характер – это стремление к человечности.
Дальновидные люди боятся жить «пусто». Каждый день стараются наполнить актив- ными делами, продуктивны-
ми идеями, новыми качества- ми бытия. А некоторые даже признаются: «Вот наступит старость, оглянусь, а вдруг там – пусто… Задним числом не исправишь. Поэтому и ста- раюсь сейчас».
Те, кто жизнь «делит по справедливости» не поймут тех, кто в ней друг с другом
«складывается».
Если в обществе нет сво- бодно образуемых «коллек- тивных организмов» – клубов
по интересам, объединённых энтузиастов и единомышлен- ников, – то подобное обще- ство не имеет и коллективно- го сознания.
От чего зависит активность человека? От возможности быть активным.
Хочешь, чтобы тебя помни- ли? Тогда не забывай о дру- гих.
Линия – сгибает, выпрямля- ет, кладёт плашмя. Восстав- ший превращает этот минус в плюсы.
Любой человек – огромный мир, в котором мы ищем то, что хотим найти. Одни при- выкают искать в другом не-
достатки, а другие – только достоинства. И что в итоге? Каждый «искатель» становит- ся внушительной кладовой того, что искал.
Всё глубоко человеческое
– личные переживания, мыс-
ли, особая своя судьба – всё востребовано в ином времени даже больше, чем нечто прос- то познавательное. Потому что в субъективной чьей-то жизни пульс эпохи чувствует- ся напрямую.
Мы все состоим из «жиз- ненных штрихов», которые,
собственно, и представляют интерес для иных поколений.
Главное – не жить воспо- минаниями. Живущие «на- зад» получают удовольствие, опускаясь по надёжным и ис-
пытанным ступеням жизни в своё прошлое. А им кажется – жизнь продолжается! Да, про- должается, только вспять… Соблазн оказаться в воспоми- наниях велик и машина вре- мени внутри каждого из нас
– система безотказная.
Замечали: если активного пожилого человека, бывше- го какого-нибудь сотрудника, отставного специалиста назы-
ваешь «ветераном», – обижа- ется. Среди тех, кто привык жить делом, «бывших» не бывает.
Опыт нас изменяет. Опыт
– наш истинный творец. Че-
ловек – странник и путешес- твенник в возможностях свое- го времени и среды. Опыт заставляет нас «прирастать» к месту. И он же заставляет нас двигаться, обновляться.
Забота о том, чтобы не запят- нать себя – это правила лич- ной нравственной гигиены. И
они соблюдаются независимо от того, где ты трудишься и с кем. Ответ-то простой. Как всегда.
Мы часто слышим от дру- гих и часто повторяем сами:
«В человеке должен быть стержень!» Та сила, которая позволяет ему быть прямым и несгибаемым в «шатаю- щихся» внешних условиях и
«кривых» правилах. Стержень
– это воспитание. Стержень нельзя назначить приказом. Его можно только воспитать
– стать подобным среди по- добных. Воспитание – это то, что передаётся от поседевше- го живого опыта новой живой силе, как общее достигнутое знание и ценность, а не созда- ется с нуля и поодиночке.
Плоды изначально данного таланта выражаются в дости- жениях ремесла, а вот плоды возделанных зёрен человеч-
ности расположены целиком в нашем внутреннем мире. От- чего и возникают определён- ные сложности при передаче ценностей и достижений из одного внутреннего мира в другой.
Афоризм – это плод наших размышлений. Не листья, не шум ветра в ветвях, не толщи- на ствола… Плод! Максимум
жизни в минимуме объёма. Смысловая форма, что спо- собна переносить опыт и со- держание из одного времени в другое время.
Знаете, чем отличается кам- пания от кампанейщины? Внешне они практически не- отличимы. А внутренне… В
одном случае, человек осоз- нанно стремится к общему результату, осознанно вкла- дывает в него максимум лич- ных усилий и инициатив. В другом случае, все механис- тично: сказали делать – де- лаю. Функционерство позво- ляет производить работу, но не позволяет её одушевить. Это – «холостой ход»: маши- на работает, шумит, крутится, требует для себя ресурсов, а на выходе – ничего нет.
Нравственный человек, не- сомненно, верующий. Но для
служителей религии и мас- совых культовых технологий его личная живая вера вряд ли пригодится.
Казуистика – увы, не самый лучший из итогов обществен- ного развития. Казуистикой кормится та сила, что её со-
здает. Казуистика – это спо- соб изымать прибавочный продукт в свою пользу.
Замрёшь посреди леса, счас- тливый, спокойный – ни еди- ной шумной мысли нет в го- лове! Дикие птицы едва ли не
на плечи садятся. Не считают пришельца в этот момент за чужого.
Явление жизни людей в огромном обществе так и не
познано. Что это за скопле- ние индивидуумов? Для чего? Почему так труден процесс коллективного мышления? Почему